靈修英文: 2009-08-01 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

領袖特質 ─ 委身篇(12)
領袖都必須願意委身，又能激發別人委身

經文
馬太福音八18-34

18耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。
19有一個文士來，對他說："夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。"
20耶穌說："狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。"
21又有一個門徒對耶穌說："主啊，容我先回去埋葬我的父親。"
22耶穌說："任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！"

平靜風和浪
23耶穌上了船，門徒跟著他。
24海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋。耶穌卻睡著了。
25門徒來叫醒了他，說："主啊，救我們，我們喪命啦！"
26耶穌說："你們這小信的人哪！為甚麼膽怯呢？"於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。
27眾人希奇說："這是怎樣的人？連風和海也聽從他了？"

鬼入豬群
28耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。
29他們喊著說："神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？"
30離他們很遠，有一大群豬吃食。
31鬼就央求耶穌說："若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！"
32耶穌說："去吧！"鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。
33放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。
34合城的人都出來迎見耶穌，既見了，就央求他離開他們的境界。

耶穌對可能跟從祂的人發出嚴峻的挑戰，叫他們明白跟從祂是怎麼一回事。當門徒在風浪中驚惶失措的時候，耶穌責備他們的信心不夠堅定；這就好像祂要甄別祂的聽眾，察驗他們對自己及對天國有多大的委身。

耶穌從不乞求人跟從祂。事實上，耶穌經常細察跟從祂的人，要知道他們的本質和立場。出色的領袖絕不害怕這樣做，看看耶穌是怎樣做的：

1.耶穌釐清我們的委身（18-22節）
耶穌看見群眾圍著自己，就知道這是闡明跟從祂的代價的時候。

2.耶穌保證我們的委身（23-27節）
釐清觀念之後，耶穌藉神蹟奇事顯明人絕對有跟從祂的理由。

3.耶穌挑戰我們的委身（28-34節）
在加大拉，耶穌把觀望的、好奇的和委身的人分別出來。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

神所差來的人

粵語國語

第1天

讀經： 路加福音一章5至14節，57至64節

使徒約翰用了一句話介紹施洗約翰：「有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。」今天所讀的經文，就告訴我們施洗約翰的一生和事奉怎樣開始。

舊約最後一位先知瑪拉基，曾向神的百姓傳達神的應許說：「我要差遣我的使者在你前面預備道路。」四百多年之後，神的應許終於應驗。

約翰出生在基督降生前幾個月。為甚麼給他取名約翰呢？因為神的天使說那就是他的名字（一13）。神揀選「約翰」，因為「約翰」的名意就是「神滿有恩慈」，或「神的厚恩賜予」。

對約翰的父母來說，約翰的出生確是神的奇妙賜予，因他倆已年紀老邁，仍膝下猶虛。你注意到天使對對撒迦利亞說甚麼嗎？天使說：「你的祈禱已經被聽見了。」這句話可以有兩個解釋。第一，它可能表示撒迦利亞和妻子以利沙伯一直為生育孩子一事向神祈求。第二，它可能表示撒迦利亞一直祈求神成就祂的應許，記念祂的百姓，差派一位拯救者來救贖他們。

按照人的看法，長大後的約翰理應接替父親成為祭司，因為他的家族屬於利未支派，他的祖父以至世世代代的祖宗也都作祭司。然而，神卻另有計劃。撒迦利亞知道神的心意，請看76節。這是多麼奇妙的預言！

有很多情形我們已無從知悉，但在這裡，我們看到一對夫婦，他們不單願意遵從神的旨意，他們更願意讓兒子遵從神的旨意，即使那條道路是他們從未走過的。

牢記經文：「惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹二17）

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

A MAN SENT FROM GOD

Day 1

Bible Reading: Luke 1: 5-14 & 57-64

"There came a man who was sent from God. His name was John." That was how John the Apostle introduced John the Baptist to us. Our reading tells us how this man's life and ministry began.

It had been 400 years since Malachi, the last Old Testament prophet, had given God's promise, "I will send my messenger who will prepare the way before me." Now God was about to fulfill His word.

John was born some months before Christ. Why was this baby named John? Because God's angel said that would be his name. (1:13). God chose "John" because it means "God has been gracious" or "God's gracious gift".

Baby John was a remarkable gift to a very elderly couple who had never had any children. Did you notice what the angel said to Zacharias? "Your prayer has been heard." Those words could have two meanings. They could mean Zacharias and Elizabeth had prayed for a child for years. Or they could mean Zacharias had been asking God to fulfill His promise, remember His people and send the one who would redeem them.

Baby John never became what humanly speaking, he would have been. His father was a Leviticus priest, as his grandfather had been and generations before them. John should have been a priest, too, but God had other plans. Zacharias recognised this - look at verse 76. Isn't it a remarkable prophecy?

There is much we don't know but here was a couple who were willing for God's will and for their son to follow that will, even though it meant a new pathway for them all.

A VERSE TO REMEMBER: "The man who does the will of God lives forever." (I John 2:17)

智慧人的論述

祈禱：	主啊，求你使我留心思想你的話語，專心領受你的訓誨。

箴言24：23-34

在提出了三十條智慧的誡命後，智慧人繼續在本段經文收錄了另一些箴言，而主題主要是與人的價值觀有關。他在開首指出，人不可以顛倒是非（23下-26）。是，就說是；不是，就說不是。在惡人面前，若我們指鹿為馬，不分是非，把他們說成是義人，這是神所憎惡的，亦將會受到普天下人的咒詛。

至於在第27及30-34節，智慧人則以兩個比喻作為中心骨幹，從而說明人在建立自己生命的過程中，有哪些價值觀需要留意。

1. 建造房屋的比喻（27）：藉著這個比喻，智慧人告訴我們，循序漸進是人建立生命和家庭的不二法門，例如：1「先有謀生的把握」：不論我們有甚麼宏大的志願，在開始時，我們是甚麼都沒有的，因此需要先花時間尋找資源，正如建屋的人也需要先有謀生的把握，才可以賺取金錢，買建屋的材料，誠然，這個過程是艱難的，但這也是每個願意建立生命和家庭的人所需要經歷的階段；2「預備好田地」：指在謀生的過程中開始賺取報酬，繼而擁有屬於自己的產業（即比喻中的「田間」），這就好比我們的生命由一無所有到開始有屬於自己的東西；3「建造房屋」：經過悉心的籌備後，人便可著力建造房屋的工程了。同樣地，經過周詳的準備，我們亦可以為成家立業而努力。

2. 荒蕪田園的比喻：在這比喻中，我們看到一塊本是美好、能栽種各種穀物的土地，以及一個本來可以栽種甜美葡萄的園子，現在卻因為人的懶惰和無知而被荒廢了，甚至「荊棘叢生，雜草遍地，周圍的石牆都倒塌了」（31，現代中文譯本修訂版）。智慧人在此再一次向我們發出警告，指出懶惰和無知是人建立生命的大敵，因此要遠避它們。若人不正視懶惰和無知所帶來的禍害，最終必要承擔由它們而來的惡果，包括貧窮和缺乏。

智慧人在本段經文提出了處事公正、循序漸進，以及遠離懶惰和無知的重要性。親愛的讀者，智慧人在今天經文中所說的，與你本身的價值觀有何異同？他的洞見有否讓你看到建立生命的重要性和急切性？

一年速讀約伯記29-30章路加福音23章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

以賽亞書一至四章

重點：猶大國的罪；以賽亞勸國民悔改；基督國度的降臨；耶路撒冷榮耀的前景。

鑰節：耶路撒冷敗落，猶大傾倒；因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了祂榮光的眼目。（三8）

內容：

香港自九七回歸後，繁榮一直向下滑，混亂不斷出現，許多有識之士在尋覓答案，以冀找出緣由。你認為是甚麼原因呢？

以賽亞書一開始就講述猶大的慘況，乃是受神的審判，並指出社會的道德和屬靈的不堪光景。三章一至三節說到神除去國家之領袖（他們被擄或死亡），國家的秩序出現一片混亂（4-7節）。國家如此敗落，乃因他們犯罪所致，作惡自害。

當時的社會領袖如婦孺一樣無知和無能，引導百姓走錯路，更欺壓他們（12-15節）。上流社會的婦女驕傲自大，賣弄色情，濃妝艷抹（試看19-23節記載他們所用的飾物：腳釧、髮網、月牙圈、耳環、手鐲、蒙臉的帕子、華冠、足鍊、華帶、香盒、符囊、戒指、鼻環、吉服、外套、雲肩、荷包、手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子）；現今香港及大都會的人何嘗不是一樣呢？

在邪惡淫亂的時代，基督徒（教會）能作甚麼？耶穌說：你們是世上的光、地上的鹽。因此，我們必須分別為聖，不容世俗進入教會，不跟隨世界的潮流；並努力傳福音，把在黑暗裡、死在罪惡過犯中的人搶救出來。

默想：你認為社會的問題、教會軟弱的原因何在？我們負有甚麼責任？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。

意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk

經文： 撒母耳記上廿七章

1大衛心裡說：必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。2於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王─瑪俄的兒子亞吉去了。3大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裡。4有人告訴掃羅說：大衛逃到迦特。掃羅就不再尋索他了。

5大衛對亞吉說：我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京都呢？6當日亞吉將洗革拉賜給他，因此洗革拉屬猶大王，直到今日。7大衛在非利士地住了一年零四個月。

8大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。9大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。10亞吉說：你們今日侵奪了甚麼地方呢？大衛說：侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。11無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。12亞吉信了大衛，心裡說：大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。

大衛為什麼投奔迦特王？v4結果如何？我求主開路，遠離是非、罪惡嗎？

A：大衛擔心死在掃羅手中，離開以色列，投奔迦特王。V4掃羅不再尋索大衛。
大衛侵奪哪些地方？v10怎樣回答迦特王？結果如何？我求主給我智慧，說話合宜嗎？參箴十六1。

A：大衛侵奪基述人、基色人、亞瑪力人的地，奪取牛、羊、駱駝、驢和衣服。v10侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。結果亞吉信任大衛。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。