2012-06-20 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 六月二十日 「在那裡築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列。」（創三十三20） 雅各經過在拉班那裡二十年之後，終於蒙神引導和保守，一路平安的回到迦南地。他雖然在已過的二十年受盡苦楚，但卻是得著神滿滿的祝福。他單身一人兩手空空的離開家園，回來時卻是帶著一個大家庭包括二妻二妾、十二個兒子和一個女兒。他又擁有了許多牛羊僕婢，可見神一面對付他，另一面又暗中賜福給他。雅各也深曉神的恩典，所以他無論遭受多少苛刻無理的對待，他從來不敢有半句埋怨神的話，反而深信神仍眷顧他。正如他曾對拉班說：「若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯接罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。」（創三十一42） 然後，雅各首次為神築了一座祭壇並稱那壇為伊利伊羅伊以色列，意即「神以色列的神」。 雅各築壇表明他全然奉獻。他不是以遺傳的方式去繼承他父親以撒和祖父亞伯拉罕的事奉，而是親身經歷了神多次的顯現，並神在祂身上陶造的工作，以及經歷神使無變有的賜福；所以，全能的神不僅是亞伯拉罕的神、以撒的神，也成為以色列的神。他的築壇和為壇所命的名正說出了他對神的事奉、認識和見證。 親愛的，你有過著祭壇──奉獻屬主的生活嗎？以色列的神也成為你的神嗎？ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 大衛──一代君王生命之柔情處 喪子之痛 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 撒母耳記下十二15-23 15耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。 16所以大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。 17他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。 18到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷麼？ 19大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：孩子死了麼？他們說：死了。 20大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。 21臣僕問他說：你所行的是甚麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。 22大衛說：孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。 23孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。   經文默想： 大衛的兒子死亡，乃因他干犯的罪，這過程中，大衛對自己、對兒子、對神的心情是怎樣的？       喪子之痛 　　認罪，在屬靈的層面上能夠使人與神復和，但這並不表示人可以逃避犯罪的責任，人還要承擔起得罪人的後果。 　　大衛殺了烏利亞，要償還四倍，所以大衛後來共失四子，此乃罪當如此，大衛不能不接受此罪的懲罰。 　　大衛悔罪，所以耶和華已經除掉他的罪，但他還得承擔起犯罪的後果。神攻擊拔示巴給大衛所生的孩子，使他得重病，無論大衛怎樣禱告禁食，神仍是取了孩子的性命，祂不以自己的憐憫而放棄公義，大衛兒子的死，在神是顯為公義的。 　　沒有甚麼比喪子之痛更令大衛難過，因為孩子夭折，責在自己。雖然對罪負責使人痛苦，但此痛是不能避免的，唯有咬著牙忍耐著。 　　神是公義的，祂不會容讓罪人逍遙法外，祂公義的審判必臨到罪人身上；但神又是慈愛的，祂不會離棄犯罪的人。神雖然懲罰了大衛，但祂仍有慈愛憐憫隨著他。大衛始終是與神十分親近的人！   人生應用： 我是否勇於認罪並順服在神的主權下，承擔起罪的責罰？   靈性格言： 真理 人的思想不能成為真理的審判者，反倒真理是我們思想的審判者。  ~魯宗     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第171天 從你的內心開始   「……並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」（18節）   經文 雅各書1-18 1我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。 2原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 3我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。 4看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。 5這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。 看哪，最小的火能點著最大的樹林。 6舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。 7各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了； 8惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。 9我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人； 10頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！ 11泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？ 12我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。 13你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。 14你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。 15這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。 16在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。 17惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。 18並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。   信息分享 我們要繼續來研討和睦這個話題：我們自己內心先有平安，才能夠成為一個使人和睦的人。有一位心理醫生正在給一個內心充滿衝突的人看病，這時電話響起，雖然他已經指示職員不要打擾他，但是來電還是被轉進他的診室來，他因此生氣的咒罵起來。他的行為不但失去了自己內心的平和，也失去了那個病人。因為那病人看在眼內，明白到醫生除了作口頭建議外，不能再給他甚麼切實的幫助。 事實上，當我們失去與別人相處的和平時，這往往就是我們自己內在衝突的投射。在遠東有一家教會門上刻著這麼一句話：「讓每個基督徒由自己內心開始，展開合一的工作。」你的內心就是開始的地方。正如中國的古語所說：「修身便能齊家；齊家便能平天下。」 英國有一位著名的和平運動者說自己致力推動和平，卻寫了一封尖刻的信給一位國會議員，結果那封信被報紙刊登了出來，讓他在和平的宣揚工作上蒙上了污點。社會上的人評論他說：「這個人的和平觀念需要全面的檢討，因為他言行不一。」有一位宣教士說：「神與我的關係並不和諧，我們似乎有不同的目標；也因此我和別人的關係也變得越來越困難。」當然，我們與神的關係不和諧時，跟別人也不可能和諧。   「在自己內心開展合一的工作」   進深研究 約十六25-33；路一78-79；羅八6，十四17 1.和平源自甚麼？ 2.為甚麼我們可以鼓起勇氣？   祈禱 天父，我渴望與您建立起和諧的關係，好讓我能成為別人的榜樣。求您使我成為一個和平以及能夠給人帶來和平的人。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：敬拜，禱告，聖潔 進入靈裡的聖所 每月內省（按此）   經文： 馬太福音六5-8 5「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 6你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。 7你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。 8你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。   經文背景： 耶穌教導信徒禱告應有的態度，不是在乎條文或儀式，而是在乎心靈的真誠。   經文淺釋： 「假冒為善」（5節）─原文的直譯可解作戲子。   經文默想： 1.耶穌何以教導信徒不要站在會堂和十字路口上禱告？ 2.耶穌教導信徒的禱告是怎樣的？       進入靈裡的聖所 　　禱告是與神靈交，因此禱告不在乎言辭，乃在乎我們的靈。主耶穌教導門徒禱告，要進入內屋中，一方面是提醒他們，禱告不是炫耀給人看，乃是人與神單獨會面相通的時刻，因此我們暫且遠離人，單單親近神。另一方面，這也是一種靈裡的形態。真正的禱告，必須是發自靈裡的坦誠呼喚，唯獨在隱密處，我們的靈才得以安靜，集中仰望神，釋然地與祂相會。 　　在靈裡，我們可以坦露生命的本相，在祂面前並不隱藏；可以直言向祂細訴自己生命的矛盾；甚或默默無聲，以眼淚、無言來表達哀愁和歎息。當然，在靈裡我們也要經歷祂的提醒與教導，祂所賜的平安和喜樂……。 　　信徒啊！與神有深度的交住，只有在我們靈的深處，才能進行。讓我們學習進入靈裡的聖所，將我們的靈擺在祂面前。   人生應用： 我渴慕與神有深度的相交嗎？我怎樣才可進入靈裡的聖所中？   靈性格言： 如果你為每一件不幸的事，向神發出感謝，你便將它變為天上的祝福。  ~勞威廉     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第257天 蒙召的人 為甚麼我們會蒙召？蒙召的人跟其他人有甚麼不同的地方？   請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。…」這一句。 經文 以弗所書四1-6 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。   靈修指引 保羅對信徒的勸勉、懇求是很直接的：「你們既然是被神呼召的，行事為人，要配得上你們所蒙的呼召。」… 保羅相信，每一信徒都是獨特的，是神所呼召的人。根據他個人的經歷，保羅可以肯定，信徒們（特別是當時的非猶太人裔的人）能夠相信耶穌基督就是上主親自臨在人間，是因為被上主所呼召而醒悟過來。… 信仰基督的人都是被神所呼召的。回想我們信仰基督的經歷，也同樣是上主呼召之恩。…… 為甚麼上主呼召我？…我們沒有可能知道。…我們也不知道為甚麼有些人（包括我們的一些家人、朋友）沒有經歷這樣的呼召。我們相信，上主也會向這些人發出邀請，但我們不知道為甚麼他們好像沒有聽見，又沒有積極的回應，而我們卻聽見而又回應上主的呼召。… 保羅也不會知道，為甚麼當日像他一樣背景的人，都沒有全部相信基督。保羅並沒有因為這個不解的謎而苦惱、不安；他不斷的告訴所有信仰基督的人，他們是蒙上主呼召；而蒙召之恩，是來自一位愛的神。神的愛是無法理解的。… 信仰基督的人都是奧妙地蒙神呼召。不是因為我們有甚麼優勝條件配得蒙召，也不是因為我們額外靈敏地聽到呼召。我們只能說，我們信仰基督，是神呼召我們。… 自覺經驗到上主呼召的人，跟其他人有甚麼不同的地方？是我們星期天去禮拜堂？是我們為教會捐一點錢？是我們熟識一點聖經、神學？是我們向人傳教？… 帶點批判性地想一想，一個沒有經驗到上主呼召的人，也都可以為了宗教而做以上的事情；況且這些都是對人對己有益無害的事啊！… 「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。…」一個經驗到上主呼召的人，該怎樣行事為人呢？保羅在下文列舉了一些具體例子，如謙虛、溫柔、忍耐、寬容、彼此聯絡等。… 但我卻想到一點：經驗到上主呼召的人，應該繼續不斷地聆聽並積極回應上主的呼召。謙虛、溫柔、忍耐、寬容、彼此聯絡等等的品德，正是信徒回應上主的呼召而逐漸結出的生命果實。… 我們既然是有幸而又奧妙地蒙神呼召，就繼續學習向上主開放自己的心，聆聽上主的召喚，並且積極回應上主的邀請。我想，這就是一個蒙召，信仰基督的人的生命特質──聆聽和回應上主的召喚。… 邀請您一起在日常生活中聆聽，並且積極回應上主的召喚。您想一想，上主會怎樣向您發出祂的召喚呢？…您可以試試，留意所有帶著生命或慈愛信息的事和人吧！……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     為主的緣故 粵語 國語 第20天 讀經：    彼得前書二章20至25節 20你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。 21你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。 22他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。 23他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。 24他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。 25你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。 我們若然知道自己做錯，即使被別人指責，也會覺得是活該。可是，若然自己沒有做錯，卻要忍受別人的無理指責，對很多人來說都會感到難以忍受。你曾否試過被人冤屈呢？彼得在這裡面是教導信徒，即使自己沒有做錯或說錯甚麼，卻無故遭人冤枉，也當靠著主恩典來默然承受。 這裡所指的「受苦」，未必是指到患病或肉體上的受苦，它還包括了被人誤會、排擠、被朋友離棄等。基督徒在日常生活中會經常受到這些試煉。 彼得提醒我們，基督也受過類似的苦，因此，祂給我們留下了受苦的榜樣。我們唸幼稚園或小學時，老師會在黑板或習作本中寫下生字，我們要留意老師所寫的筆劃照樣抄寫。「榜樣」就是這個意思：我們要留意基督如何面對苦難，我們便依照祂的榜樣去做。 你還記得自己小時抄寫生字的經驗嗎？要把字體寫得端正，像老師所寫的一樣，最初是很不容易的；我們必須不斷地練習，才會逐漸進步。學習基督的榜樣也是同一道理：我們不可能一開始便像基督那樣完全，只有透過不斷的學習和鍛練，才會日漸成長，愈來愈像基督。 基督怎樣忍受冤屈呢？曾經有人說基督是「被鬼附著的」(約七20)。祂卻回應說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。」(約七37) 猶大出賣基督，但基督仍然稱他是朋友。彼得不認祂，基督卻主動找他和赦免他。兵丁將祂釘十字架，但祂卻求父赦免他們。 這種充滿寬恕和憐憫的生命，正是神期望我們擁有的。這是基督的生命。我們唯有祈求基督活在我們心裡，我們才會活出這種生命。你渴望擁有這種生命嗎？   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ FOR THE LORD'S SAKE Bible Reading:    1 Peter 2: 20-25 20 For what credit is it if, when you are beaten for your faults, you take it patiently? But when you do good and suffer, if you take it patiently, this is commendable before God. 21 For to this you were called, because Christ also suffered for us, leaving us an example, that you should follow His steps: 22 " Who committed no sin,Nor was deceit found in His mouth"; 23 who, when He was reviled, did not revile in return; when He suffered, He did not threaten, but committed Himself to Him who judges righteously; 24 who Himself bore our sins in His own body on the tree, that we, having died to sins, might live for righteousness—by whose stripes you were healed. 25 For you were like sheep going astray, but have now returned to the Shepherd and Overseer of your souls. 'It's hard to be blamed for something I didn't do.' How many times have you heard somebody say that? Most people will accept a rebuke when they know they are wrong. But it takes a lot of Christian grace to accept undeserved blame for something you know you did not do or say. 'Suffering' in these verses doesn't necessarily mean sickness or physical pain. It includes being misunderstood, being rejected, losing friends or other similar testings. All of these things come to us from time to time in our ordinary Christian experience. Peter reminds us that this was how Christ suffered. He left us an example to follow. Did your teacher in school ever write a sentence on the board or in your book and then tell you to copy it? That is what the word 'example' means here - to copy that which has already been given to us. It took real effort to copy that example at school, didn't it? But you improved as you did it over and over. So it is with Christ and ourselves. None of us are instantly perfect in our conduct, but our aim should be to grow more like Christ from day to day. People said about Christ (in John 7) 'He has a devil'. His reply was, 'If any man thirst let him come unto me and drink'. Judas betrayed him. Christ's reply was to call him friend. Peter denied him. Christ sought him out and forgave him. The soldiers crucified him. His reply was 'Father forgive them'. This is the kind of life that God wants to see in us. Let us ask him to help us live that life today. It is the life of Christ. He lives within us and will live through us if we will allow him.

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