2012-06-07 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 六月七日 「現在你把這人的妻子歸還他，因為他是先知，他要為你禱告，使你存活；你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人，都必要死。」（創廿7） 經文是記載基拉耳王亞比米勒誤以為撒拉是亞伯拉罕的妹子，就差人去取了她要作為自己的妻子。當夜神就在夢中對他說這一番的話，神攔阻他犯罪，也拯救了撒拉。 神在談話中指明亞伯拉罕是個先知，這是經上第一次，也是唯一一次這樣的記載。照著聖經的記載，先知總是具備幾方面的條件：1.蒙神呼召、差遣；2.有神的啟示；3.替神說話、傳道；4.為人代禱。亞伯拉罕雖然沒有像其他專一作先知的僕人所顯出先知的職事，但他也實在有這幾方面的特點，就如，他蒙神呼召，又常有神的啟示（包括預知所多瑪要受審）並為所多瑪代求。他本身就是一個活的見證，帶出有力的信息使周圍的人認識神。所以，他實在是個先知。 再者，聖經將身為先知的亞伯拉罕之軟弱、失敗，完全顯露無遺，就如他為著不被殺死而叫妻子撒謊自稱為他的妹子，雖然他妻子曾經是他同父異母的妹子，但早已成了他的妻子。 雖然亞伯蘭曾以三百一十八人打敗強敵四王，顯得非常勇敢，但此時卻變得膽怯，出賣自己的妻子。可見若不是神的憐憫，人都是軟弱的，而神也實在越過他的失敗立刻拯救了撒拉。所以，我們要認定，除了耶穌基督之外，沒有一個人是完全的。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 大衛──一代君王生命之柔情處 錯失良機 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 撒母耳記上廿四1-7 1掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：大衛在隱基底的曠野。 2掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。 3到了路旁的羊圈，在那裡有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。 4跟隨的人對大衛說：耶和華曾應許你說：我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。如今時候到了！大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。 5隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟； 6對跟隨他的人說：我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。 7大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裡出去行路。   經文默想： 大衛為何不殺掃羅？他的寬容之量從那裡來？       錯失良機 　　以神為生命首位的人，很多時候的行徑都是令人費解的。大衛不殺掃羅就是一例。在他的跟隨者眼中，他是愚不可及，錯失良機，而機會是一去不返的，錯過這機會的結果可能是：今日你不殺他，他日他便來殺你。但在大衛的心中，他是高舉神過於一切的，寧願放棄大好良機，承擔起日後可能的結果，也不能殺掃羅，因為他是耶和華的受膏者。 　　大衛的跟隨者，以神的應許來鼓勵大衛趁機殺掃羅。這是神的應許啊！殺掃羅不過是實現了神的應許！若然大衛看不到掃羅是耶和華的受膏者，他可能真會這樣做，但他終於看見神，他尊重神過於一切，甚至自己的生命。這種至高的崇敬是他的跟隨者所不能明白的。然而大衛卻割下了掃羅外袍的衣襟，這表示他並沒有完全為神放棄自己的機會，仍有些微保留，這保留說明大衛對神的敬畏仍未到達極至之境，但已非一般人能做到的了。 　　為神放棄自己的機會，正是捨己背十架的精神！   人生應用： 機會一去不復返。我可有因著神而放棄大好良機？   靈性格言： 價值觀 要考驗人的價值觀，最佳的方法就是觀察當他們不必做任何事情之時，會做甚麼。 ~畢德生     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第158天 得回自己的付出   「懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。」（27節）   經文 箴言書十一16-31 16恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得資財。 17仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。 18惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。 19恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。 20心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為他所喜悅。 21惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。 22婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。 23義人的心願盡得好處；惡人的指望致幹忿怒。 24有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。 25好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。 26屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。 27懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。 28倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。 29擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。 30義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。 31看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？   信息分享 那些懂得憐恤的人是值得羨慕的，因為他們能夠得回自己的付出。心理學家時常指出，我們的態度和情緒是有感染力的。聖經說：「一個人若要結交朋友必須對人友善」（箴十八24，意譯）。這經文說出類似的真理。不單這樣，憐恤的態度可以鼓勵別人懂得憐恤，而憐恤人的人自己不會輕易有負面的情緒，亦不會引起別人對他的敵意。他們會得回自己所付出的。 憐恤的行為能帶來改變的力量。當你向別人表達憐恤時，亦會同時喚起對方相同的感受，從而能夠產生彼此之間的交流，使你內心更能確認憐恤的重要。憐恤不會給你帶來損失，因為你會得到能夠豐富自己生命的回報。 當然，憐恤別人並不一定能夠引發別人的正面回應，但無論有沒有這種回應，憐恤都會提升你自己的生命，令你變得更好。你有沒有留意，有這種素質的人似乎都有良好的人際關係？當他們需要別人憐恤的時候，也總會很快地得到；因為我們付出甚麼，我們能得到甚麼。願意為別人付出的人不單擁有良好的人際關係，也擁有良好的健康。我們必須知道，在道德上正確的事情，也同樣是有益身心的，只因為道德的法則是一體的，無論它是銘刻在我們的身體組織裡，還是記載在聖經中。   「憐恤令你變得更好」   進深研究 太十八23-35，六15；雅二13 1.耶穌在這個比喻中要教導我們甚麼？ 2.這比喻是否能夠成為我們的鏡子？   祈禱 慈愛的天父，我在人生道路上尋覓您的腳蹤，也常常有驚訝的發現。求您幫助我跟隨您的道路、您的態度和您的生活方式。除了您以外沒有別的道路能夠建立我。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：敬拜，禱告，聖潔 思念上面的事 每月內省（按此）   經文： 歌羅西書三1-4 1所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。 2你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 3因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。 4基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。   經文背景： 保羅警告歌羅西的信徒不要輕信虛假的教訓，但要積極追求有價值和永恆的事，因為凡被基督救贖的生命都是與祂聯合為一，也和祂同死同復活，直至祂再來的日子，所以信徒應在基督裡過新的生活。   經文淺釋： 1.「求」（1節）─是指立志決心的追求。 2.「坐在神的右邊」（1節）─指耶穌與神有同樣尊貴的地位，所以人可藉著祂而達到神面前及追尋永恆的事。 3.「思念」（2節）─指基本的動機，不是理性的分析或感情的流露。   經文默想： 1.那些是在上面的事？ 2.怎樣才能思念上面的事？       思念上面的事 　　當人犯罪墮落後，人的靈就死在罪惡過犯之中（弗二1）。但當我們接受了基督後，我們的靈就活過來（羅八10）。這樣，我們才能對神產生愛慕與敬拜。不單如此，我們的心與思念亦有了能力脫離地上的事，而集中顧念那屬乎天上的事。透過屬靈的眼睛，我們可以看到天上的榮耀，一位至大的神，坐在寶座上，我們都因祂的威嚴、權能而懾服，對祂產生敬畏和尊崇。 　　可是，我們的靈有時仍會處在昏暗的狀態，沒有讓聖靈所掌管，因而活不出復活重生的樣式，既看不見天上的事，也聽不見神的聲音，生命就隨己意行，容易體貼肉體的事。這樣，失去了對神的敬畏，也失去了尊崇敬拜的心。 　　信徒啊！你所思念的是甚麼呢？你的靈是受肉體的支配，或是聽從於「與基督同復活」的生命呢？唯獨思念上面的事，才能體貼神的心，向祂發出正確的敬拜！   人生應用： 我的心受甚麼支配，以致不能思念天上的事呢？   靈性格言： 當生命提昇至高峰時，也是它走向衰落的開始；然後，在衰落的至極處，新生命又顯現出來。   ~傑西迦     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第244天 被神一切所充滿的充滿 宗教的經驗、境界並非筆墨所能形容。對於文字的表述，只能用心、用意去揣摩。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」這一句。 經文 以弗所書三14-21 因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！   靈修指引 「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」保羅在這句禱文中表達了三幅相連的圖畫。 第一幅圖畫是，把信仰基督的人描繪成一棵植物，扎根於愛的土壤中，被愛的養份所滋養。… 第二幅圖畫延續自「扎根於愛的土壤」。當信徒的生命是植根在愛中，便進一步的能以和眾聖徒一同被基督的愛所「包圍」、「懷抱」，體認到這樣的愛是無法理解的。… 第一及第二幅圖畫都同樣要表明，人是如何密切的連於基督的愛。但是，保羅還認為不夠傳神。他再用第三幅圖畫來形容，神的愛充滿人到一個地步，是再不能容許有人與神之間的分隔。他說：「便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」… 「便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」(so that you may be filled with all the fullest of God)這當然是無法用人的理智去理解的一句話，因為當人被一切所充滿的神所充滿時，人根本就無法生存下去。正如人的肉眼無法接受陽光全然進入一樣，人的肉身生命又如何可以容納一位充滿一切的神呢？神既是充滿了一切，也就包括充滿人；那麼，已經一位充滿人的神又再充滿人，那是超越人的邏輯思維了。… 保羅所說的是一幅意象、一個境界。這個境界是人神全然在愛中共融、聯合。當信徒憑著信，在愛中扎根建基，不斷地投入及接受愛的包圍、懷抱，便進一步地被充滿一切的神所充滿。按正教的靈修傳統而言，這個境界早有教父提倡，就是所謂「人成為神」（Divinization）。… 不要誤會這是把人高舉到神位置上。人永遠是人。「人成為神」的意思是：神取了人的人性而成人身，人在人性之內也分享了神性；於是，靈修是發揮、展現內在的神性，而最高的境界是，「人成為神」；用保羅的說法，「活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」… 「便叫神一切所充滿的，充滿了你們」或者「活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」只是保羅這一些「高層次」或「特別屬靈」的信徒才可以經驗到的境界嗎？我們這些每天「為口奔馳」的「世俗人」也可能踏足這般美滿的地步嗎？… 生於十六世紀西班牙的一位神契主義者，約翰十架（John of the Cross）曾經用一個生活比喻來形容「神一切所充滿的，充滿了你們」這個意境。他說，這個人好像一根柴放在火中燒，由於柴的濕度高，起初被火燒的時候一直冒煙，及後當柴內水份逐漸蒸發時，木柴便會發出啪啪聲響和火花；最後，火繼續的燒，柴變得通紅，甚至也變成為火的一部份。就是這樣，神一切所充滿的，充滿了人。… 用保羅的說法，當一個信徒的愛心有根有基之後，再進深領悟無法理解的愛，便進而「被神一切所充滿的充滿」。我想，到達這種境界的具體表現，就是一個滿有基督心腸的人，一個「披帶基督」或者是「基督活在我裡面」的人。這樣的信徒好像基督一般的充滿慈悲、信心與盼望，活潑地見證神親臨在人間。… 然而，讓愛火燒盡，要到不再是我的地步，在實際生活上，並不是浪漫的事。我想，如果要稍為體味一下「被神一切所充滿的充滿」的經驗，我們需要學習放下執著、虛心降服、接納忍耐、冒險信靠，讓神的愛火焚燒內在「非愛」的成份。… 讓我們嘗試在每天的生活中學習，讓愛火焚燒內在「非愛」的成份。例如，早上起來便讓愛引導我們當天的思想、情緒；在當天也用愛的眼光和態度對待自己、對待別人──只有愛，沒有自己！您若認真的試試，便發現這是很難做到的。… 對！這不是人所能「成就」的。保羅的祈禱是：求主…叫神一切所充滿的，充滿了你們。所以，我們先要問自己：「我真的渴望經歷如此的恩典嗎？我為甚麼有這個渴望？我為甚麼不想有這種恩典？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     大音希聲   讀經 : 詩篇十九1-14   1（大衛的詩，交與伶長。）諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。 2這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。 3無言無語，也無聲音可聽。 4他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕； 5太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。 6他從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得他的熱氣。 7耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。 8耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。 9耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。 10都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。 11況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。 12誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。 13求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。 14耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。     大音希聲   　　詩篇第十九篇是一首充滿靈性哲思的詩歌，第1至6節講的是上帝藉大自然說話，第7至14節是上帝藉聖經說話。每當我們在郊外崇拜，在大自然中席地而坐，仰望穹蒼，我都喜歡以這首詩歌為證道題目。看到每一朵沉默的花，似聽到那無聲吶喊；看到每一棵站立的樹，似見到祈禱的手勢。 　　最近，我們團契中的路得姊妹決志信主，她在回顧自己的心路歷程時說：「我突然發現生命不是偶然的，生活中原本就充滿了上帝的引導，原來一直有聲音在對我呼喚，在聽到的剎那，我明白了信仰原本就需要勇氣去接受與相信。」 　　她還舉了一個例子，說自己聽聞福音後，仍是對人有罪的說法存著懷疑。那天晚上，她照常開了收音機，收聽「文化星空」節目，聽到一位主持人朗讀韓少功的散文，說自己在彌留之際應該感謝甚麼。韓說他會感謝豬，也會感謝雞等，因為他一生中吃了很多豬肉和雞肉。路得一聽，就知道這是上帝藉著這篇文章告訴她：人真的有罪。 　　這種罪的觀念和聖經中的罪觀不盡相同，但上帝確實一直在說話，只有足夠的安靜和謙卑，才會聽到。 　　每一朵花， 　　每一粒沙， 　　都應和著宇宙中上主的旋律； 　　每一棵樹， 　　每一條河， 　　都迴蕩著自然中上主的賜福。   默想 : 大音希聲，惟有謙卑的耳和安靜的心方可聆聽。   金句 : 他的言語傳到地極。（詩十九4）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 過河的考驗 粵語 國語 第7天 讀經：    約書亞記三章9至17節 9約書亞對以色列人說：你們近前來，聽耶和華─你們神的話。 10約書亞說：看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約但河裡，因此你們就知道在你們中間有永生神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。 11a-12你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人， 13等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。 14百姓離開帳棚要過約但河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。 15他們到了約但河，腳一入水（原來約但河水在收割的日子漲過兩岸）， 16那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。 17抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河。 今天，我們將看見聽命和自潔所帶來的結果。當神的百姓立志聽從神，並將自己完全交在神的手中，那麼，要他們憑著信心與神同行，根本就不是問題。 在出發以先，約書亞對眾民所講的一番說話，給他們帶來無比的激勵，因為他提醒百姓緊記： 神與你們同在，祂是你們神。(9節) 你們的神是永生的神。(10節) 你們的神是掌管萬有的主。(11節) 正當百姓被一條漲滿的河擋著前路之際，約書亞的這番說話，給他們帶來何等的激勵呢！難道一條河就能阻礙神，使他們無法前進？不。那麼，神究竟吩咐他們怎樣過河呢？神竟然吩咐他們跟隨著約櫃，走進河裡，從河的中間走過對岸！ 你可以想像當時的情景嗎？當祭司踏出信心的第一步，走到漲溢的河裡，河水就在他們面前分開。他們原先不知道神要怎樣做；他們也不曉得祂如何分開河水；他們只知道憑著信心踏進河裡，神就會成就祂的應許。 神用祂那雙無形的手把河手分開，使足有三十哩長的河水立起成壘，讓以色列民在河床走過。祭司一直站在河床中間，直至眾民都過了河。最後，當祭司也走到對岸立定之後，神便放手，河水便再次湧流不息。 我們不明白神如何行這神蹟，但是，如果你今天有類似的經歷，神在困難和絕望中為你開路，你就知道這是神所行的奇事神蹟了。記著：不管你的人生道路遇到多大的障礙，神的能力始終勝過一切，祂必可幫助你越過障礙。 問題是在於，你是否已經自潔，並立志聽從祂，然後願意踏出信心的一步？你只管憑著信心做好你的本分，神自會成就祂的應許。   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ HOW TO CROSS A FLOODED RIVER Bible Reading:    Joshua 3:9-17 9 So Joshua said to the children of Israel, "Come here, and hear the words of the LORD your God." 10 And Joshua said, "By this you shall know that the living God is among you, and that He will without fail drive out from before you the Canaanites and the Hittites and the Hivites and the Perizzites and the Girgashites and the Amorites and the Jebusites: 11 Behold, the ark of the covenant of the Lord of all the earth is crossing over before you into the Jordan. 12 Now therefore, take for yourselves twelve men from the tribes of Israel, one man from every tribe. 13 And it shall come to pass, as soon as the soles of the feet of the priests who bear the ark of the LORD, the Lord of all the earth, shall rest in the waters of the Jordan, that the waters of the Jordan shall be cut off, the waters that come down from upstream, and they shall stand as a heap." 14 So it was, when the people set out from their camp to cross over the Jordan, with the priests bearing the ark of the covenant before the people, 15 and as those who bore the ark came to the Jordan, and the feet of the priests who bore the ark dipped in the edge of the water (for the Jordan overflows all its banks during the whole time of harvest), 16 that the waters which came down from upstream stood still, and rose in a heap very far away at Adam, the city that is beside Zaretan. So the waters that went down into the Sea of the Arabah, the Salt Sea, failed, and were cut off; and the people crossed over opposite Jericho. 17 Then the priests who bore the ark of the covenant of the LORD stood firm on dry ground in the midst of the Jordan; and all Israel crossed over on dry ground, until all the people had crossed completely over the Jordan. Today we see the results of obedience and consecration. When God's people are obedient, when they have given themselves entirely to God, then walking by faith is not a problem. What did Joshua say to them as they stepped forward? Here are words of tremendous encouragement. God is with you and he is your God, v. 9. Your God is alive, v.10. Your God is Lord over all, v.11. What wonderful words of reassurance as they faced the flooded river. Would one river stop their God - or them? Never. What did God tell them to do? They were to follow the Ark into the river and go across to the other side. Can you imagine it all? When the priests took the first step of faith into the flooded river, the water began to open up in front of them. They had not known what God would do. They did not know how he divided the river. They simply stepped out in faith. God did the rest. God's invisible hand held the water back until a body of water 30 miles long was damned up and the ground was dry for the Children of Israel to walk on through. The priests stood at the foot of the great body of water until everyone had passed over. When they walked out of the riverbed God took his hand away and the water flowed again. We don't understand how all this took place. But if a way has to open up for you just now, remember God can do it. No matter how big the obstacle in your way may seems, God is greater. Is he waiting for you? For your obedience, for your consecration, for your step of faith? You do your part in faith and God will do this.

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