2012-06-24 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 六月二十四日 「約瑟作了一夢，告訴他哥哥們、他們就越發恨他。」（創三十七5） 約瑟從小蒙父親疼愛，又蒙神眷顧。有一天他作了一夢，便很單純地將夢告訴那些早已嫉恨他的哥哥們，因而他們越發恨他。約瑟夢中的內容是：他在田裡捆的禾稼站著，他哥哥們的禾稼卻圍著他下拜。這意味著將來他們要向約瑟下拜，約瑟要作他們的王。所以，他的哥哥們便尋找機會對付他，單純的約瑟卻全然不知。 有一天，從小聽話孝順的約瑟照著父親的吩咐，往遠方曠野去尋找和關心他的哥哥們，豈知他的哥哥們卻以惡報善，藉這機會合謀要殺他。後來，在神的主宰下，他被賣給過路的商人，接著又被轉賣給埃及護衛長，作那人家中的奴僕。約瑟從此就開始過著飄流他鄉，作人奴僕的生活，那種痛苦真是難於言喻。 請你思想一下，神所給他的夢（啟示）與現實所遭遇的是何等不同呢！難道是神忘了他的應許嗎？不！神完全知道約瑟所遭遇的一切，所臨到約瑟的一切事，都是神所許可的，也都在神的主宰之下。 其實，要約瑟從蒙愛到被賣為奴僕，再從奴僕變成埃及的宰相，這正是耶穌基督的預表。主耶穌是父懷裡的獨子，卻因愛我們，甘心取了奴僕的形象，為我們死在十架上，然後，從死裡復活被神升為至高。這是作王的道路，也是由十架引進作王的道路。請問你領略了多少？有份於其中嗎？若然，為著你現今所背的十架而讚美神吧！ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 大衛──一代君王生命之柔情處 我恨不得替你死 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 撒母耳記下十八28-33 28亞希瑪斯向王呼叫說：平安了！就在王面前臉伏於地叩拜，說：耶和華─你的神是應當稱頌的，因他已將那舉手攻擊我主我王的人交給王了。 29王問說：少年人押沙龍平安不平安？亞希瑪斯回答說：約押打發王的僕人，那時僕人聽見眾民大聲喧嘩，卻不知道是甚麼事。 30王說：你退去，站在旁邊。他就退去，站在旁邊。 31古示人也來到，說：有信息報給我主我王！耶和華今日向一切興起攻擊你的人給你報仇了。 32王問古示人說：少年人押沙龍平安不平安？古示人回答說：願我主我王的仇敵，和一切興起要殺害你的人，都與那少年人一樣。 33王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！   經文默想： 不斷有人向大衛報捷，但大衛最關心的是甚麼？       我恨不得替你死 　　押沙龍之亂終於被大衛平定了，但押沙龍卻被約押所殺，大衛又喪一子！ 　　押沙龍為大衛所鍾愛，但奈何竟悖逆大衛，大衛不得已起兵討之，但卻囑咐將領不要殺他，大衛愛子之情，由此可見。 　　然而押沙龍終於死了，亞希瑪斯和古示人都來報捷，但大衛所關心的不是戰情之勝敗，他最關注的還是他兒子押沙龍的平安！縱然這個兒子叛變他，要謀害他，但血濃於水，骨肉之親始終是不能改變的。大衛仍然以父子之情來愛護這孩子。 　　「我恨不得替你死」，一語道破那份父子深情，大衛是寧願自己死，總好過白頭人送黑頭人。喪子之痛折磨著身心俱疲的大衛。 　　天父何嘗不是「恨不得替我們死」？我們是悖逆祂的孩子，我們習慣傷透天父的心，要祂為我們憂心。然而天父真的這樣作了，祂的獨生子真的為我們死了，使我們不致於死。從大衛愛子之心，更可見天父愛人之情！   人生應用： 我能體會天父「恨不得替我死」之情嗎？我怎樣回應神的愛？   靈性格言： 禱告 要有正確的禱告，必須先有正確的讀經。好的讀經定規隨著禱告，好的禱告定規出於讀經，這兩件事都同樣重要。  ~李常受     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第175天 與世界相衝   「……凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」（12節）   經文 提摩太後書三12-17 12不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。 13只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。 14但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的， 15並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。 16聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 17叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。   信息分享 我們繼續昨天提到的話題：遭世界逼迫表示我們是主耶穌基督的真門徒。很多基督徒覺得很難接受逼迫這件事，因為他們一直都不明白那些拒絕基督的人同樣會拒絕跟隨基督的人，所以他們會被困在協調和妥協之中糾纏不清。 倘若你以前從未有過這樣的經歷的話，我希望你現在能正視一下這種情況，那就是當你認同耶穌基督的時候，世界便會逼迫你。不同的基督徒面對不同程度的逼迫，但不管怎麼樣，世界總是會以敵意和鄙視的態度來對抗你。你一旦明白這一點，就大概能夠克服那令很多基督徒乏力的恐懼──為主作見證的恐懼。 我信主後不久，一位年長的威爾斯礦工給了我一些忠告，大大幫助了我克服對被拒絕所產生的恐懼。他說：「總要記著一個事實：拒絕基督的人也會拒絕你。你越像基督，世界便越憎恨你。也要謹記，他們拒絕你的時候，他們針對的不是你個人，而是活著的基督，因為他們在你裡面看見祂。」我永遠都不會忘記那些話給我帶來的釋放。當我明白認同基督就會與世界發生衝突的情況以後，我就能夠坦然自若的去面對這無可避免的事實，脫離了恐懼的威脅。今天，那曾經發生過在我身上的事情同樣可以發生在你身上。   「拒絕基督的人也會拒絕基督徒」   進深研究 約十七1-26，十五20，十六2 1.世界怎樣回應最初的門徒？ 2.耶穌的禱告是甚麼？   祈禱 親愛的主耶穌，我將自己對被逼迫的恐懼帶到您面前，求您讓我脫離它，幫助我面對世界的敵意，讓我明白它既然不能勝過您，也就不能勝過我。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：敬拜，禱告，聖潔 祂的熱心吞滅祂 每月內省（按此）   經文： 約翰福音二13-17 13猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 14看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡， 15耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 16又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」 17他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」   經文背景： 經文所記是耶穌傳道初期所作的事蹟。其中顯示出耶穌與神的關係是何等密切，祂以神為父；同時耶穌的行動也針對了當時人在聖殿敬拜中不敬和不尊重的行為，指出他們褻瀆了對神的敬拜。   經文淺釋： 「逾越節」（13節）─猶太人十分重視逾越節，通常每年都上耶路撒冷過節。這個節期乃紀念神在埃及時對猶太人的拯救。   經文默想： 1.耶穌看見殿裡擺賣的人，為何會產生如此激憤的行動？ 2.耶穌所講的說話有何含意？       祂的熱心吞滅祂 　　以上經文在原文的意義是「為你的房屋所發的熱心將要吞滅了我。」(The zeal of house of thee will consume me.) 　　祂會為一座建築物發熱心嗎？不會！祂焦急的是人不尊重祂的住處，使祂的房屋成為賊窩！祂真希望往在那裡呢？是天地嗎？是耶路撒冷的聖殿嗎？不是。祂希望住在人裡頭，與人的靈一起同住相處！祂住在我們裡面，不單只重視身體軀殼的潔淨、更是內裡心靈的潔淨。「惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。」（太十五18） 　　祂所發的熱心使他焦急，如同火燒；使祂痛心，甚至如被吞滅一樣，因為祂是聖潔的，祂不甘心我們墮落，祂希望使我們披上祂的形像，與祂一樣聖潔。祂更希望祂的殿成為禱告的殿，我們在那裡能與神有快樂的相處。 　　願你的靈、魂、與身子都蒙祂熱心的潔淨！   人生應用： 我明白我的身體是聖靈的殿嗎？我有沒有保持這殿的聖潔？   靈性格言： 學習說不，比學習拉丁文更有用。  ~司布真     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第261天 聖靈的合一 怎樣才可以促成和諧共融的信仰團體生活呢？甚麼是聖靈的合一呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。…」這一句。 經文 以弗所書四1-6 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。   靈修指引 保羅非常清楚當時教會所面對的挑戰。信徒人數在各地不斷增加，而且是來自不同的文化、宗教背景，他們的教育及貧富程度又相當差異，要做到彼此和諧共處、互相尊重，絕不容易。所以，他對信徒說：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」其實，在他的每一封書信裡，都觸及這個課題。… 仔細的看保羅這段話，便體會到他是何等迫切的期望信徒可以合一共處。他想盡了所有能夠促成和諧合一的態度、品德，如謙虛、溫柔、忍耐、寬容、彼此聯絡等，然後一口氣地說出來鼓勵信徒。… 再加上他說「凡事」謙虛、溫柔、忍耐（英文聖經是all humility and gentleness，意思是「所有」、「一切」謙虛、溫柔）；由此可見，保羅是非常明白，信徒合一共處並非輕而易舉的事；必須要大家都以「所有」、「一切」謙虛、溫柔，或者是「凡事」謙虛、溫柔，才有望達成。… 保羅不是期望信徒能夠做到一致性、統一性、單一性，或者相同、劃一的做事方式。面對爭議的課題，如應否吃祭祀的肉，或是應否遵守割禮，保羅指出問題的核心，而又鼓勵信徒各自按對主無虧的良心和對人造就的心而決定如何實踐。保羅知道，關鍵不是統一。… 信徒在當日的環境下不可能統一；今天也同樣不可能。再者，統一化、單一化並不代表和諧（可能表面上好像如此）；事實是，任何運用權力來達成統一化、單一化的組織，都封殺或拒絕異見人士及反叛者。這樣的組織，違反基督的精神。… 保羅對信徒的期望，是他們「持守聖靈的合一」。這是新譯本聖經所表達的。「持守聖靈的合一」的目標，比達成同一意見、用同一方式做事更難達到。立場、態度統一的群體並不一定是「持守聖靈的合一」。邪教組織的其中一個特點就是所有成員都非常「順服」領導。我們必需承認，有一些組織結構（包括教會），是運用操控、高壓、非人性的手法，來爭取意見認同、獲取議案通過的。但保羅關心的是，信徒能夠「持守聖靈的合一」。… 怎樣才算是「持守聖靈的合一」呢？…很可惜，保羅沒有詳細解釋。為甚麼他不多作交待呢？…我想，可能是保羅認為，「持守聖靈的合一」這個道理十分淺白，信徒應當領悟。… 細心想一下，信徒又真的該領悟「持守聖靈的合一」這個道理。持守合一、聯合、一致（unity）是一般人都能明白的；但是，「持守聖靈的合一」的意義，就只有信仰基督的信徒才能領悟，因為重點是在於「聖靈的合一」。… 信徒不單是著力要持守合一、聯合、一致，而是學習讓聖靈引導自己的心靈。受聖靈薰陶的心會結出聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；有這樣的生命氣質的人在一起，定必是和諧共融的。聖靈亦會引導我們以基督的心懷去處事待人；因此，帶著基督的心的人，定必以虛己、放下的態度彼此共處。這不是說，我們沒有自己的立場、看法；乃是，縱然可能我們不同意其他人提出的意見、方式，但仍然可以「持守聖靈的合一」。如果每一個信徒都學習去尊重、追隨聖靈的引導而生活，合一就不成問題。… 我們需要獨處，也需要參與團體生活。我們不單在獨處時才學習接受聖靈薰陶心靈；在團體生活中也往往考驗我們，去讓聖靈轉化我們內裡可能存在的驕傲、妒忌、怨憤、自卑、苦毒的心。讓我們提醒自己，常常接受並追隨聖靈在內心中的引導。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     失敗的原因和補救 粵語 國語 第24天 讀經：    約書亞記七章1至11節 1以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。 2當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊、靠近伯亞文的艾城去，吩咐他們說：你們上去窺探那地。他們就上去窺探艾城。 3他們回到約書亞那裡，對他說：眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。 4於是民中約有三千人上那裡去，竟在艾城人面前逃跑了。 5艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們；眾民的心就消化如水。 6約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。 7約書亞說：哀哉！主耶和華阿，你為甚麼竟領這百姓過約但河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約但河那邊倒好。 8主阿，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有甚麼可說的呢？ 9迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？ 10耶和華吩咐約書亞說：起來！你為何這樣俯伏在地呢？ 11以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。 我們先前查考約書亞記的經文，看見以色列民凡事都遵從神的吩咐而行，所以，他們順利渡過了約旦河，又在吉甲行了割禮和守了逾越節，再成功攻陷耶利哥城。可是，來到這一章，他們卻連一個小城也不能攻破，而且，更慘敗得落荒而逃。究竟是何原因？約書亞和眾長老只有俯伏在神的面前，求神讓他們知道究竟出了甚麼問題。 以色列民之所以失敗，首先是因為他們過分自信。當他們知道艾城只是個小城，便心存輕視，認為只要出動三千民就能將它攻破。他們之所以估計錯誤，可能是因為他們認為自己連耶利哥城也能攻破，所以便以為自己很有實力；但他們卻忘了，他們能取得耶利哥城，完全是出於神的能力，與他們無關。 其次，他們在進攻艾城之前，似乎沒有尋求神的帶領。他們若尋求神的心意，神或許會讓他們知道有人犯了罪。他們若先處理罪的問題，便不會落得慘敗。 第三，也是最重要的原因，就是他們當中有人犯罪。我們可以從經文中得知事件的詳情。一個人犯罪，結果連累了全民。神在第11節說：「以色列人犯了罪」；換言之，在神眼中，犯罪的不僅是一人，而是所有人。一個人犯罪，往往會連累大家。 亞幹究竟犯了甚麼罪呢？我們從第21節看到，他因為看見敵人的財物，而起了貪念，於是便違背了神的命令，私自把財物取去。 亞幹後悔已經太遲了。他的罪已導致全民大敗，36個同胞無辜犧牲。一個人的自私行為，禍延了他人。人若違背神的命令，故意犯罪，就只能承受當得的刑罰。 把罪隱藏，只會帶來失敗；只有認罪和除罪，才會有得勝的可能。這是一個不變的真理。但感謝神，因祂給予信徒一個寶貴的應許：「若有人認自己的罪，神是信實的，必赦免那人的罪。」(約壹一9)   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ DEFEAT - ITS CAUSE AND CURE Bible Reading:    Joshua 7:1-11 1 But the children of Israel committed a trespass regarding the accursed things, for Achan the son of Carmi, the son of Zabdi, the son of Zerah, of the tribe of Judah, took of the accursed things; so the anger of the LORD burned against the children of Israel. 2 Now Joshua sent men from Jericho to Ai, which is beside Beth Aven, on the east side of Bethel, and spoke to them, saying, "Go up and spy out the country." So the men went up and spied out Ai. 3 And they returned to Joshua and said to him, "Do not let all the people go up, but let about two or three thousand men go up and attack Ai. Do not weary all the people there, for the people of Ai are few." 4 So about three thousand men went up there from the people, but they fled before the men of Ai. 5 And the men of Ai struck down about thirty-six men, for they chased them from before the gate as far as Shebarim, and struck them down on the descent; therefore the hearts of the people melted and became like water. 6 Then Joshua tore his clothes, and fell to the earth on his face before the ark of the LORD until evening, he and the elders of Israel; and they put dust on their heads. 7 And Joshua said, "Alas, Lord GOD, why have You brought this people over the Jordan at all—to deliver us into the hand of the Amorites, to destroy us? Oh, that we had been content, and dwelt on the other side of the Jordan! 8 O Lord, what shall I say when Israel turns its back before its enemies? 9 For the Canaanites and all the inhabitants of the land will hear it, and surround us, and cut off our name from the earth. Then what will You do for Your great name?" The Sin of Achan 10 So the LORD said to Joshua: "Get up! Why do you lie thus on your face? 11 Israel has sinned, and they have also transgressed My covenant which I commanded them. For they have even taken some of the accursed things, and have both stolen and deceived; and they have also put it among their own stuff. Did you notice the first word in this chapter? 'But' - that one word almost tells the whole story. So far the Children of Israel had been wonderfully victorious. They had crossed the flooded Jordan River. They had stopped at Gilgal and observed the Passover over again. They had conquered Jericho. BUT - now they were running for their lives from the gates of one of the smallest towns they ever faced. More than that, Joshua and the elders were down on their faces before God not knowing what had gone wrong. What had happened? First of all they were full of self-confidence. 'We only need a few men to defeat this little place', they said. They were wrong if they thought that they had defeated Jericho by their own numbers and not by the power of God. Secondly. There does not seem to have been any prayer for guidance. If they had prayed, God may have revealed the sin that was already in the camp. Then they would never have been defeated. Thirdly, and worst of all, there was sin in the camp. You will find the whole story in the rest of the chapter. The actions of one man brought the whole camp to defeat. God said in verse 11, 'Israel has sinned'. No just one man - all were involved as far as God was concerned. One man's sin can easily affect others. What was Achan's sin or perhaps it ought to be 'sins'? Look at verse 21. He coveted something that he saw. He took what he had seen, although God had said no-one was to take anything out of Jericho. Then he hid what he had taken. Too late Achan repented of what he had done. The sin of disobedience had to be punished. Hidden sin brought defeated to all Israel and 36 men died. No-one lives to himself. What we do affects the lives of others. Sin concealed brought defeated. Sin revealed brought conviction. Sin confessed and put away brought victory. It is still the same today. We are dealing with the same God. But his promise to us is wonderful. 'If we confess our sin he is faithful and just to forgive.'

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