2012-06-06 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 六月六日 「羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。」（創十九26） 天使拉著羅得和他的妻子並兩個女兒逃命時，囑咐他們不可回頭看。但是，為何羅得的妻子要明知故犯，回頭看所多瑪城呢？決不是因為好奇之心觀看所多瑪城給天火燒滅的情景，而是因為她和丈夫羅得，以及女兒們畢生所積攢的財寶都被天火燒盡，內心實在依依不捨，故違命一看，就召來審判變成一根鹽柱。 鹽柱在中東地區是較常見的。原因是鹽經過了長久時間的風化，就失去了鹽的味道和功用，起了化學作用，就變成毫無用處的鹽柱。柱子是表徵見證，鹽柱就表徵失敗的見證。 羅得的妻子霎時間變為鹽柱，一面是因神的審判，另一面也說明她未被審判之前，已經是失味的鹽，在所多瑪顯出失敗的見証，一點沒有「鹽」的作用。所以，她的事例，實在成了歷代神子民的鑒戒。正如主耶穌論到祂再來之時曾說「你們要回想羅得的妻子。」（路十七32）意即，我們要從羅得之妻所遭遇的，吸取教訓，不要終日心靈沉睡，追求地上的名和利，而失去聖徒該有的見證，不然那日必憂愁見主。 主耶穌說：「你們是世上的鹽；鹽若失了味，怎能叫它再咸呢；以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」（太五13）所以，我們要活出鹽的見證，影響這世代，不要成為失味的鹽，被人所厭棄，虧缺神的榮耀。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 大衛──一代君王生命之柔情處 凡事禱告祈求 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 撒母耳記上廿三1-5，9-13 1有人告訴大衛說：非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。 2所以大衛求問耶和華說：我去攻打那些非利士人可以不可以？耶和華對大衛說：你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。 3跟隨大衛的人對他說：我們在猶大地這裡尚且懼怕，何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢？ 4大衛又求問耶和華。耶和華回答說：你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裡。 5大衛和跟隨他的人往基伊拉去，與非利士人打仗，大大殺敗他們，又奪獲他們的牲畜。這樣，大衛救了基伊拉的居民。 9大衛知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：將以弗得拿過來。 10大衛禱告說：耶和華─以色列的神啊，你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來，為我的緣故滅城。 11基伊拉人將我交在掃羅手裡不交？掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來？耶和華─以色列的神啊，求你指示僕人！耶和華說：掃羅必下來。 12大衛又說：基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裡不交？耶和華說：必交出來。 13大衛和跟隨他的約有六百人，就起身出了基伊拉，往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅，大衛離開基伊拉逃走；於是掃羅不出來了。   經文默想： 大衛凡事求問耶和華，神又清楚的回答他，這種求問與回答的背後，顯示了大衛與神的關係怎樣？       凡事禱告祈求 　　在大衛的逃亡生涯中，從沒有缺少禱告。這段經文記載了大衛將兩個重要的決定交在神手裡：「可否到基伊拉去攻打非利士人？」，「應否逃離基伊拉以避掃羅的追趕？」這兩個決定都是關係重大的，其嚴重性關係著大衛和跟隨他的人的生死存亡，決定之對錯就直接影響他們的生死。所以大衛將決定交給神，聽他指引。 　　 　　第一個決定和第二個決定的不同之處，在於前者是將大衛和跟隨的人置於險境中，而後者則是逃離險地，所以前者有反對的聲音而後者則沒有。在第一個決定當中，大衛的跟隨者向他獻計，逼使大衛要再次從神那裡得著肯定，這過程中，雖或有信心軟弱，但最終大衛仍能聽從神的意思而排除人的心意。 　　大衛的禱告不是將他的意思告訴神，而是向神發出問題，聆聽神的指引。他只是跟從神的旨意而行。他祈禱也不單是為了得著指引，背後意味著他將神列為生命的首位，是尊重神、敬畏神的表現。這是屬神的人必有的素質。   人生應用： 當我要決定人生的重要方向時，我會否先祈禱聆聽，後落實行動？   靈性格言： 禱告 若你禱告時，認為你的祈禱成功與否，決定於你的心是否夠堅持，那麼你多半會落入深沉的失望中。  ~白約翰     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第157天 肚子覺得發苦   「他們有禍了，因為作惡自害！」（9節）   經文 以賽亞書三1-11 1主─萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大，除掉眾人所倚靠的，所仗賴的，就是所倚靠的糧，所仗賴的水； 2除掉勇士和戰士，審判官和先知，占卜的和長老， 3五十夫長和尊貴人，謀士和有巧藝的，以及妙行法術的。 4主說：我必使孩童作他們的首領，使嬰孩轄管他們。 5百姓要彼此欺壓；各人受鄰舍的欺壓。少年人必侮慢老年人；卑賤人必侮慢尊貴人。 6人在父家拉住弟兄，說：你有衣服，可以作我們的官長。這敗落的事歸在你手下吧！ 7那時，他必揚聲說：我不作醫治你們的人；因我家中沒有糧食，也沒有衣服，你們不可立我作百姓的官長。 8耶路撒冷敗落，猶大傾倒；因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了他榮光的眼目。 9他們的面色證明自己的不正；他們述說自己的罪惡，並不隱瞞，好像所多瑪一樣。他們有禍了！因為作惡自害。 10你們要論義人說：他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。 11惡人有禍了！他必遭災難！因為要照自己手所行的受報應。   信息分享 現在我們需要思想一個問題，當我們在實踐第五福的時候，如何能夠給我們帶來良好的精神和靈性的健康？心理學家告訴我們，那些缺乏恩慈和憐憫的人身體更容易出毛病。苛刻、審判的態度可能為那些不懂得憐恤的人帶來滿足，不過那只是虛假的滿足感。 有一節經文嚴格來說與我們現在所討論的不太吻合，但在某個程度上仍然適用。那節經文是：「在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了」（啟十10）。當我們的態度與耶穌基督的教導不協調的時候，就會出現這種情況。最初，它確實「甜如蜜」，剛剛放在口中時明顯是甜的，但「在肚子卻發苦」，因它是不能吸收的。我們若有任何態度是與耶穌基督的靈相違背的話，我們的人就不能有效地發揮作用。 一位基督徒醫生說：「我們對錯誤的態度過敏，正如有些人對蝦過敏一樣。」我自己對紅椒和青椒過敏，我試過很多次但是結果都一樣，它們讓我感到不舒服。同樣地，我也對自己不該有的苛刻、批判性的態度過敏，我不能接受它們。它們會擾亂我的身心靈。同樣的情況也會發生在你身上；當我們不能實踐主耶穌在八福中為我們描述的原則時，我們安好的感覺便會降低、削減、受害。良善確實對我們有益，無論是在靈性、精神或身體上。   「良善確實對我們有益」   進深研究 詩二十三1-6，三十一9；出三十四6；加五22；弗五9 1.良善擁有甚麼特點？ 2.你可以好像詩人那樣作出同樣的宣告嗎？   祈禱 天父，感謝您讓我明白到，只有一種健康的生活方式，就是您的方式。當我與您的關係破裂時，就是與生命破裂。求您幫助我常常與您保持緊密的連繫。奉耶穌的名祈求。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：敬拜，禱告，聖潔 從靈裡降服 每月內省（按此）   經文： 約翰福音二十26-29 26過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」 27就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」 28多馬說：「我的主！我的神！」 29耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」   經文背景： 耶穌在復活之後，曾向門徒顯現，只是那時多馬不在他們當中，故此不相信耶穌復活這事實。這段經文描述耶穌再次向他們顯現，並且解除多馬的疑惑，建立他的信心。   經文淺釋： 「我的主，我的神」（28節）─這裡顯示主耶穌與神是合而為一的解釋。人看見主耶穌就是看見父（參約十30及十四9）。   經文默想： 1.多馬對耶穌已經復活這事的態度如何？ 2.耶穌怎樣回應多馬的疑惑？       從靈裡降服 　　真正的敬拜，乃在於敬拜者是否能在靈裡看見神，因察見神無比的權能和榮耀，以致能從靈裡俯伏下拜，整個人降服在祂面前。若要進到這地步，就必須學習減低理性上的運用，而提昇靈的運用，方法就是使用信心。 　　多馬是一個尋根究底的人，他常以理性為首去認知和接受事情。但過度的理性主義，掩蓋了他的靈去接受超理性的事情。當基督親現在他面前，給他探摸手與肋旁時，此刻他的靈才彷然覺醒，發現主的偉大權能並自己的渺小，這時他不再尋索甚麼理性答案，在他的靈裡只體會這位死而復活的主，是他個人的主，因此他立時敬拜呼喊：「我的主！我的神！」 　　弟兄姊妹，你會否也帶著許多的不信來敬拜神，讓不信的心掩蓋了裡頭的靈，以致不能看見神，不能從靈裡降服在祂面前呢！？   人生應用： 我對神的信心，是不是只在頭腦上的認知呢？   靈性格言： 生命的最終考驗，不是活了多少，而是怎樣的活，不是經歷了多少風浪，而是這些試煉曾否使我們成為更大、更美好與更堅強。  ~米吉多信息     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第243天 和別人一同明白基督的愛 愛帶著一份感染力。愛的本質是分享。愛不應該是「私有化」的。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」這一句。 經文 以弗所書三14-21 因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！   靈修指引 保羅希望信徒「能以和眾聖徒一同明白基督的愛」。…為甚麼保羅這樣祈禱呢？「和眾聖徒一同明白基督的愛」是甚麼意思？怎樣可以「和眾聖徒一同明白基督的愛」？… 從保羅的禱文，我們就知道他是重視團體生活的。他雖然是當時教會的領袖，甚至被稱「外邦的使徒」，又有「登上三重天」的經驗，卻沒有標奇立異。在他的身教言教中，團體生活是必然的主題。當他為信徒祈求，亦不忘記他們可以「和眾聖徒一同」明白基督的愛。… 每個人自己單獨的明白基督的愛不是很好了嗎？為甚麼要「和眾聖徒一同」明白基督的愛？保羅所想到的是甚麼？… 我在推想幾個情境。首先，基督耶穌的愛是獨愛，亦是兼愛。祂愛馬利亞，也愛馬大；祂愛約翰，也愛彼得，甚至猶大；祂身體力行的教導門徒要彼此相愛。因此，如果真的明白、領悟基督的愛，就自然會想到世間上基督所愛的人。「明白」、領悟基督的愛的信徒，應該不會孤芳自賞的！… 我也想到，「和眾聖徒一同」明白基督的愛，是一個很實際的鼓勵。原來，當我們未能明白、領悟基督的愛，又常自怨自艾地看自己的人生經歷時，可以看看身邊的人，從他們身上揣摩愛的蹤跡，又被他們的故事觸發愛的感動。那一位朋友，前半生孤苦生活，受盡折磨，卻沒有低著頭做人，雖然是過著清貧的生活，仍然是自重自愛的。…另一位朋友，年少開始已經病患纏身，心靈經過無數次高低起跌，但還是咬緊牙關，一天一天的活下去…。 停下來想想，在您身邊也可能遇上這樣的朋友，他們的名字，他們的故事。…這些朋友可能說，他們還不太知道基督的愛。但看見他們這樣子自重自愛的活下去，我們或許「明白」，他們是被一股無法理解、不能表述的愛，推動他們活下去。他們雖是軟弱的，卻沒有放棄；好像被打倒了，卻仍然堅持下去。…但願我們能從這些被基督的愛所懷抱的人身上，去明白基督的愛。… 最後，「和眾聖徒一同」明白基督的愛，是一個勸勉，邀請我們陪同他人，特別是渴望被愛的人一起，投進基督的懷抱。孤單、自卑、抑鬱、受虐、強制、恐慌、焦慮、操控的心靈很需要愛的懷抱。如果我們的鄰舍中有這樣的人，我們可以引領、陪同他一起明白基督的愛。至少，我們可以學習保羅，為這些朋友祈求。… 您現在就為想到的朋友祈禱吧：「主啊！求您叫ＸＸＸ能明白基督的愛是何等長闊高深。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     神的呼召和應許 粵語 國語 第6天 讀經：    約書亞記三章1至8節 1約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約但河，就住在那裡，等候過河。 2過了三天，官長走遍營中， 3吩咐百姓說：你們看見耶和華─你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。 4只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。 5約書亞吩咐百姓說：你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。 6約書亞又吩咐祭司說：你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。 7耶和華對約書亞說：從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。 8你要吩咐抬約櫃的祭司說：你們到了約但河的水邊上，就要在約但河水裡站住。 不錯，我們今天選讀的經文與昨天的一樣，因為我們還可以透過這幾節經文學到其他的教訓。 第5節是一個明確的命令：「你們要自潔，明天神必在你們中間行奇事。」 米亞博士(Dr.F.B.Meyer)指出，這句說話除了提出一個命令之外，還提出了一個原則性的規範。神的百姓必須自潔，神才會在他們中間顯出祂的大能作為。 我們每個人都想看奇事神蹟，對嗎？我們期望看見神蹟發生在我們的生命中、我們的家中及教會中。我們期望看見罪人得蒙神的拯救，且日後都忠心跟從神。然而，我們是否願意滿足神的期望，努力過聖潔的生活？ 當神要百姓「自潔」時，祂究竟要他們做些甚麼呢？人要「自潔」，就至少要做兩件事，它們包括： 為著自己所犯的罪向神認罪求赦。 立志將自己的一生奉獻給神使用。 時至今天，神仍然要信徒自潔──要向祂承認一切的罪，和立志忠心事主。 現在留意神的應許(同樣在第5節)：「明天神必在你們中間行奇事。」與神同行的人，他們將一天勝過一天。昨天，我們已經歷到神的祝福：今天，祂不曾留下一樣好處不給我們：明天，祂的恩福將繼續源源不絕地賜下。 你可能會問：「神要行甚麼奇事呢？」我們未必能確實知道，但我們卻知道，神必信守祂的應許。我們只要做好本分，神就會成就祂的應許。 經文默想： 「你們要自潔，明天神必在你們中間行奇事。」約書亞記三章5節   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GOD'S CALL AND GOD'S PROMISE Bible Reading:    Joshua 3: 1- 8 1 Then Joshua rose early in the morning; and they set out from Acacia Grove and came to the Jordan, he and all the children of Israel, and lodged there before they crossed over. 2 So it was, after three days, that the officers went through the camp; 3 and they commanded the people, saying, "When you see the ark of the covenant of the LORD your God, and the priests, the Levites, bearing it, then you shall set out from your place and go after it. 4 Yet there shall be a space between you and it, about two thousand cubits by measure. Do not come near it, that you may know the way by which you must go, for you have not passed this way before." 5 And Joshua said to the people, "Sanctify yourselves, for tomorrow the LORD will do wonders among you." 6 Then Joshua spoke to the priests, saying, "Take up the ark of the covenant and cross over before the people."So they took up the ark of the covenant and went before the people. 7 And the LORD said to Joshua, "This day I will begin to exalt you in the sight of all Israel, that they may know that, as I was with Moses, so I will be with you. 8 You shall command the priests who bear the ark of the covenant, saying, 'When you have come to the edge of the water of the Jordan, you shall stand in the Jordan.'" Yes, our reading today is the same as yesterday. There is much more we can learn from these verses. Look at the definite command of verse 5 - 'Consecrate yourselves for tomorrow the Lord will do wonders among you.' Dr F.B. Meyer points out that there is a condition here as well as a command. He says 'The wonder working power of God always depends on the consecrate of God's people.' We all want to see wonders, don't we? We want to see them in our own lives, in our homes, in our churches. We want to see souls saved and people going on with God. But are we willing to pay the price of holy living for which God is looking? What did God mean when he said 'Consecrate yourselves'? He meant that they should do at least two things. Confess whatever sin they had committed. Tell God that they were available to him, that their lives belonged to him for his service. That is what God will wants - no unconfessed sin in our lives and no holding back in his service. Now notice God's promise (also in v.5) 'I will do wonders among you - tomorrow'. It is always better on ahead with God. Yesterday did not take all his blessings. Today has not found him with nothing left to give. Tomorrow he will have just as many blessings as he had before he began pouring them out upon us. Have you known blessing in the past? Tomorrow can be even more wonderful. It will be different because no two days are the same. You ask, 'What will God do?' We do not really know. But we do know God and we know his promises are always kept. He will do what he says if we will do our part. LEARN THE VERSE BY HEART: Consecrate yourselves for tomorrow the Lord will do wonders among you.' Joshua 3:5

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