2011-08-26 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約伯──正視生命困惑的真誠 生命之謎 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約伯記三十八39 - 三十九27 39母獅子在洞中蹲伏，少壯獅子在隱密處埋伏；你能為他們抓取食物，使他們飽足麼？ 40-41烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告神；那時，誰為他預備食物呢？ 三十九1-27（節錄） 1山巖間的野山羊幾時生產，你知道麼？母鹿下犢之期，你能察定麼？…… 5誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？ 6我使曠野作他的住處，使鹹地當他的居所。…… 9野牛豈肯服事你？豈肯住在你的槽旁？ 10你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間？他豈肯隨你耙山谷之地？…… 19馬的大力是你所賜的麼？他頸項上挓挲的鬃是你給他披上的麼？ 20是你叫他跳躍像蝗蟲麼？他噴氣之威使人驚惶。…… 26鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，豈是藉你的智慧麼？ 27大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的吩咐麼？   經文默想： 神藉著不同的生命告訴約伯甚麼？       生命之謎 　　神以各種大自然的動物，去啟導約伯對生命有更多的了悟。誰造不同的生命？誰賜予生命不同的特質呢？生命裡有強壯的、有軟弱的；有愚蠢的、有聰明的；有溫馴的、有殘忍的……，神舉出這些例子，使約伯明白祂就是這樣容許不同的生命活在世上。不同的生命，有不同的際遇，也有不同的表現。若我們看見生命的千奇百怪，就會驚歎創造主的偉大，也會看見「人」只是千萬種生命的一種。「人算甚麼？你竟顧念他。」（詩八4） 　　神更藉著不同的生命，去說明祂的看顧。神給牠們食物、自由、住處、生育能力和衣服等。連一隻小小的烏鴉之雛，祂也看顧，也聽牠哀告而為牠預備食物。神的看顧是週全的，也是足夠的和普及的。祂不輕看每一個生命。若祂不許，一隻麻雀也不能掉在地上。（太十29）「你們看那天上的飛島，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多麼？」（太六26）可惜，人就是這樣的不信神，也不信神的看顧。 　　約伯的際遇，神告訴他：祂是知道的，而且是祂容許的。但祂反問約伯：「你知道我的看顧嗎？我對萬物的看顧是無微不至，你信我嗎？」   人生應用： 我能放下對生命的憂慮，而相信神的看顧嗎？   靈性格言： 謙虛 經驗到自己的「有限性」及「偶有性」，便是一種謙虛。  ~多瑪斯．麥純     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第238天 沒有令人滿足的取代   「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（68節）   經文 約翰福音六60-71 60他的門徒中有好些人聽見了，就說：這話甚難，誰能聽呢？ 61耶穌心裡知道門徒為這話議論，就對他們說：這話是叫你們厭棄（原文是跌倒）嗎？ 62倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？ 63叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。 64只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。 65耶穌又說：所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。 66從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。 67耶穌就對那十二個門徒說：你們也要去嗎？ 68西門彼得回答說：主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？ 69我們已經信了，又知道你是神的聖者。 70耶穌說：我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。 71耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二個門徒裡的一個，後來要賣耶穌的。   信息分享 我們今天的討論已經來到──詩人在進入神的聖所後，開始攀登梯子的最高一級。在這裡，詩人回想自己的經歷時只能頌讚神說：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的」（詩七十三25）。 當我們在神的同在下處理問題，無可避免的結果是我們必定會敬拜神。我經常看到一些人在得到有效的心理輔導後雙膝跪下來敬拜神。事實上，這是基督教輔導的一個最大的目的，就是讓人們知道他們的屬靈資源，幫助他們獲得釋放並且親近神。詩人發覺天地間沒有任何人可以為他做神所做的事情。他明白當他逃避全能者的時候就根本沒有辦法明白生命；正如奧賽羅（Othello）說：「混沌又來了。」（奧賽羅是沙士比亞作品裡的人物） 你的生命有沒有來到同樣的境地？你能否說你已經看透生命，並得出一個結論──除了神以外，一切都不能令你滿足？如果是這樣的話，那你就是身處快樂的境況中；正如門徒停下來思考誰能取代耶穌時說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」他們是那麼清楚的明白。真盼望你也明白，世上並沒有甚麼可以取代那讓我們如此滿足的主耶穌基督。   「除了神外，沒有甚麼能夠令人滿足」   進深研究 耶二1-13；賽五十五1-3 1. 以色列的兒女做了甚麼？ 2. 神給他們甚麼？   祈禱 天父，我明白沒有人能夠為我做您所做的事情，我當如何感激您呢？您是我的中心，也是我的邊界；我的起始和終結都在您的同在中。願這奇妙的真理在今天和每一天都深入我心。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：甦醒，良善，智慧 從上頭來的智慧 每月內省（按此）   經文： 雅各書三13-18 13你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。 14你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。 15這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬魔鬼的。 16在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。 17唯獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。 18並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。   經文背景： 雅各勉勵信徒在行為上也要與所持的信心相稱，正如從神而來的智慧與屬地的是截然不同。   經文淺釋： 1.「有智慧有見識」（13節）─原文用於專業技術人員身上，意指一種資格。 2.「溫良柔順」（17節）─「溫良」指公平；「柔順」原文是服從、應諾。 3.「沒有偏見」（17節）─有翻譯作不鬧意見，意即不爭論。   經文默想： 1.雅各如何描述屬天的智慧？ 2.屬天的智慧給人帶來甚麼結果？       從上頭來的智慧 　　世上有兩種智慧，一是錯謬的智慧，二是真正的智慧。錯謬的智慧是一種屬地的智慧，這種智慧是以屬地的標準來衡量成功，是屬情慾的。唯獨由上而來的智慧，才是真智慧，這智慧是神所賜的！這種智慧有以下的特質： 　　─是清潔的，有清潔的心靈，除卻隱晦動機。 　　─是和平的，能促進人與人、人與神的關係。 　　─是溫柔的，能按情理待人，明白何時執著與放鬆。 　　─是憐憫的，並不固執，樂意聆聽合理的意見。 　　─是善良的，對有需要者，伸出援手。 　　─沒有偏見，有確信，清楚自己的立場。 　　─沒有假冒，絕不偽裝與欺詐。 　　在你的生命中，找到這些智慧的特質麼？在你的靈裡，有從上頭來的智慧麼？   人生應用： 我擁有從上頭來的智慧嗎？如沒有，我能如何得著？   靈性格言： 罪人因信而得著基督的公義，這公義就變為罪人成聖的力量，也成為罪人稱義之新生命的種子。  ~慕安得烈     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第324天 謹慎地生活為人 「謹慎為人」是華人良好的家教、禮教。基督信徒自然也該學習如此。但信仰如何有助我們實踐「謹慎為人」呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人…」這一句。 經文 以弗所書五15-21 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。   靈修指引 「你們要謹慎行事」。這是既實際又語重深長的一句勸勉。… 一個「謹慎行事」的人應該是怎樣的？如果從下文來推測保羅的意思，他會否主張，「謹慎行事」的人應該不醉酒？他應該十分準時、分秒必爭地進修或工作？這個人應該是在嘴邊常常哼唱詩歌或說「感謝神、讚美主」之類的話？他應該不跟人爭辯的？這是否保羅說，「謹慎行事」的意思呢？…  我們參看英文聖經的翻譯之後，便更清楚保羅對信徒的提醒。「謹慎行事」的英文表達是 "be careful how you live"。原來，保羅關心的，不單是信徒在「行事」上要謹慎，而是他們該謹慎地「生活為人」（"live"）。「謹慎地生活為人」是涉及做人、過活的所有層面，包括選擇工作及在工作上的態度、選擇配偶及對待配偶的態度、與家人和朋友的相處、賺取和運用金錢的方式、發展志趣和實踐理想的決心、對時間的觀念和掌握、對消遣和娛樂的選擇、照顧自己的身心健康、社交聯誼的態度等。… 要在生活的各個層面上都小心謹慎，是難度極高的。這是可能達到的目標嗎？這樣子生活會否顯得十分生硬拘謹、做作侷促和畏首畏尾呢？怎樣才可實踐「謹慎地生活為人」呢？… 保羅提供了一點提示。他說：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」我們在現代社會生活的人，就更清楚知道，醉酒的人神智昏亂、判斷失調、胡言亂語，情緒失控。因此，醉酒駕駛是危險的事。想像一下，如果有一個人是醉酒做人，他的表現一定是胡塗、放蕩、衝動、無理、古怪、失控的。這個人很可能會傷害別人，又會糟蹋自己。常常醉酒的人的大腦神經更加會有可能受嚴重破壞，導致某部份的思維、記憶、情感或語言能力永久傷殘。醉酒做人肯定是難以智慧行事。… 受酒精控制，做人就胡塗、放蕩。但受聖靈引導，做人便會清醒、感恩。因此，我們該學習的，是「被聖靈充滿」，時常讓自己的心接受聖靈的啟發、引導。我們在聖善的靈所引導下，思想會逐漸變得正向、良善，情感上會更多關愛與喜悅，在抉擇處事上會按著基督的精神。「被聖靈充滿」的人的生活形態是自然、輕鬆、敏銳、優雅及智慧的。… 我們可能立即要問：怎樣才可以「被聖靈充滿」呢？怎樣才算是「被聖靈充滿」呢？我們身處於基督宗教傳統多元化的時代，自然關心這些問題。但其實，重點是在「被」這個字上。不要把「聖靈充滿」看為是人的成就，也不必狹窄地斷定「聖靈充滿」該有甚麼靈異表徵。當我們以為聖靈充滿好像是自己在內裡開動機器（聖靈機器）一般，產生某種表現或能力的話，就是角色錯置，可能落入「扮演神」的陷阱中。當我們以為聖靈充滿應該是每次都有如何的反應、感覺時，我們也忘記了讓聖靈作主。… 「被」聖靈充滿，就是讓聖靈牽引心思、感化情感、推動抉擇。「被」是接受的心態，是放下自我、願受薰陶；不是自己制造成果。如果我們「被」聖靈充滿，有神迷的喜樂、歌唱或言語，那是上主的禮物；請不要視禮物為必然的，也不要不合情理地期待每一次都收到同一樣的禮物吧！… 「你們要謹慎行事」，你們要「被聖靈充滿」，兩者是相關的。「被」聖靈充滿，使我們生活做人謹慎、端正。讓我們在日常生活上，時常祈禱：「聖靈啊！請充滿我的心。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     第一批執事 粵語 國語 第26天 讀經：    使徒行傳六章1至8節 1那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。 2十二使徒叫眾門徒來，對他們說："我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。 3所以，弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。 4但我們要專心以祈禱傳道為事。" 5大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人；又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉， 6叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。 7神的道興旺起來。在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。 8司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。 原來初期教會同樣面對今天教會的問題。人性沒有改變，而撒但也一直使用相同的伎倆。那裡有神的祝福，那裡就有撒但的反擊。 在前一章，我們看見撒但利用亞拿尼亞和撒非拉來欺哄神。然而，聖靈卻讓彼得知道實情，教會也因著兩人的暴斃而學到一個嚴厲的教訓。 來到這一章，撒但試圖挑起內部的紛爭，但神卻再一次控制大局。我們在下一章更看見，教會遭到嚴峻的逼迫；但八章4節卻把一個令人振奮的結果告訴我們：信徒被逼四散，結果便到處傳揚福音。 我們從今天的經文看到，信徒只是因著一件小事而產生紛爭。現實不也是經常如此嗎？究竟是真的分配不公，還是一種錯覺？說希臘話的寡婦覺得說猶大話的寡婦分得的食物比較多。今天的信徒豈不是一樣？每當他們感到被忽略——是事實或只是錯覺？就會產生不滿。那裡，不正是需要基督徒的恩典進來的地方嗎？ 眾使徒立刻意識到要正視問題，因為它會令大家產生不和。然而，如果他們親自去分配食物，豈不是要讓禱告和傳道這兩件更重要的事工受損嗎？ 每當我們面對一些棘手或一觸即發的情形，神總是會將特別的智慧賜給我們。使徒決定進行一次選舉，選出七個人負責這項工作。值得一提的是，選出的七個人好像都有希臘名字。教會顯然是要下決心來處理問題，以致以後不再會有人投訴分配不公。被選出的執事都是被聖靈充滿、敬畏神的人，他們果然能夠妥善處理問題。 如果神將教會中的一件事交給我們處理，我們會怎樣回應呢？回答這個問題之前，我們最好停下來檢視我們的內心。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE FIRST DEACONS Day 26 Bible Reading:    Acts 6: 1-8 1 Now in those days, when the number of the disciples was multiplying, there arose a complaint against the Hebrews by the Hellenists,[a] because their widows were neglected in the daily distribution. 2 Then the twelve summoned the multitude of the disciples and said, "It is not desirable that we should leave the word of God and serve tables. 3 Therefore, brethren, seek out from among you seven men of good reputation, full of the Holy Spirit and wisdom, whom we may appoint over this business; 4 but we will give ourselves continually to prayer and to the ministry of the word." 5 And the saying pleased the whole multitude. And they chose Stephen, a man full of faith and the Holy Spirit, and Philip, Prochorus, Nicanor, Timon, Parmenas, and Nicolas, a proselyte from Antioch, 6 whom they set before the apostles; and when they had prayed, they laid hands on them. 7 Then the word of God spread, and the number of the disciples multiplied greatly in Jerusalem, and a great many of the priests were obedient to the faith. 8 And Stephen, full of faith[b] and power, did great wonders and signs among the people. It is interesting that in the early church there were the same kind of problems which many of our churches face today. Human nature hasn't changed and Satan's methods are still largely the same. Wherever there is blessing, Satan will always counterattack. In the previous chapter, Satan tried to use Ananias and Sapphira to cheat God. The Holy Spirit, however, allowed Peter to know the true story and the church was taught a severe lesson in their deaths. In this chapter Satan tried to stir up internal dissension but again God over-ruled. The next chapter tells how further persecution began. But the thrilling words of Acts 8:4 tell us that the result was a scattering of the believers which actually meant they went everywhere preaching the Word. According to our reading today, tension arose over a rather trifling matter. It often does. Was the inequality of distribution real or only imagined? The Greek-speaking widows felt that the Jewish-speakers were getting more than they were. Isn't it true that often Christians today become upset because they think they have been overlooked - either real or fancied? But isn't that where Christian grace comes in? The apostles immediately realized that this matter needed to be dealt with. It could bring disharmony and if they themselves took charge of it, the more important matters of prayer and preaching would suffer. The Lord must have given special wisdom as He often does when we are facing an awkward or even explosive situation. An election was held for seven men to take charge of this ministry. It is interesting to note that all of the men chosen had Greek-sounding names. That certainly seems to show how the church bent over backwards to resolve the situation so no one would have cause to complain about this distribution again. They were all godly men filled with the Spirit and they obviously handled the matter well If God gives us a job to do in the church, how do we respond? It would be well to stop and search our own hearts as we answer that question

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