2011-08-15 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約伯──正視生命困惑的真誠 與朋友辯白 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約伯記九12-14；十六20-21；廿三3-9 12他奪取，誰能阻擋？誰敢問他：你做甚麼？ 13神必不收回他的怒氣；扶助拉哈伯的，屈身在他以下。 14既是這樣，我怎敢回答他，怎敢選擇言語與他辯論呢？ 十六20-21 20我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。 21願人得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣； 廿三3-9 3惟願我能知道在哪裡可以尋見神，能到他的台前， 4我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。 5我必知道他回答我的言語，明白他向我所說的話。 6他豈用大能與我爭辯麼？必不這樣！他必理會我。 7在他那裡正直人可以與他辯論；這樣，我必永遠脫離那審判我的。 8只是，我往前行，他不在那裡，往後退，也不能見他。 9他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。   經文默想： 約伯認為可以與神辯論嗎？       與朋友辯白 　　約伯不會自欺欺人，更不會欺哄神或在神面前虛偽。「我卻向神眼淚汪汪」，表明他毫不掩飾他的感情。他有任何的冤屈，都會向神盡情的傾訴。若有甚麼不能接受，他也會與神辯白，問過清楚，如同人與朋友辯白一樣。 　　其實人怎樣與全智和全能的神辯白呢？人怎能阻擋神的旨意？怎敢質問祂說：「你做甚麼？」人若與神爭辯，有甚麼智慧去回答神呢？   　　但為何約伯仍要與神辯白呢？因為約伯認識他的神。他知道只要尋見神，能到祂的台前，就可以與祂辯白和陳明自己的案件。神必理會我！在神那裡，正直人可以與神辯論。這是神的特性：祂有公義、有慈愛，樂於回答人，與人親近！在以往的日子，神就是這樣的如密友般與他相處。他仍相信雖然他這個朋友似乎待他是變了心，但祂的本性是永不會改變的。 　　因此，他要尋找祂，要與祂辯白。但可惜，他往前行，祂不在那裡；往後退，也不能見祂。若不是神親近人和向人顯現，人根本無可能找到神！「神啊！在我最需要你的時候，為何隱藏？為何遠離不見我？」   人生應用： 我在神面前，是否毫不掩飾自己，真心渴望與祂親近？   靈性格言： 體恤 體恤乃是一種進入到別人的經驗裡，並能感同身受的本領。  ~孫德生     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第227天 鐵一般的事實！   「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主，到了那日要賜給我的……」（8節）   經文 提摩太後書四1-8 1我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你： 2務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。 3因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅， 4並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。 5你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。 6我現在被澆奠，我離世的時候到了。 7那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 8從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。   信息分享 聖經說不敬虔的人的死亡是可怕的，不過，聖經對義人的描寫卻十分不同。即使好像巴蘭這樣的一位壞先知，也看到敬虔人的死是有所不同的。且聽聽他在民數記二十三章10節所說的話：「我願如義人之死而死，我願如義人之終而終。」箴言也表達了同樣的一個思想：「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午」（四18）。 我聽過一位講員說，他所見過的一位最快樂婦人是一位垂死的婦人，在死亡來到的那一霎那她躺在床上拍手。很多人來看她那臨終明亮的表情，她說：「他們說這是死亡，但這不是死亡，這是生命。」結果許多人在她床邊決志信主，包括她的兒子在內。 有一位名叫貝爾（W Cosley Bell）的神學家，當他感到自己快要離開世界的時候，把以下的話轉達他任教大學的職員，他說：「請告訴那些年輕人，我一生所度過的每一年肯定了我對神更深入的信仰，我從來沒有比現在更加確信。為甚麼能夠這樣呢？只因為那是事實，鐵一般的事實。我很高興我沒有絲毫的退縮或猶豫；我一生都在傳講和教導這些真理，而我確實很興奮能夠找到我們一直所相信以及所盼望的。」那就是死亡為甚麼不可怕。約翰．衛斯理（John Wesley）為早期循道會的人作出最自豪的宣告說：「我們的人死得好。」   「我們的人死得好」   進深研究 提後一1-12；林前十五45-58 1. 保羅的見證是甚麼？ 2. 為甚麼信徒對死亡沒有懼怕？   祈禱 天父，耶穌的空墳墓粉碎了我們的恐懼，並把我們的盼望變成真理。那空墳墓的的確確是永恆的出生地。因為耶穌活著，我也會活著。我要永遠感謝您。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：甦醒，良善，智慧 靈命能擁有良善 每月內省（按此）   經文： 帖撒羅尼迦後書一11-12 11因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫； 12叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。   經文背景： 保羅鼓勵帖撒羅尼迦的信徒，在所作的善行上應與蒙召的身分相稱，這也是保羅為他們而作的祈禱。   經文默想： 1. 保羅為帖撒羅尼迦的信徒祈求甚麼？ 2. 信徒所羡慕的良善對生命有何果效？       靈命能擁有良善 　　你曾為弟兄姊妹的靈命擁有良善而禱告嗎？你曾為一些惡人，希望他們能得著良善而禱告嗎？我們對惡人的態度，大多是失望和排擠，很少對他們有所寄望！而我們對弟兄姊妹的靈命是否良善，亦甚少關心，或許我們以為有聖靈的工作，人信主後，必然漸漸變成良善，無需我們為他們費心！ 　　若我們明白，人本無良善，而當人有追求良善的傾向時，是何等寶貴和難得，我們就會為他靈裡的傾向代求，希望他們不至失望！當我們明白，人要有良善非靠神的大能托住和推動，就不能得到，且深信只有祂才有足夠的能力使人改變，得著良善，我們就會禱告求神的能力臨到，成就此事！其實，神要使一個惡人成為善，是不難的，因在祂凡事都能！你若想為人或為自己求良善，不要忘記：非靠神的能力不可！   人生應用： 我有否關心別人的靈命狀況？我個人是否注意追求良善呢？   靈性格言： 神的誡命絕不是因武斷或突發奇想而定的，卻是為了我們的益處而發的。  ~韓力生     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第313天 自覺自己愛說的話 說話反映人內心所思所想。自覺自己愛說的話，便開始脫離不健康的說話沉溺。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。…」這一句。 經文 以弗所書五1-7 所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。 不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。所以，你們不要與他們同夥。   靈修指引 保羅真的是用心良苦，他的勸戒是如此鉅細靡遺。但我們會問：不單是當日，即或在我們今天認識的教會團體中，亦有些信徒說話是太不檢點的，但問題真的會很嚴重嗎？「淫詞」（新譯本翻譯為：淫穢的話）是不該講，妄語（愚妄的話）只是無聊一點而已，至於「戲笑的話（下流的笑話），就視乎程度而論，為甚麼保羅那麼嚴肅，義正嚴詞地要信徒棄絕這類說話呢？… 保羅擔心教會內其他人受那些愛說這些話的人的影響，也跟著說起來？他是要防止不良風氣擴散至不可收拾？抑或保羅認為，教會信徒都應該說話斯文得體，甚至要有一套「教會語言」？… 我們沒有足夠資料去解答以上的問題。可以肯定的是，保羅希望信徒知道，說話反映人內心所思所想。他說：「你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。」愛說淫穢的話反映內心滿載淫穢的思念、衝動；愛說下流的笑話反映內在污穢、粗鄙、低俗的品格。華人文化中也有同樣的提醒：聽其言，知其人；從一個人的說話風格、內容，便知道其人的品格氣質。… 如果我們愛說的話反映內在心思和氣質，那麼便值得深思。我平日愛說甚麼話？是非？論斷？批評？指責？謊言？討好？自憐？戲弄他人？羞辱他人？逗人開心？打完場？為甚麼我愛說這些話？我發現自己在甚麼時候開始多說某些話？我說這些話的時候，是自覺的嗎？還是衝口而出，習慣性的呢？…… 當我們知道愛說的話是反映我們的內在，而我們亦希望作出改變，那可以怎樣做呢？首先，我們學習聆聽自己愛說的話，覺察其中的情感和思念。例如，我留意到自己愛說批評的話時，內心怨憤，又擔心事情做不好。接著，我們學習時常安撫內心的情感，關懷內心的思念，當自己又要說批評的話時，停一下，讓自己深呼吸，為怨憤、擔憂的心送上安慰、關懷，嘗試表達自己所擔憂的，或者是自己認為不對、不同意的地方。總而言之，要轉化的，是內心傷痛、不安的情感和思念，而不是單去學一種說話的用詞。… 有說話藝術的人，不必是飽讀詩書、博古通今的，更重要的是有一份深度的「自覺」。常常「自覺」的人，不單知道自己在當下面對這個或這群人想要說的話，又知道為甚麼自己在當下面對這個或這群人想要說的話，更知道自己在當下面對這個或這群人要說的話，會產生甚麼回響，亦知道自己該如何承擔所說的話的後果。從保羅對不同對象所寫的書信看來，他似乎也是一個有說話藝術的人。… 常常「自覺」的人，懂得對甚麼人說甚麼話，亦會按場合說合宜的話，又知道適可而止。他們說話的真正藝術，絕不是在於可以諂媚、舞弄、控制人，乃是欣賞、鼓舞、建立別人。… 最後，常常「自覺」的人，是不會容許自己沉溺在不健康的情感和思念中生活的。常常「自覺」使他們清醒過來，尋求轉變。每一個人都可以學習「自覺」，只要我們願意更「自覺」，都會有所進步，但需要持之以恆的功夫。您也願意從自己愛說的話中學習「自覺」起來嗎？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     禱告的力量 粵語 國語 第15天 讀經：    使徒行傳十二章5至17節 5於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切地禱告神。 6希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鏈鎖著，睡在兩個兵丁當中。看守的人也在門外看守。 7忽然有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說："快快起來！"那鐵鏈就從他手上脫落下來。 8天使對他說："束上帶子，穿上鞋！"他就那樣做。天使又說："披上外衣，跟著我來。" 9彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。 10過了第一層、第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。 11彼得醒悟過來，說："我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。" 12想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。 13彼得敲外門，有一個使女名叫羅大，出來探聽， 14聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說："彼得站在門外！" 15他們說："你是瘋了！"使女極力地說："真是他！"他們說："必是他的天使。" 16彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。 17彼得擺手，不要他們做聲，就告訴他們主怎樣領他出監，又說："你們把這事告訴雅各和眾弟兄。"於是出去往別處去了。 那是多麼奇妙的禱告聚會──請再讀第5節。事實上，當時可能至少有兩個禱告會：一個在約翰馬可的母親馬利亞的家裡；另一個在主的兄弟雅各家中舉行──參看第17節。 他們切切為獄中的彼得禱告，聽他們的禱告一定很有意思，他們肯定求神保守彼得，但是對於神會怎樣幫助彼得，卻可能各有主見。我們豈不是也經常這樣禱告嗎？不過，神仍以愛回應，並令我們驚喜。 想到希律翌日就要處死彼得，而被兩條鐵鍊鎖著的他，居然在兩個兵丁中間酣睡，那場景實在不同尋常。基督曾經告訴彼得，他年老的時候，要被人束上，帶到不願意去的地方（約廿一18-19）；彼得雖然不能完全明白那番話，但他卻有足夠的信心，將自己交在神的手中。接著，天使突然顯現。 天使曾有不同的顯現，有時是天使的形象，有時以人的形象。這位天使不得不搖醒彼得，還提醒他束上帶子、穿上鞋，然後他們一同離開監獄。 彼得回到他熟悉的環境，天使便離他而去，他已經完成任務了。彼得這才明白發生了甚麼，立即趕往馬利亞的家。在裡面禱告的信徒不能相信是彼得敲門，到發現真的是他，自然是驚喜萬分。 這事發生之後，我們對彼得的動向便所知不多。使徒行傳的作者將焦點轉移到新的領袖──使徒保羅身上。据教會傳說，多年以後，彼得在羅馬被釘十架殉道。這位偉大的漁夫終於完成了神呼召他的工作，並在神的時間，將他的生命全然奉獻給主──就是那位昔日在加利利海邊呼召他的主。彼得對主至死忠心，為我們留下了美好的榜樣。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE POWER OF PRAYER Day 15 Bible Reading:    Acts 12: 5-17 5 Peter was therefore kept in prison, but constant[a] prayer was offered to God for him by the church. 6 And when Herod was about to bring him out, that night Peter was sleeping, bound with two chains between two soldiers; and the guards before the door were keeping the prison. 7 Now behold, an angel of the Lord stood by him, and a light shone in the prison; and he struck Peter on the side and raised him up, saying, "Arise quickly!" And his chains fell off his hands. 8 Then the angel said to him, "Gird yourself and tie on your sandals"; and so he did. And he said to him, "Put on your garment and follow me." 9 So he went out and followed him, and did not know that what was done by the angel was real, but thought he was seeing a vision. 10 When they were past the first and the second guard posts, they came to the iron gate that leads to the city, which opened to them of its own accord; and they went out and went down one street, and immediately the angel departed from him. 11 And when Peter had come to himself, he said, "Now I know for certain that the Lord has sent His angel, and has delivered me from the hand of Herod and from all the expectation of the Jewish people." 12 So, when he had considered this, he came to the house of Mary, the mother of John whose surname was Mark, where many were gathered together praying. 13 And as Peter knocked at the door of the gate, a girl named Rhoda came to answer. 14 When she recognized Peter's voice, because of her gladness she did not open the gate, but ran in and announced that Peter stood before the gate. 15 But they said to her, "You are beside yourself!" Yet she kept insisting that it was so. So they said, "It is his angel." 16 Now Peter continued knocking; and when they opened the door and saw him, they were astonished. 17 But motioning to them with his hand to keep silent, he declared to them how the Lord had brought him out of the prison. And he said, "Go, tell these things to James and to the brethren." And he departed and went to another place. What a wonderful prayer meeting it must have been - read verse 5 again. In fact there could have been at least two prayer meetings. One was at Mary's home - the mother of John Mark. The other group must have been with James, the brother of our Lord - see verse 17. Their praying all centred around Peter in prison. It would have been very interesting to have heard their prayers. No doubt they were praying for God's preservation for Peter, but perhaps they had their own idea as to how God was to do it. We often pray like that, don't we? And God still loves to surprise us. The picture of Peter sleeping chained to two soldiers is quite remarkable, considering Herod planned to execute him the next day. However, Christ had told Peter that he would be crucified when he was older (John 21:18-19) and no doubt while Peter didn't understand it all, he had enough faith to leave his future in God's hands. Then suddenly the angel appeared. There have been various appearances of angels both in angelic form and in human form through the years. This angel had to shake Peter awake and even told him to get dressed. Then they walked out of the prison together. As soon as Peter reached familiar surroundings the angel left him. He had done his work. Now Peter realised what had happened and went immediately to Mary's home. Those praying could not believe it was Peter but what joy they must have had when full realisation came to them. We know very little of his movements after this. He graciously gave way to a new leader - the apostle Paul and all the attention turned that way. It is generally believed Peter was crucified in Rome at a much later date. But the big fisherman had done what he was called to do and in God's own time, he gave his life for the one who had called him back there at the Sea of Galilee. It is a wonderful story of a man faithful to Christ and a wonderful example for us

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