2011-01-29 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   神的異象 第29天 主，來吧！公平地行動   「……他的作為完全；……是誠實無偽的神，又公義，又正直」（4節）   經文 申命記三十二1-12 1諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。 2我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露， 如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。 3我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。   4他是磐石，他的作為完全； 他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。 5這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻；有這弊病就不是他的兒女。 6愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？ 他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。 7你當追想上古之日，思念歷代之年； 問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。 8至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。 9耶和華的分本是他的百姓；他的產業本是雅各。 10耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他， 看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。 11又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。 12這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。   信息分享 相信你現在已明白，為甚麼根據神的公義來畫下我們的「底線」是那麼困難的一回事了。那是因為我們總是關心自己怎樣被得罪，更多於我們怎樣得罪了神。心理學家克萊布（Larry Crabb）說：「若是只聚焦於傷害，我們就會培養出索取的心靈。」從而便會對神說：「主啊，請您開始公平地行動吧，在我們敵人面前保護我。」不過，一旦放棄索取的態度，我們就必須無言的接受別人的任意對待，專心仰望神會按祂自己的方法去對付他們。我們真可以接受這種不加以反抗的態度嗎？ 我的意思不是說受到嚴重的身體傷害或性侵犯的人不應該報警，我所提到的是別人無情的語言或行動給我們的心靈所造成的傷害。要是我們專注於別人對我們所犯的罪，我們就很難能夠不叛逆神，因為在考慮到我們怎樣受傷的時候，我們會要求一種合理的調整。但是如果我們專心思考我們怎樣傷害了神，以及怎樣以自我中心，以及拒絕相信祂的能力和愛而繼續傷害祂的時候，我們那叛逆的靈便會自行消除。這樣，別人對我們所做的，與我們對神所做的相比起來，便顯得微不足道了。我們的視角會因此得到糾正，我們更能夠看到事情普遍性的合理，以永恆的公義來作為「底線」。   「我們必須相信神會按祂的方法對待別人」   進深研究 傳三1-14；詩十八30；太五48 1. 傳道書的作者知道甚麼？ 2. 耶穌在登山寶訓中勸告門徒甚麼？   祈禱 慈愛的天父，我們企圖以違背您的方式生活，錯誤地對待自己，求您赦免。您的道路能帶來和諧，我們所走的路會導致滅亡。您的道路能帶來自由，我們所做的帶來愚妄。求您幫助我們懂得毫無保留地行走在您的道路上。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 行為的改造：享受 享受知足 每月內省（按此）   經文： 提摩太前書六6-8 6然而，敬虔加上知足的心便是大利了；7因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。8只要有衣有食，就當知足。   經文背景： 在當時，有很多假師傅為錢財而壞了心術，借傳道作得利的途徑。保羅因此特別提醒提摩太，要有一個知足的心。   經文默想： 1. 保羅認為人該知足的原因在那裡？ 2. 怎樣能過一種知足而豐盛的生活？       享受知足 　　要在生活上得享滿足，就必須先有專注於神的知足態度。「知足」乃是一種對現況滿足與享受的境界。基督徒的知足不是從外界的事物而來，乃是來自對生命所持的一種內在態度，因對神有深切的認識、信任與敬畏，所以能產生一種知足的態度。 　　對不少現代人來說，要在衣食物質上知足，是件不容易的事。當人看到別人擁有自己所享受不到的物品時，就往往會產生貪念，不能滿足於自己所擁有的，也就不能享受這一切了。凡被物質金錢所吸引、支配並綑綁的人，就不能真正享受生命。 　　弟兄姊妹，敬虔裡的知足，是享受生活的重要態度。只有認定神是我們最寶貴的產業時，我們才會有一顆知足的心，歡喜地享用與自己環境、身份相稱的事物。切記賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華！   人生應用： 我的滿足是來自豐富的物質，還是來自與神的關係？   靈性格言： 一顆被聖靈充滿的心，能防止試探、罪惡、憂愁，甚至疾病的侵入。  ~宣信     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第115天 欣賞的眼光 我們所看見的，不單是外在的事實本身，也反映出我們內心的本相。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「就為你們不住的感謝神」這一句。 經文 以弗所書一15-17 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝神，禱告的時候，常題到你們：求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。   靈修指引 雖然保羅是一個受嚴格訓練出身的律法師，但似乎對人有非常積極的觀點。從書信的下半都看來，當日的信徒仍然有些要改善的地方，但保羅卻在信中稱讚他們，並為他們「信從主耶穌，親愛眾聖徒」而感謝神… 保羅這種廣闊的胸襟，優雅的態度，很可能是在大馬色路上遇見主以後，逐漸培養出來的。無論如何，他那種常常看見別人優點的做法，很值得我們學習。… 我們看人看事的觀點又如何呢？…我們總是看見別人的瑕疵或錯誤嗎？…我們也時常挑剔自己的錯誤，對自己的表現總是不滿意嗎？… 對！人是需要不斷改善、進步的，錯誤也不能縱容。…但假若我們只留意人的缺失、瑕疵，便會忽略人在學習改善、進步的過程中，亦有值得欣賞的地方。…當我們只是在別人身上找自己所期望看見的表現，便不會注意別人身上還有其他的「好東西」。… 「沒有義人，連一個也放有。」…說這一句話的保羅也包括其中。…我們也可以說：「沒有完美的人，一個也沒有。」…每一個期望自己及別人做到完美地步的人，本身就有瑕疵。… 保羅明白這個道理。他甚至不避諱的說：「在罪人中，我是罪魁。」…可能是因為保羅接納自身的不足，便對別人多一份體恤，亦能欣賞他人的長處。…保羅能夠接納自身的錯謬，亦跟他在大馬色路上，遇見那位接納他的基督有關；事後，他失明了一段日子，復明以後，好像是學會了用基督的眼光看事、看人、看己。… 追求完美使人又累又氣，而且傷害人際關係；這種拒絕現實、控制生命的衝動，是損人害己的。…讓我們靜下來想想：我接納自己並不完美，也不能完美嗎？…在不完美的現實中，我能欣賞自己一些美善、優雅品格，及善長的工夫、熟練的才幹嗎？…您可以把這些優點記下來，為此感謝神，也相信神同樣的欣賞您。…… 請您也在生活中學習以欣賞的眼光，去看待您的家人、親戚、朋友。…他們不可能是沒有缺點的，但您可以看見他們還有良好、正向的另一面嗎？…當您愈向人反映他們身上那一點點美善的光芒，他們就會把那小光芒發揚光大。…如果您同樣看見自己內在一點點美善的光芒，您亦會把那小光芒發揚光大。… 如果您沒有機會親自向對方（您的家人、親戚、朋友）表達欣賞，也可以學習保羅，為他們感謝神──為他們如此的生命存在世間而感謝神。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     榮耀全是你的 粵語 國語 第29天 讀經：   啟示錄五章9至14節 引導基督徒如何生活的最重要動力，就是懂得關心神的榮耀。我們的所言所行，以及一切的工作成就，到了最後，都要以是否榮耀神來作評價的標準。也就是說，當我們來到基督的審判台前，一切都是以「是否榮耀神」來作最終的評價。 保羅曾經教導哥林多的信徒說：「你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」（林前十31）我們是否以此作為生活的原則？事奉的原則？我們今天行事的原則？或者我們追求知識和開口講話的原則？ 當我們參與教會事奉的時候，是否以此為原則？我們為甚麼要做這些事呢？其中一個隱含的動機，是否為了滿足自我？我們是否只希望別人留意我們的說話、教導、唱詩或事奉，並不時給予讚賞？我們必須認識到，每個信徒都在教會發揮作用，他們都需要我們的肯定和鼓勵。保羅寫信給每間教會的信徒時，都不忘鼓勵各人。 然而，讚賞人與歸榮耀給神這兩者之間，有著明顯的分界，我們切不可將兩者混淆。在這方面，神說得很清楚：「我是耶和華，這是我的名，我必不將我的榮耀歸給假神。」（賽四十二8）我們又如何呢？我們是否將一切榮耀歸給神，抑或是歸給人呢？ 最後，是有關我們禱告的心態。我們是否只懂得向神求這求那，只是為了讓自己的生活安舒？我們是否只懂得求神祝福我們的工作，以致我們能贏得別人的讚賞？要切記，我們必須將榮耀歸給神。 這是禱文最後的祈求，但是，在我們結束禱告前，最後唸的還有兩個字，就是「阿們」。「阿們」的意思就是：誠心所願。我們也可以加上一句：「我全心全意地祈求──願一切榮耀歸給神！」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THINE IS ... THE GLORY Day 29 Bible Reading:   Revelation 5:9-14 The strongest motivation in a Christian's life should be his or her concern for the glory of God. The final test of all our work and conduct is this. It will be the test of everything at the Judgment Seat of Christ. What did Paul say to the Corinthians? "Whether you eat or drink or whatever you do, do it all for the glory of God." (1 Co 10:31) Can we write that across our lives? Across our service for Christ? Can we write it across what we have done today? Or what we have read or said? What about our church activities? Why are we doing what we are doing? Does the shadow of self over-cloud what we do? Are we only wanting others to praise the way we speak, teach, sing or work? We should recognize what the various church members are doing in the church and our recognition should be an encouragement to them. Paul encouraged everyone to whom he wrote. However, there is a fine line drawn beyond which we cannot go in praise or in encouragement. God said it so plainly, My glory will I not give unto another. (lsa 42:8) "I will not give my glory to another." What about our giving? Is it for the glory of God or for the praise of men? Lastly, what about our praying? Are we asking God for this or for that, simply to make life easier for us? Are we asking for blessing, so as to draw attention to ourselves or our work? "To God be the glory." These are the final phrases of this remarkable prayer. What is actually the very last word we use as we say this prayer? "Amen". So be it. I agree. Here is my agreement. We can add too: "This is what I desire - all for the glory of God".

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