2011-12-31 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 但以理──為異象禱告到老 你且去等候結果 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 但以理書十二4-13 4但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。 5我但以理觀看，見另有兩個人站立：一個在河這邊，一個在河那邊。 6有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說：這奇異的事到幾時才應驗呢？ 7我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。 8我聽見這話，卻不明白，就說：我主啊，這些事的結局是怎樣呢？ 9他說：但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。 10必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。 11從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。 12等到一千三百三十五日的，那人便為有福。 13你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。   經文默想： 神為何吩咐但以理隱藏這話？       你且去等候結果 　　當神向但以理展示一切的異象後，就吩咐但以理要隱藏這話，封閉這書，因為這些事是將來的事，不能太早顯露；另方面神要讓那些真心尋求祂的人才能明白，叫一切作惡的都無法明白，好讓人自己省察，作出回轉歸向神的決定。所以但以理可以知道這一切的事，但他有責任為這些事守密。 　　隱藏這些話，對但以理來說，是要學習用信心等候這一切事情的來臨，並且以禱告仰望天上的父。然而但以理已經年紀老邁，他根本無可能目睹這一切事的發生，且神也清楚表明：「因為你必安歇。」事實上，有很多事情是但以理以後幾百年才發生的。可是但以理卻為這些異象禱告到終老，他沒有失守這個禱告的職分。因此，神要賞賜他，使他將來在天上得到最大的獎賞，享受他的福分。 　　弟兄姊妹，這個年代正是缺乏像但以理這樣的人，專心尋求神的事，並且一生從不間斷地在禱告上堅守職分，為異象禱告到老，使神的計劃實現出來。你願意為這時代成為一個禱告的勇士嗎？   人生應用： 有甚麼事情值得我堅持到老呢？我珍惜作為禱告勇士的職份嗎？   靈性格言： 禱告 禱告能使我們獲得那些似乎不可能或遠在天邊的東西，也能使我們從火、空氣、陸地和海洋中得勝。  ~萊爾     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第365天 定睛於潮水   「當你行軍的日子，你的民要……甘心犧牲自己……」（3節）   經文 詩篇一一零1-7 1（大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。 2耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。 3當你掌權的日子（或譯：行軍的日子），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或譯：以聖潔為妝飾），甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露（或譯：你少年時光耀如清晨的甘露）。 4耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。 5在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。 6他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處；他要在許多國中打破仇敵的頭。 7他要喝路旁的河水，因此必抬起頭來。   信息分享 轉瞬間，「與耶穌同行」已播出差不多一年，今天已來到最後一天的分享了。我想趁這機會向你提出一個重要的問題：神是否有一些比我們現在所看到的更偉大的東西要賜予我們呢？我希望你已經相信祂是有的！但是我們當如何敞開自己來接受神的賞賜呢？我想，它將按照神所定意的時刻賜下，不過，必須藉由「熱誠、有信心的禱告」的翅膀從天上降下。美國的一位聖經教師和作家皮爾遜博士（Dr.A.T.Pierson）說：「從五旬節那天開始到現在，不論在甚麼地方，沒有一個靈性大覺醒不是由合一的禱告所開始，哪怕只是兩三個人的禱告。因此，當禱告會衰敗以後，這些向外或向上的運動也就不能繼續下去。」復興在禱告中降生，並由禱告來維持。 正如主再來是有訊號一樣，主將要復興祂的整個教會也是有訊號的。法國救世軍成立的初期，布思將軍（GeneralBooth）的大女兒，有一天發覺自己十分沮喪，於是寫信給布思將軍尋求建議。布思將軍回覆說：「不要看海浪，只定睛在潮水上。」 我現在同樣把這個建議給你，不要讓你雙眼專注海浪，因為它們有漲有退。要注視潮水，並且問一問自己：它是否正在上漲？倘若你是以信心的眼睛來看，那麼你就會看到它是在不斷上漲。當潮水湧至，我希望你和我都是已準備好的子民，樂意看到神大能彰顯的日子來臨！   「復興在禱告中降生，並由禱告來維持」   進深研究 結三十七1-14；王下三16-17；賽四十3-5；啟二十二1 1. 神給以西結的信息是甚麼？ 2. 你會做些甚麼以能帶動復興？   祈禱 天父，我不知道在我有生之年，會否看到全球復興的降臨；不過，我仍想經歷個人的復興。求您從今天開始，引領我以更偉大的方式認識您。奉基督的名祈求。阿們。   編者按： 《與耶穌同行》已是最後一天的訊息，明天將循環刊出第一天；如果你已完成了整年的靈修，你可以轉為訂閱其他《網絡天糧》靈修材料。你可以在此郵件頂端按「修訂訂閱」，再選取其他天糧，完成簡單程序便可。     本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 行為的改造：奉獻 似乎一無所有 每月內省（按此）   經文： 哥林多後書六10下 10似乎貧窮，卻是叫許多人富足的，似乎一無所有，卻是樣樣都有的。   經文背景： 保羅勸勉信徒不要白受神的恩典，乃要盡心事奉神。同時他回顧自己事奉神的日子，也如何甘心付上貧窮的代價，而使人得著富足。   經文淺釋： 1. 「貧窮」─因保羅在傳福音的日子，多是靠自己的勞力去賺取生活費，所以經常經歷貧窮。 2. 「叫許多人富足」─保羅向他們傳福音，致使他們在生命上變得富足。 3. 「樣樣都有」─保羅也認識自己在神裡面，同樣擁有各樣的恩典。   經文默想： 1. 保羅為何甘心付上貧窮的代價？ 2. 如何能使別人的生命富足？       似乎一無所有 　　學習全然奉獻的行動，實在是又刺激、又奇妙的經歷。保羅在將金錢、才幹與生命一併全然獻上後，就體會一個奧妙的真理，就是：「似乎一無所有，卻是樣樣都有」。這是一個吊詭的事實，同時沒有，亦同時擁有，關鍵在於對物質的「擁有權」有了嶄新的看法。保羅體會在基督裡，甚麼都不屬於他，但同時每一樣東西都為他所享用。 　　當他進入基督裡，被基督擁有時，原有一切屬他的金錢都不再屬他了。但同時相對來看，他也是擁有基督的一切財富，他可以為基督運用無數的金錢以建立神的工作。歷代無數神的工人，竟能在貧窮之間，憑信心、用禱告運用神無限量的金錢，秘訣亦在此。 　　弟兄姊妹，不要死抓著今天你自己的擁有權，要釋放自己，進入神無限的豐盛中，徹底奉獻一切，就能體會甚麼都不屬於我的境界了。   人生應用： 我認為自己擁有的一切都屬乎主嗎？我能憑信心去運用在神裡面一切的資源嗎？   靈性格言： 信心是出自靈裡的一種把握，認定神的旨意必成。  ~邁爾     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第85天 參與基督的共融大業 如果我們是重視神的旨意，那便要反問自己：「在完成神對人的旨意上，我可以作出甚麼貢獻？ 」 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以重覆地誦讀，直到神的話語在您內心不斷回響。在朗讀時，請您特別留意「使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一」這一句話。 經文 以弗所書一7-12 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得了基業；這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。   靈修指引 保羅頌揚神旨意的奧秘，說：神「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一」。…神所預定的美意，是要藉耶穌基督來完成天、地、人和萬物共融，不再分割對立、不再互相殘害。… 天、地、人和萬物彼此共融是怎樣的呢？…我們很難想像到，這會是怎樣的世界。或許這便是「新伊甸園」所呈現的絕美、和諧境界吧。… 更奧妙的是，神所預定的美意，是藉耶穌基督這一個人──化身成人的神──在日期滿足的時候，完成整個共融大業。到底耶穌基督做了甚麼？…我們作為基督信徒的，更貼切的說，是「基督人」（Christian），也被邀請參與神如此美善、奧秘的旨意？… 有關耶穌基督在世的事，我們所知道的是：在歷史上的某年某日，一個猶太人名叫耶穌的人在伯利恆出生，後來在拿撒勒一個小村成長。…成年的耶穌是一個虔敬的信仰者，經驗到與神在愛中契合；他說：「我在父裡面，父在我裡面。」… 他不單宣揚神對人的愛，更加身體力行地關愛鄰舍，尤其是那些孤苦、病患、軟弱缺乏的人。看見自己民族的傳統宗教信仰變得僵化，窮苦的人不獲憐憫，加上某些宗教領袖弄權、失德的行為，他帶著強烈的召命感，要去更新民族的信仰與生活。…但耶穌這個人最終以罪犯之名被殺，釘在十字架上痛苦地死亡。… 曾經和耶穌一起生活及傳道的跟隨者相信，耶穌就是猶太人期待的「基督」──君王──並堅信耶穌從死裡復活。這一批人冒著生命危險，繼續相信耶穌是「基督」，又勸人加入他們新成立的信仰團體。… 隨後，基督宗教在政治與文化各種因素的配合下，成為歐洲強大的組織；後再因為新大陸的發現、教會宣教熱忱、經濟商貿往來、人口遷徙、基督新教團體擴張等各種原因，不同傳統的教會團體組織，紛紛在中國及其他亞洲國家成立。… 二千後的今天，在身處的這個城市，我們也因為被基督生命所感動，而選擇成為一個「基督人」。… 生前的基督已經按感召作了所能的，但似乎使命並未成功，至少在使天上、地上一切同歸於一的使命上並未成功。…。我想，死後復活的基督還在繼續完成神「使一切都同歸於一」的旨意。…您有想過，復活的基督邀請我們這些「基督人」，繼承祂的感召，參與天、地、人和萬物共融的大業嗎？… 您和我可以做些甚麼？…首先，想想您可以不再做那些造成人與人分割對立、互相殘害的事嗎？…再看看誰是您的鄰舍，誰在受困、創痛、割離之苦，然後送上您能給予的祝福、扶助。… 請您現在就為您想到的鄰舍，誠心地送上祝福；稍後，如果您願意，再按他們的實際需要及您的能力而施予扶助。…也請您在未來的幾天，不斷學習去參與、實踐神的美意：「在基督裡使一切都同歸於一。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     美好的完結 粵語 國語 第31天 讀經：    啟示錄二十二章12至21節 12看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。 13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。 14那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。 15城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言編造虛謊的。 16我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。" 17聖靈和新婦都說："來！"聽見的人也該說："來！"口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。 18我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上； 19這書上的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。 20證明這事的說："是了，我必快來！"阿們！主耶穌啊，我願你來！ 21願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們。 我們已來到了「天天天糧」讀經與默想系列的最後一天，有甚麼更好的總結方式能勝過展望將來──耶穌基督的再來──這教會最大的盼望。耶穌升天之後，第一個從天而來的信息，就是藉著天使向驚疑的眾門徒說：「你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」（徒一11）我們從天上得到的最後一個書面信息，也是指向同一個真理：「是了，我必快來！」（啟二十二20）由使徒行傳第一章至啟示錄第二十二章之間，有數百處經文提到這個偉大的真理。 這個真理帶給我們安慰。你曾經失去摯愛的親人嗎？保羅這樣論及基督再來這事實說：「所以，你們當用這些話彼此勸慰。」（帖前四18）我們是否看見人人都受罪的捆綁？聖經告訴我們：「有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」（路二十一28） 這應許是基督祂必再來。這位曾在水面上行走、曾醫治病人、使瞎子看見、曾伸手觸摸並醫治痳瘋病人、曾使死人復活的，就是將來必定要再來的那位；這位拯救你脫離罪惡並為你我捨棄性命的，就是將來必定再來的那位。 有關祂再來的時間，可能有很多不同的分歧和看法。我們很可能會太關注細節，卻忽略了這榮耀真理本身。倘若我們所愛的人要從海外回來，我們當然會被歸期牽動；但當他/她到達時，我們便會與他/她欣喜相見，在快樂的重聚中那時間表竟被全然忘懷。 當祂再來的時候，已死的信徒將要復活，那些仍然活著的信徒將會被提，永遠與主同在。我們如今該以甚麼態度活著呢？我們要尋求祂、為祂而活並為祂作工。那麼，當祂再來的時候，我們便不會羞於見祂的面了。願神成全我們的心願。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WHAT A WAY TO END THE BOOK! Day 31 Bible Reading:    Revelation 22:12-21 12 "And behold, I am coming quickly, and My reward is with Me, to give to every one according to his work. 13 I am the Alpha and the Omega, the Beginning and the End, the First and the Last." 14 Blessed are those who do His commandments, that they may have the right to the tree of life, and may enter through the gates into the city. 15 But outside are dogs and sorcerers and sexually immoral and murderers and idolaters, and whoever loves and practices a lie. 16 "I, Jesus, have sent My angel to testify to you these things in the churches. I am the Root and the Offspring of David, the Bright and Morning Star." 17 And the Spirit and the bride say, "Come!" And let him who hears say, "Come!" And let him who thirsts come. Whoever desires, let him take the water of life freely.    18 For I testify to everyone who hears the words of the prophecy of this book: If anyone adds to these things, God will add to him the plagues that are written in this book; 19 and if anyone takes away from the words of the book of this prophecy, God shall take away his part from the Book[l] of Life, from the holy city, and from the things which are written in this book. 20 He who testifies to these things says, "Surely I am coming quickly." Amen. Even so, come, Lord Jesus! 21 The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen. We have come to our final reading and meditation in our series Day by Day with the Bible. What better way to conclude than to think of what is ahead - the return of Jesus Christ - the greatest hope of the church. The first message from heaven after Jesus ascended is found in the words of the angels to the wondering disciples, "This same Jesus shall come back in the same way you have seen Him go." (Acts 1:11) The last written message from heaven says exactly the same truth, "Yes I am coming soon." (v. 20) Between Acts 1 and Revelation 22 there are hundreds of references to this tremendous truth. It is a message of comfort. Have you lost a loved one? Paul speaks of the fact of Christ's return in this way, "Wherefore comfort one another with these words." (1 Thessalonians 4:18) Do we see sin abounding on every hand? TheBible replies, "When you see these things come to pass, lift up your heads for your redemption is drawing near." (Luke 21:28) The promise is that Christ Himself shall return. The one who walked on water, the one who healed the sick and made the blind to see, the one who reached out and touched and healed the lepers, the one who could raise the dead, will also be the same one who will return. The one, who saved you from your sin by giving His life for you and me, will be the same one who will return. There may be strong divergence in the various views concerning the timetable of His coming. It is possible to be so involved in the details that we overlook the glorious fact itself. If a loved one was returning from overseas, we would certainly be guided by the timetable, but when that loved one arrived, we would be so glad to see him or her that the timetable would be forgotten in the joy of reunion. When He comes, the believers who have passed away will be resurrected and those still living will be caught up to be forever with the Lord. What should be our attitude now? We should be looking for Him, living for Him and labouring for Him. Then we will not be ashamed before Him at His coming. May God grant that will be so.

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國證網絡--全新網絡天糧《每日甘霖》1月1日推出

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新增《網絡天糧》─「每日甘霖」將於1月1日推出 每日甘霖──恆常到主跟前，領受屬天甘霖 《每日甘霖》是程蒙恩長老繼《每日甘泉》後所撰寫的靈修短篇，將於2012年1月1日加入網絡天糧的行列，供讀者免費訂閱。 《每日甘霖》是按聖經編序從詩篇106篇到約伯記，又從創世記到士師記16章，每章選取一節經文，配上言簡意賅的信息，以鼓勵讀者天天按次序讀一章聖經，且從其中領悟該節經文的豐富含意。《每日甘霖》的信息內容很多元化，包括解經、啟示、提醒、安慰、勸勉、鼓勵、扶持，及督責等。共有365篇，適合一年之用，盼望讀者藉此每天領受神話語的豐富，並活出榮神益人的生命。 作者簡介： 程蒙恩長老是近年來主所重用的僕人，在各地為主忠心傳揚福音，並透過文字和電視台的工作教導神的真理，叫很多信徒得造就。程長老曾多次在香港、東南亞和北美主領奮興會、培靈會和佈道會，曾擔任新加坡第廿二屆培靈研經佈道大會的講員。他亦在基督教創世電視台之「屬靈教室」和「信仰百科」節目中主講系列信息；並在台灣好消息電視台之空中主日學主講系列信息。   如果您已是現有的《網絡天糧》訂戶，您無須進行訂閱，我們會自動把新材料電郵給您試讀；也歡迎您推介給弟兄姊妹（可將此電郵轉寄給他們，或在取得他們同意後替他們訂閱）。如果經過一段時間的試讀，您真的不想收閱，屆時可按入網絡天糧郵件頂端的「修訂訂閱」，便可進行簡單的取消程序。 如果你是有面書(Facebook)帳戶，你也可按以下連結進入「每日甘霖」專頁並讚好： http://www.facebook.com/pages/%E6%AF%8F%E6%97%A5%E7%94%98%E9%9C%96-%E7%B6%B2%E7%B5%A1%E5%A4%A9%E7%B3%A7/323594744317931?sk=wall 如果您不是網絡天糧訂戶，歡迎您現在訂閱。 我想訂閱

2011-12-30 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 但以理──為異象禱告到老 你總要堅強 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 但以理書十18-21 18有一位形狀像人的又摸我，使我有力量。 19他說：大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅強。他一向我說話，我便覺得有力量，說：我主請說，因你使我有力量。 20他就說：你知道我為何來見你麼？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希利尼（原文是雅完）的魔君必來。 21但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。   經文默想： 但以理的堅強與屬靈爭戰有何關係？       你總要堅強 　　但以理在異象中的經歷，令他心裡產生莫大的驚懼。他懼怕是因看見了一場很大的屬靈戰事，神的使者清楚告訴但以理，要竭力抵抗撒但的勢力，就是波斯的魔君與及希臘的魔君。神的使者與米迦勒正一同攻擊這兩個魔君，不讓這兩個魔君永無止境地折磨神的聖民。這確是一場很大的屬靈戰爭。 　　這時，神的使者明白但以理內裡的懼怕，就鼓勵他總要堅強，因為他需要力量去承擔更多神告訴他的話，並且他須要付上心力去禱告，透過禱告與神一起面對這一場屬靈的戰爭，抵擋撒但的攻擊。 　　地上的生活並不是與天上的事無關，撒但是不斷在聖徒身上作出攻擊的。在面對艱困受敵的日子，我們必須要在基督裡剛強壯膽，靠著禱告與神同工，以戰勝撒但一切的詭計與攻擊，因為屬靈戰爭最終的得勝者，乃是神自己。當我們願意藉禱告倚靠神，神就會賜下能力，讓我們可與祂一同爭戰，所以不要懼怕，只要禱告！   人生應用： 撒但最近對我有何攻擊？我如何才能與神一同面對這屬靈的爭戰呢？   靈性格言： 禱告 現今的時代沒有時間禱告。可是，時常推說「沒有時間」將會使你永遠不會禱告。我們應該從二十四小時裡拿一小時完全給神。  ~撒母耳．柴德委克     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第364天 城牆上的守望者   「看哪……現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。」（9節）   經文 以賽亞書四十二1-9 1看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。 2他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。 3壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。 4他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。 5創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，他如此說： 6我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文是約），作外邦人的光， 7開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。 8我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。 9看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。   信息分享 華里斯（Arthur Wallis）在他的《雨從天降》（Rain from Heaven）一書中說：「復興來臨前的日子通常會出現一個重要的信心元素。」而這種信心，是由那些我們可以稱為「城牆上的守望者」所激發出來的。 在聖經的時代，守望者晚間站在耶路撒冷的城牆，以便在發現敵人行?時可以通報。這些守望者也是最先看到黎明、同時在黎明的曙光中評估情況的人，他們所做的，是在城裡面的人所做不到的。 耶路撒冷有它的守望者，現代教會也有。他們是觀察者、先知和代禱勇士，他們不斷守望，向我們報告他們的發現。我不認為自己屬於這群特別得到恩待的人，但我認識很多這樣的人。他們好像古代的以利亞一樣，告訴我他們看見「一小片雲……不過如人手那樣大」橫過天空，就知道很快我們將會看見從未遇上的大雨湧至。（參王上十八44）我相信他們，因為我的靈見證他們所說的話。 著名的復興領袖芬尼（Charles Finney）講述新澤西（New Jersey）一個婦人的故事，說：那婦人感到神即將賜下復興給她的市鎮，她於是鼓勵教會領袖組織一些特別的聚會，但是被他們拒絕了，所以她只好自行安排。她找來一個木匠為她造了一些座位好讓大家在她家裡聚會，但是在木匠的工作還沒有完成以前，神的靈就已經降臨在他們當中。這個婦人怎能那麼肯定聖靈會降臨呢？只因為她是守望者──是神的守望者。   「在不久的將來，我們便會看見聖靈的能力傾注下來」   進深研究 啟二1-7；徒三19，八22，十七30；路十五21 1. 耶穌給以弗所教會的信息是甚麼？ 2. 悔改是甚麼意思？   祈禱 天父，我也許不是你所揀選的「守望者」，但求您幫助我親近您以致能夠聽見您最微小的聲音。我奉基督無可比擬和寶貴的聖名祈求。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 行為的改造：奉獻 主看著我們奉獻 每月內省（按此）   經文： 馬可福音十二41-44 41耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。 42有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。 43耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。 44因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。   經文背景： 主耶穌稱讚窮寡婦的奉獻。   經文淺釋： 1. 「銀庫」（41節）─在聖殿婦女院中收奉獻用的容器。 2. 「小錢」（42節）─當時猶太中最小的銅幣。   經文默想： 1. 寡婦的奉獻，為何能得主的稱讚？ 2. 在神的心目中，怎樣的奉獻才是「多」的奉獻？       主看著我們奉獻 　　相信我們從未想過，耶穌會特意坐在銀庫旁，去看人怎樣奉獻。耶穌真的這樣做，原來祂確實在觀看我們如何奉獻，祂所關注的不是銀碼的大小，而是奉獻的心態。窮寡婦兩個小錢是最大的，因是她全部的奉獻，而且是在她自己不足的情況下作的！ 　　今天當我們奉獻的時候，是怎樣打算呢？先照顧自己，有餘了，才在其中抽取部份奉獻嗎？耶穌並不欣賞這樣的奉獻，祂看重的是奉獻的人因先看重神自己，而把金錢並自己的生命全然擺上，唯獨這樣的人，才蒙祂的賞賜，耶穌就是這樣教導祂的門徒。 　　弟兄姊妹，當你奉獻的時候，神是在觀看的，不要欺哄神，為自己保留金錢。每月十一奉獻是最基本的要求，我們更要學習窮寡婦，在不足的情況下，仍全然獻上，討主喜悅！   人生應用： 我奉獻的態度能討主喜悅嗎？我是先照顧自己的需要還是看重神的家？   靈性格言： 愛耶穌並不意味著我經常有燃燒的熱情在心中，乃是單單意味著順服。  ~Hans R. Waldvogel     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第84天 生命方向上的旨意 在尋求神的旨意上，我們可能會過份關注神在生活抉擇上會有甚麼指示，而忽略了神在我們生命方向上已經有清楚的旨意。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以重覆地誦讀，直到神的話語在您內心不斷回響。在朗讀時，請您特別留意「使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一」及「叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚」這兩句話。 經文 以弗所書一7-12 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得了基業；這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。   靈修指引 神的旨意充滿奧秘性，但不是說，神是故作神秘地對人「封住」祂的旨意，而是指神的旨意，儘管是非常清楚顯明，對於領受者而言，仍然是令人詫異、敬仰的「奧秘」。… 再看保羅所寫下去的這首讚歌，我們便明白，神對人的旨意是清楚表白的，但對我們而言，還是一個奧秘。…根據保羅，神所定的旨意，是「使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一」及「叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚」。…這不是很清楚了嗎？但一點也不容易明白。… 「使一切同歸於一」的境界是怎樣的？…為甚麼神如此重視？…「叫神的榮耀從我們得著稱讚」是怎樣的一種生活為人？…神為甚麼把自己的榮辱交給人來決定？…這都是奧秘，是非人所能明白的。… 人在現代社會上講求卓越、突出、領先、克服，很少考慮一體共融；受物質化、消費主義的薰陶，人要自己感覺良好、舒服，沒有太多關心自己的生活面貌是否「人性化」，也就更少想到「神性化」的可能。… 神的旨意充滿奧秘性，但卻很明顯。神希望「使一切同歸於一」及「叫神的榮耀從我們得著稱讚」。雖然兩者都沒有直接解答我們在生活抉擇上的猶豫、擔憂，但確實是神對我們的旨意。… 或許，我們可以稱之為關乎生命成長方向的旨意。…神希望我們能朝著這些方向做人處事：在基督裡與萬物共存共融，在人間活現慈愛、生命的神。… 如果我們忽略神對我們生命成長方向的旨意，而只顧追問神如何指引我們做生活抉擇，那便是一種求籤問前程，趨吉避凶的信仰模式。…其實，當我們朝著神指示的生命成長方向而生活，日常生活上的抉擇便隨之迎刃而解。如果我們決定選擇跟隨神指示的生命成長方向而生活，亦會大大減少了生活處境上的猶豫、矛盾、不安。… 您也轉移焦點吧！從關注微觀的生活抉擇（如應否轉職、移民、提早退休、全職事奉、教會服務崗位、買房子、婚嫁，甚至乎關於應否買高風險股票票據、應徵賭博機構的工作等等），轉移去反思自己宏觀的生命型態及方向。… 您的存在促進家人、鄰舍、社會、世界的共融嗎？… 您在世上的存在是呈現慈愛、生命的神的面貌嗎。… 或許我們需要常常祈禱：「上主，幫助我持守您喜悅我的生命型態及方向。」…以後當您遇上生活的抉擇，便更需如此祈禱：「上主，幫助我持守您喜悅我的生命型態及方向。」…邀請您在未來的幾天，特別留心做這種轉移：從關注微觀的生活抉擇，轉移去反思自己宏觀的生命型態及方向。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     故事的完結──還是未完的故事？ 粵語 國語 第30天 讀經：    以斯帖記九章19至32節 19所以住無城牆鄉村的猶大人，如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此餽送禮物。 20末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人， 21囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日， 22以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。 23於是，猶大人按著末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例。 24是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼，設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡滅絕他們。 25這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事，歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。 26照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為普珥日。他們因這信上的話，又因所看見、所遇見的事， 27就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。 28各省各城、家家戶戶、世世代代記念遵守這兩日，使這普珥日在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。 29亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改，以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這普珥日。 30用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人， 31勸他們按時守這普珥日，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。 32以斯帖命定守普珥日，這事也記錄在書上。 「善有善終」，可能是我們對以斯帖記的最後結論，正如許多童話故事一樣：「從此以後，所有人都過上幸福的生活。」末底改被擢升至首相的高位；而我們按照史料所知，以斯帖一直作王后，直至公元前465年亞哈隨魯王遭到暗殺，突然死亡為止；至於所有猶大人都在神的美善奇妙保守下歡喜快樂。 末底改和以斯帖期望同胞不要忘掉神保護他們的恩典，正如我們在第九章看見，他們定了一個「普珥日」。「普珥」的希伯來文解作「掣籤」。昔日，哈曼和他的謀士利用掣籤的方法，來選定一個殲滅猶大人的吉日（見三7）。末底改和以斯帖敦促猶大同胞，永不忘記神的保護，拯救他們脫離哈曼所定的陰謀。 這個「普珥日」便成了猶大人的一個盛大的感恩紀念日，往後多年，他們一直守這節。基督在世的時候，曾經守過不少節期，卻從沒特別提及守這節。可能那時這節慶已被廢除。不過，基督卻為我們設立了另一個紀念日──就是我們稱為的「主餐」。祂設立主餐，是要我們記念祂為我們受死。也有人稱它為「聖餐」，其原意就是感恩。我們當存著感恩的心領受，記念主的死，「直等到主來」。 以斯帖記記述了一個不尋常的事例，神一直深愛和保護祂的百姓，描述神如何恩待祂的百姓，和我們如何信靠祂，從今直到永遠，這給我們強有力的激勵。彭柯麗（Corrie Ten Boom）說得好：「不要害怕將未知的將來，交在那位我們已認識的神的手中。」我們在人生路上，可能遇到苦難和試煉，然而，在神的家中，有一個榮耀的將來等待著每個神的兒女，永遠與基督同在。讓我們頌讚神的慈愛和憐憫。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE END OF THE STORY - OR IS IT? Day 30 Bible Reading:    Esther 9:19-32 19 Therefore the Jews of the villages who dwelt in the unwalled towns celebrated the fourteenth day of the month of Adar with gladness and feasting, as a holiday, and for sending presents to one another. 20 And Mordecai wrote these things and sent letters to all the Jews, near and far, who were in all the provinces of King Ahasuerus, 21 to establish among them that they should celebrate yearly the fourteenth and fifteenth days of the month of Adar, 22 as the days on which the Jews had rest from their enemies, as the month which was turned from sorrow to joy for them, and from mourning to a holiday; that they should make them days of feasting and joy, of sending presents to one another and gifts to the poor. 23 So the Jews accepted the custom which they had begun, as Mordecai had written to them, 24 because Haman, the son of Hammedatha the Agagite, the enemy of all the Jews, had plotted against the Jews to annihilate them, and had cast Pur (that is, the lot), to consume them and destroy them; 25 but when Esther came before the king, he commanded by letter that this wicked plot which Haman had devised against the Jews should return on his own head, and that he and his sons should be hanged on the gallows. 26 So they called these days Purim, after the name Pur. Therefore, because of all the words of this letter, what they had seen concerning this matter, and what had happened to them, 27 the Jews established and imposed it upon themselves and their descendants and all who would join them, that without fail they should celebrate these two days every year, according to the written instructions and according to the prescribed time, 28 that these days should be remembered and kept throughout every generation, every family, every province, and every city, that these days of Purim should not fail to be observed among the Jews, and that the memory of them should not perish among their descendants. 29 Then Queen Esther, the daughter of Abihail, with Mordecai the Jew, wrote with full authority to confirm this second letter about Purim. 30 And Mordecai sent letters to all the Jews, to the one hundred and twenty-seven provinces of the kingdom of Ahasuerus, with words of peace and truth, 31 to confirm these days of Purim at their appointed time, as Mordecai the Jew and Queen Esther had prescribed for them, and as they had decreed for themselves and their descendants concerning matters of their fasting and lamenting. 32 So the decree of Esther confirmed these matters of Purim, and it was written in the book. "All's well that ends well." That could be our last words on the book of Esther. As the children's stories conclude, "Everyone lived happily ever after." Mordecai was elevated to the position of Prime Minister. As far as we know Esther continued as Queen until the sudden death by assassination of Xerxes in BC 465. And the Jews rejoiced in the goodness of God in protecting them in such a remarkable way. Mordecai and Esther were anxious that these acts of God in protecting His people should never be forgotten. As you read the ninth chapter, you will have seen the institution of the Feast of Purim. The word comes from the Hebrew word "pur" meaning the casting of the lot. Haman and his friends did that when he was trying to decide when would be the best time to destroy all the Jews in one day (see 3:7). Mordecai and Esther urged the Jewish people never to forget the protection of God in delivering them from the plot Haman had engineered. The Feast of Purim became a great memorial thanksgiving day and was celebrated for many years afterwards. Christ attended a number of feasts while He was on earth but this one is not specifically mentioned. It may have fallen into disuse by then. He did give us, however, a feast to remember - we call it "the Lord's Table". He gave it to us to remind us of His death for us. There are those who call it the "Eucharist" which actually means thanksgiving and that should be our attitude as we remember the Lord's death "until He comes". The story of Esther is an unusual instance of God's continuing love and protection of His own people. It should be a powerful encouragement to us as an illustration of how God cares for His people and how we can trust Him now and always. Corrie Ten Boom said it well, "Never be afraid to trust an unknown future to a known God." Our pathway may include suffering and testing but there is a glorious end awaiting every child of God in our Father's house, with Christ for all eternity. Let us praise God today for all His love and mercy.

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