2011-12-09 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 但以理──為異象禱告到老 即或不然 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 但以理書三13-18 13當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。 14尼布甲尼撒問他們說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的麼？ 15你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？ 16沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你； 17即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 18即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。   經文默想： 為何沙得拉、米煞、亞伯尼歌會有面對死亡的勇氣？       即或不然 　　我們禱告，常常以我們所期望的結果去祈求神、要求神，一旦結果與我們所想所望的不符，就會對神產生懷疑或不信，這樣的態度和信心是不洽當的。禱告的基本態度是尊重神以任何方式去處理事件，甚至有時是我們所不明白或不接納的。所以，我們禱告必須對神先要有信念，一種「即或不然」的信念。 　　沙得拉、米煞、亞伯尼哥堅拒跪拜金像，他們都相信默然懇切的禱告，是他們面對一切危難壓迫的應變方法，神必會救他們脫離一切險境，而其中更可貴的是他們那「即或不然」的信念，即使是要被拋進火窯中，也是要這樣堅持信靠，永不言悔。他們只是用單純的信心，把自己交托給神，相信神定看顧就足夠了。這樣的信念使他們在禱告中得到莫大的釋放，並且得到最大的信心和勇氣。 　　我們的禱告若仍是要求神按照我們期盼的結果成就，沒有了這種「即或不然」的信念，那只會帶給自己更多的壓力，那只會是捆綁而不是釋放。在禱告學習上，我們也該有這種「即或不然」的堅決信念，好讓神按祂喜悅的方式行事。   人生應用： 我有為主殉道的勇氣和決心嗎？為甚麼？   靈性格言： 禱告 內室是基督徒禱告生活的心臟。屬靈的復興是從內室中生發並滋長的。一旦基督徒開始進入內室並為復興禱告，復興就會因此降臨到基督徒團契中。  ~羅伯．迪漢     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第343天 復興禱告   「願你裂天而降……」（1節）   經文 以賽亞書六十四1-12 1願你裂天而降；願山在你面前震動， 2好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！ 3你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動。 4從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有甚麼神為等候他的人行事。 5你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？ 6我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。 7並且無人求告你的名；無人奮力抓住你。原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。 8耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。 9耶和華啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們，我們都是你的百姓。 10你的聖邑變為曠野。錫安變為曠野；耶路撒冷成為荒場。 11我們聖潔華美的殿─就是我們列祖讚美你的所在被火焚燒；我們所羨慕的美地盡都荒廢。 12耶和華啊，有這些事，你還忍得住嗎？你仍靜默使我們深受苦難嗎？   信息分享 經過幾天的討論，相信我們已明白禱告對帶來復興的重要性，而同時也沒有貶低神的主權。接著我想與你們思想關於禱告的另一個問題：怎樣的禱告才能使神啟動祂那大能及超然的行動？ 在記敘復興的文學作品中，不時出現一個詞語叫做「復興禱告」(revival praying)，這個詞語是用來描述某種特定的禱告，正如有些人也有注意到，這種禱告是在復興前作準備，並維持數個月或數年之久。在未來數天裡，我要與你研討一下，?這個稱為「復興禱告」的現象，到底有那些特點，藉以加深我們對這奧秘但重要課題的理解和認同。 首先要知道，「復興禱告」是一種充滿熱誠的禱告。人們懷著迫切和熱情的心禱告，他們並非輕視正式的禱告，而是他們的禱告幾乎是不能自制的發出了亮光，並徹底的展示那股與眾不同的力量和熱情。他們不單對自己的禱告充滿熱誠，更竭力去追求這些禱告。他們無論在甚麼時候、在甚麼地方、與甚麼人在一起，盡可能都要禱告。禱告不再是責任，而是一種喜樂。我肯定你在禱告中偶然也會出現這種情況，但在復興前，這情況並不是偶然發生，而是持續發生，並且不只是在少數地方出現，而是普遍地出現。   「復興禱告是一種充滿熱誠的禱告」   進深研究 珥二1-13；詩三十四18，五十一17；賽六十六2；林後七10 1. 我們應該怎樣歸向主？ 2. 「撕裂心腸」是甚麼意思？   祈禱 天父，我渴望在禱告生命中經歷更多熱誠和情感，我今天要向您徹底的敞開自己，求您進入我整個生命，特別是我的禱告生命，請您燃亮我的禱告。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 行為的改造：奉獻 趁早投奔 每月內省（按此）   經文： 傳道書十二1 1你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。   經文背景： 傳道者勸勉人在年青的時候，就當用生命去回應那造我們的神。   經文淺釋： 1. 「記念」（1節）─指認識、默想和用具體行動回應的意思。 2. 「年幼」（1節）─即是青年時期。 3. 「衰敗的日子」（1節）─指年老的時候。   經文默想： 1. 人到年老的時候想事奉神，會有甚麼困難？ 2. 認定「神是創造我的主」，如何幫助我們確立人生的方向？       趁早投奔 　　時光如流水一去不復還，每一件事都有其重要的時間、關鍵性的一刻，一旦錯過這時刻，事情或會受到虧損，不能建立最美好的一面。人生也一樣，生理和心理學家大致把人生分成幼兒、少年、青年、成年和老年幾個階段，其中就以青年時期為一生最精壯的時期。 　　這裡「年幼」的原文意思是指人生的青年時期，即一段心智與身體都活潑、敏銳、強健，可以作出分辨與抉擇的階段。傳道者勸說要把握這時間，記念創造我們生命的主，意思是要趕快把自己的一生連繫於這位掌管人生的神，投奔祂、敬畏祂。不要等到衰老之年才回應神，因為這會虛度很多時光，失去被祂恩領，與祂同工的機會。 　　太遲永遠是可悲的！當趁早就將生命投向神，把人生的主權交給祂，好讓祂來管治我們的生命。   人生應用： 我願意趁早向神呈獻人生最美好的時光嗎？我有沒有將生命的主權交給神呢？   靈性格言： 我們如何用自己的方法來事奉主，正表現出我們對祂的無知。  ~章伯斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第63天 尋找名份 神知道人活在世上要尋找「名份」，祂邀請我們珍惜自己是「天父子女」的身份。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以重覆地誦讀，直到神的話語在您內心不斷回響。在朗讀時，請您特別留意「得兒子的名分」這一句話。 經文 以弗所書一3-6 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。   靈修指引 上主因為愛我們，賜我們兒子的「名分」，這實在是一份福氣。上主知道我們做人需這一個「身份」。… 人不單需要吃和喝，還要尋求做人的意義。這是「萬物之靈」的人類所具有的其中一個特點。哲學家及宗教信仰者會說：「沒有意義的人生是枉費了光陰。」…「意義」是抽象的東西。或說，「意義」本身根本不是「東西」，雖然它有時候跟物質的「東西」關連起來。… 其中一樣能夠賦予人生命「意義」的是「身份」。雖然「身份」本身是非物質的「東西」，它對人有極大影響。… 不管是少年抑或老年，人需要追求及確認自己的「身份」。「身份」幫助我們在人群中認識自己是誰，也知道自己該如何與人交往，及辨別自己的權力和義務。因此，「身份」危機並非小事。把一個人的「身份」取消或收回，就等同叫那人消失。如果父母對孩子說：「我不再認你是我的孩子。」，這是傷心、可怕的懲罰。… 人生在世的過程中，因應不同的階段及經歷而擁有不同的「身份」，如子女、父母、學生、老師、職員、僱主、教授、醫生、牧師、律師、孫子孫女、祖父祖母、裁判員、參賽者、售貨員、顧客、業主、租客等等。這些「身份」是會轉變的，有些甚至會消失。… 當我們不斷年長，在社會上、關係上的「身份」會愈來愈少，我們憑著這些身份而得的意義，亦逐漸減少。當我們快將與世長辭之際，在呼出最後一口氣之間，，一切在人生過程中擁有過的「身份」都不再給予我們「意義」了。但那時候，我們仍然是「天父的子女」！… 我們生，是「天父的子女」，我們死，也是「天父的子女」。「天父子女」這個「身份」不會取消或無效；我們是「天父子女」這個「身份」，乃是在創世之先經已預定的，我們是活在世上，但卻同時是住在永恆之父的家裡。… 請您靜下來，讓心靈回歸於天父懷內，享受被愛的幸福，心中慢慢重覆地祈禱：「我是天父的子女，生活在天父的世界！」…請您慢慢做這樣的心禱，隨著呼吸，內心祈禱，直至音樂完結為止。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     復活帶來的安慰 粵語 國語 第9天 讀經：    約翰福音十一章17至27節，38至44節 17耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。 18伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。 19有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為她們的兄弟安慰她們。 20馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裡。 21馬大對耶穌說："主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死！ 22就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。" 23耶穌說："你兄弟必然復活。" 24馬大說："我知道在末日復活的時候，他必復活；" 25耶穌對她說："復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。 26凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？" 27馬大說："主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。" 38耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。 39耶穌說："你們把石頭挪開！"那死人的姐姐馬大對他說："主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。" 40耶穌說："我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？" 41他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說："父啊，我感謝你，因為你已經聽我； 42我也知道你常聽我。但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。" 43說了這話，就大聲呼叫說："拉撒路出來！" 44那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說："解開，叫他走！" 勤勞的姊姊馬大，首先出來迎接耶穌。她對耶穌所說的話，值得我們給她滿分，她首先說：「你若在這裡，我兄弟必不死。」這顯示出真正的信心。她接著的那句話，更顯出非凡的信心：「就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。」我們很難清楚明白她話的確切意思，但無論如何，在這個傷痛的時刻，這些話是堅定的信心告白。 接著，基督對馬大說出聖經中一個最偉大的篇章，特別關乎死亡和永生的（25-26節）。馬大的回應，再次重申她對基督的信心。 馬利亞隨後來到，說了同她姊姊一樣的話。基督被她倆的哀傷深深感動，祂也哭了；但祂的哭更包含了對死亡的憤怒，它多年來給祂的朋友和很多人的傷害。祂向父神祈求的話，可意譯如下：「噢，父神啊，我現在站在死亡的面前，求你幫助我，好向眾人顯明，唯獨你才是掌管生命和復活的主。父神啊，求你聽我，讓站在這裡的人，能看見並且相信。」這是生命與死亡之間的一次對抗。 接著，墓洞的石頭被推開，耶穌大聲呼叫說：「拉撒路，出來！回到你的身體，回到你的生命。」有趣的是，基督三次使死人復活都是祂出聲發出命令，睚魯的女兒、拿因城寡婦的兒子和拉撒路都是如次。將來，當基督再來的時候也是這樣。「墳墓裡的人都要聽到祂的聲音。」 但有一點是不同的。拉撒路還會再死一次，多久之後我們不知道。但那些在基督再來時復活的人，將永遠不死，他們將要永遠與主同活。今天，所有在世的信徒在基督裡得到生命，所有在世的信徒在基督裡得到自由。使拉撒路復活的耶穌，今天仍然時刻準備拯救人出死入生。祂的話是永不改變的：「那聽我話，又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」（約五24） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ COMFORT THROUGH RESURRECTION Day 9 Bible Reading:    John 11:17-27 & 38-44 17 So when Jesus came, He found that he had already been in the tomb four days. 18 Now Bethany was near Jerusalem, about two miles away. 19 And many of the Jews had joined the women around Martha and Mary, to comfort them concerning their brother. 20 Now Martha, as soon as she heard that Jesus was coming, went and met Him, but Mary was sitting in the house. 21 Now Martha said to Jesus, "Lord, if You had been here, my brother would not have died. 22 But even now I know that whatever You ask of God, God will give You." 23 Jesus said to her, "Your brother will rise again." 24 Martha said to Him, "I know that he will rise again in the resurrection at the last day." 25 Jesus said to her, "I am the resurrection and the life. He who believes in Me, though he may die, he shall live. 26 And whoever lives and believes in Me shall never die. Do you believe this?" 27 She said to Him, "Yes, Lord, I believe that You are the Christ, the Son of God, who is to come into the world." 38 Then Jesus, again groaning in Himself, came to the tomb. It was a cave, and a stone lay against it. 39 Jesus said, "Take away the stone." Martha, the sister of him who was dead, said to Him, "Lord, by this time there is a stench, for he has been dead four days." 40 Jesus said to her, "Did I not say to you that if you would believe you would see the glory of God?" 41 Then they took away the stone from the place where the dead man was lying. And Jesus lifted up His eyes and said, "Father, I thank You that You have heard Me. 42 And I know that You always hear Me, but because of the people who are standing by I said this, that they may believe that You sent Me." 43 Now when He had said these things, He cried with a loud voice, "Lazarus, come forth!" 44 And he who had died came out bound hand and foot with graveclothes, and his face was wrapped with a cloth. Jesus said to them, "Loose him, and let him go." The first one to meet Christ was Martha, the active sister. We need to give her full marks for her statements to Christ. First she said, "If you had been here my brother would not have died." This is real faith. Then she went on with even more remarkable words, "But even now I know that God will give you whatever you ask." It is difficult to know exactly what she meant, but those are strong words of faith spoken in a dark hour. Then Christ gave Martha one of the greatest passages in the Bible, especially on death and everlasting life (vv. 25-26). In answer, Martha declared her personal faith in Christ. Next, Mary came and repeated the same words as her sister. Christ was deeply moved by their grief but when He Himself wept, it was also with anger over what death had done to His two friends and many others through the years. He cried out to His Father in words like these, "Help me now God, here in the face of death, to show that life and resurrection are in your hands and no one else's. Father, hear me, that these dear people standing here may see and believe." It was a confrontation between life and death. Then, after the stone had been rolled away, Jesus gave the command, "Lazarus, come out. Come back into your body and back to life." It is interesting that all three persons whom Christ raised from the dead were brought back by His voice of command - Jairus' daughter, the Widow of Nain's son and now Lazarus. It will be the same when Christ returns, "They that are in the grave will hear His voice." But it will be different then. Lazarus died once more, how long afterwards we do not know. But those who are raised again at Christ's coming will never die again and will live with Christ for all Eternity. There is life in Christ today for all who believe. There is liberty and freedom in Christ for all who believe. The same Jesus who raised Lazarus stands ready to save and deliver now. His word is still true, "He who hears my word and believes, has everlasting life and has passed from death into life." (John 5:24)

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