2013-03-11 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第145天 讓我的存在稱謝你 「我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。」（14節） 神與我們的連繫，早在我們未出生之前已經存在了。「我」能夠存在，「我」之成為如此的生命個體，是神所造的；沒有神的覆庇，「我」不可能從母腹而生；沒有神，就沒有我。 沒有神，就沒有我。我存在，是因為神存在；我存在，就反映神存在。我們不須要刻意做甚麼、說甚麼去證明神存在。讓我們存著稱謝、感恩的心去生活，時常意識到自己是一個人，一個有神聖生命的人，一個受造奇妙可畏的人；一個活在神之內，又有神活在我之內的人。這些是信仰的奧祕，不是科學的驗證結果；這些是信仰的事實，不是肉眼官能所接觸到的現象。我們本於信，跟隨詩人說：「我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。」 對於神的生命之恩，我們不知該說甚麼，也不必要說甚麼。讓我們存著感恩之心，接受「神在我之內，我在神之內」。請你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「我受造奇妙可畏」；把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 請你在靜禱中體認，「神在我之內，我在神之內」這個奧祕的事實。每當你察覺自己在想其他東西，或有任何思念把你的意識帶離神同在的當下，便再次在心中默念：「我受造奇妙可畏」；然後返回當下這一刻。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     重要的福音信息：一個不曾在聖經出現的詞 粵語 國語 第11天 讀經：    以賽亞書五十三章3至10節 3他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。 4他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。 5哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。 6我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。 7他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 8因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？ 9他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。 10耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或譯：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。 我們今天談及的這個詞，雖然不曾在聖經中出現，卻是貫串整部聖經──由創世記至啟示錄──的一個重要真理，這個詞就是「代替」。 「代替」的意思，就是由某個人或某件物品，去取代另一個人或另一物件。我們從聖經中得知，無罪的救主代替了全部罪人，去承受罪的刑罰。聖潔的神便藉著耶穌基督，向罪人施憐憫，並拯救所有憑著信心來到祂面前，接受耶穌代贖的罪人。 由伊甸園至各各他山上，都貫串了這個「代替」的寶貴真理。當我們讀舊約的時候，往往發覺它的信息預示了將來會發生的某件事，那就是十字架的救贖。十字架的影像，就像一個在我們頭上飛行的輕型飛機，一直引帶我們往前方。 我們在創世記看到，人類的始祖亞當和夏娃，他們在犯罪之後，神便給他們披上無辜被殺的野獸身上的皮毛。那是甚麼意思？當無辜的野獸為著人類的罪而被殺，牠們的皮毛給人披上之後，人的罪便得以被遮蓋，於是神才能與罪人保持相交。 當聖經記載亞伯建造一座壇，獻上蒙神悅納的祭，祂實際上是在預表將來會在另一座祭壇上為我們獻祭──那就是神的羔羊在各各他山上獻上自己。如此，所有罪人都可以得蒙神的接納。 舊約出現許多類似的預表，包括神為亞伯拉罕預備了一隻羊羔，讓牠代替以撒作為祭牲獻上；以色列民在逾越節的晚上，宰殺羔羊來代替長子被殺；以及神為以色列人設立的獻祭制度，用無瑕疵的祭牲來代替人贖罪。它們全都是指向後來在各各他山上，基督為全人類流血犧牲，代替我們贖罪。 反思的經文： 「祂是愛我，為我捨己。」（加二20） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GREAT WORDS OF THE GOSPEL Day 11 Bible Reading:    Isaiah 53:3-10 3 He is despised and rejected by men, A Man of sorrows and acquainted with grief. And we hid, as it were, our faces from Him; He was despised, and we did not esteem Him. 4 Surely He has borne our griefs And carried our sorrows; Yet we esteemed Him stricken, Smitten by God, and afflicted. 5 But He was wounded for our transgressions, He was bruised for our iniquities; The chastisement for our peace was upon Him, And by His stripes we are healed. 6 All we like sheep have gone astray; We have turned, every one, to his own way; And the LORD has laid on Him the iniquity of us all. 7 He was oppressed and He was afflicted, Yet He opened not His mouth; He was led as a lamb to the slaughter, And as a sheep before its shearers is silent, So He opened not His mouth. 8 He was taken from prison and from judgment, And who will declare His generation? For He was cut off from the land of the living; For the transgressions of My people He was stricken. 9 And they made His grave with the wicked— But with the rich at His death, Because He had done no violence, Nor was any deceit in His mouth. 10 Yet it pleased the LORD to bruise Him; He has put Him to grief. When You make His soul an offering for sin, He shall see His seed, He shall prolong His days, And the pleasure of the LORD shall prosper in His hand. A WORD THAT'S NOT IN THE BIBLE Here is a word not found in our Bibles, but it stands for a great truth running from Genesis to Revelation. The word is 'substitution'. To substitute is to put a person or object in place of another person or object. In the Bible, we have the story of a sinless Saviour taking the place of a whole race of sinners. He paid the penalty which was really ours. This made it possible for a Holy God to reach out in mercy and save all who would come to Him in faith in the substitute. This precious truth of substitution is found in the Bible right from Eden to Calvary. As we read through the Old Testament we are constantly conscious of a shadow falling across its pages. It is the long shadow of the Cross. It is like the shadow of a light plane keeping up with us as we move along. In the book of Genesis we read about the sinning pair, Adam and Eve. We find they were covered with the skins of innocent animals. What is it telling us? There is a covering for sin when the innocent dies for the guilty. God can then maintain fellowship with the guilty one. When the Holy Spirit records how Abel built an altar and offered an acceptable sacrifice, He is really telling us about the other altar, Calvary. There the Lamb of God died so that even Abel himself might be accepted before God. The same truth is foreshadowed in so many ways in the Old Testament - Abraham's Iamb which replaced Isaac on Mt. Moriah, the Passover Iamb in Egypt, the endless procession of innocent animals on the altar. …They all pointed forward to Calvary, where Christ died in our place. That is substitution. OUR VERSE FOR TODAY: 'The Son of God loved me and gave Himself for me. '(Galatians 2:20) 申命記廿九至卅一章 重點： 神與以色列人立約；約書亞繼承摩西；摩西最後的指示。 鑰節： 耶和華你們的神必引導你們過去，將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去，正如耶和華所說的。（卅一3） 內容：  摩西一百二十歲，已到了人生盡頭，因為神不准許他進迦南，不能再帶領百姓進入應許地；那麼，誰帶領百姓進迦南呢？表面看來是約書亞，但實際是耶和華他們的神。 摩西清楚知道，他四十年來，將以色列人帶出埃及，又在曠野領他們前行，百姓都以他為領袖；但實在的領導是神。 是誰計劃以色列人出埃及進迦南？是摩西嗎？摩西曾有拯救以色列人的心意，卻是羞愧地抱頭逃到曠野去，再沒有拯救以色列人的野心了。真正計劃、拯救以色列人出埃及、領他們進迦南的是神；祂既然計劃了，也必成就這事。祂是始，也是終；出埃及既已成就了，進迦南也必完成。 人會改變、會過去，環境會變遷，但神永不改變。任何偉大的屬靈領袖都會過去，但神的計劃與同在永不動搖，所以要信靠的、跟隨的，不是人，而是神。凡認識神的人，都不會叫人聽他跟隨他，只叫人聽主跟隨主，向神的旨意直奔。 默想： 「耶和華是我的牧者…領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」（詩廿三1-3） 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 三月十一日 愛說話的上帝   撒母耳記上三章1-10   「耶和華阿，請說，僕人敬聽。」（9節） 自言自語往往被視為精神病的徵兆。不過我們也許會問：在創世記裡記載，上帝在創造宇宙萬物時所說的話又是在對誰講的呢？上帝的創造並非用手，乃是用祂的話語：「神說，要有光……」那時壓根兒就沒有人類，那麼上帝說話哪來聽眾呢？神是在自言自語呢？還是在對其他位格說話呢？ 看來，說話乃是神本性當中的一部分啊。祂將祂的「道」，也就是祂的話，透過聖經向人類娓娓道來。耶穌也一次又一次的稱自己為「道」；而「神說……」這樣的字眼也不斷反覆出現在整本聖經裡，可見，我們有一個喜歡說話的上帝。 在今天的這段經文裡,  我們看到，黑夜籠罩之際，上帝向那個睡在聖殿裡的童子說話。聖殿在白天是莊嚴肅穆的（參考出埃及記二十五至二十七章），然而當夜幕降臨、燈火搖曳中的聖殿難免會顯得幽森詭異。要睡在這樣的環境下，而且還在約櫃旁，真叫人不寒而慄。夜深之時，上帝向童子說話，而童子也聽到了自己的名字被呼喚。　 可見，上帝的話語可以是創世豪言，也可以是對個人的輕聲細語──那是人耳能聽見的聲音，以至撒母耳還以為是他的老師以利在呼喚他。 早在時間之初，神就已經在說話，並渴望著交流。然而，在我看來，我們人類聽到卻只是當中極少的部分而已。   神啊，謝謝您。您並沒有沉默遠離我們，而是渴望跟我們交流， 求您打開我的耳朵，幫助我聆聽您的聲音。

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