2011-10-13 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 耶利米──傾盡生命摯情的眼淚 冤枉入獄 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 耶利米書卅七11-21 11迦勒底的軍隊因怕法老的軍隊，拔營離開耶路撒冷的時候， 12耶利米就雜在民中出離耶路撒冷，要往便雅憫地去，在那裡得自己的地業。 13他到了便雅憫門那裡，有守門官名叫伊利雅，是哈拿尼亞的孫子、示利米雅的兒子，他就拿住先知耶利米，說：你是投降迦勒底人哪！ 14耶利米說：你這是謊話，我並不是投降迦勒底人。伊利雅不聽他的話，就拿住他，解到首領那裡。 15首領惱怒耶利米，就打了他，將他囚在文士約拿單的房屋中，因為他們以這房屋當作監牢。 16耶利米來到獄中，進入牢房，在那裡囚了多日。 17西底家王打發人提出他來，在自己的宮內私下問他說：從耶和華有甚麼話臨到沒有？耶利米說：有！又說：你必交在巴比倫王手中。 18耶利米又對西底家王說：我在甚麼事上得罪你，或你的臣僕，或這百姓，你竟將我囚在監裡呢？ 19對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知，現今在哪裡呢？ 20主我的王啊，求你現在垂聽，准我在你面前的懇求：不要使我回到文士約拿單的房屋中，免得我死在那裡。 21於是，西底家王下令，他們就把耶利米交在護衛兵的院中，每天從餅舖街取一個餅給他，直到城中的餅用盡了。這樣，耶利米仍在護衛兵的院中。   經文默想： 耶利米被屈枉入獄，他的心情如何？       冤枉入獄 　　入獄不是一件光采的事，獄中生涯也絕不是獄外人所能明白的。在小小斗室中，沒有自由、沒有希望、不知前景，那份孤獨淒涼，絕不好受。若然是自作孽，那無話可說，但被冤枉入獄者，內心的悲憤，簡直難以言喻。 　　耶利米因為購地的緣故出城，卻被冤枉投降迦勒底人，跟著一連串的屈辱臨到身上，被打、入獄，都不是因為自己的過犯，完全是因為他所傳的信息，是與眾民反對的，因而招致囹圄之災。（參耶卅二章） 　　先知當然明白他被冤枉入獄的真正原因，他的悲痛由他質問西底家的說話中即可見（見耶卅七18-20），可是，堅強的耶利米沒有因此而放棄傳講神的信息，無論在任何屈辱的情況下，他都是全心全意以神的話語為念，所以，當西底家問先知有何啟示，耶利米沒有曲意逢迎，他仍然直言不諱：「你必交在巴比倫王手中。」可見耶利米的生命是多麼剛強和忠心，無論遭遇何等逆境，他仍是堅定地要宣講神的信息。 　　當人在艱難的日子仍能持定不變的信念，他生命的剛強就顯露無遺了！   人生應用： 我是一個靈裡剛強的人嗎？我能否在逆境中堅守原則？   靈性格言： 聖潔 誠然，神接受我們，只藉基督為我們所做的犧牲，但是，神對我們的性格、態度、情感和行為的標準是：「要聖潔，因為我是聖潔的」，在聖潔上要有所增長，必須先正視這事實。  ~傑利布雷治     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第286天 困難？不，是激勵！   「……神……叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。」（5節）   經文 帖撒羅尼迦後書一1-12 1保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在神我們的父與主耶穌基督裡的教會。 2願恩惠、平安從父神和主耶穌基督歸與你們！   3弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。 4甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。 5這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。 6神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人； 7也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火燄中顯現， 8要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。 9他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。 10這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了。） 11因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所作的工夫； 12叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。   信息分享 經過過去幾天的思考，我們不妨在這兒停下來，提醒自己要明白神對事情的次序──「生命之先必有死亡」的真理。麥子裡面有能夠長出無數顆麥子的潛力，但是每顆孤單的麥子卻必須先落到地裡死去以後才會有豐盛的結果。潛力必須在種子死後才能夠發揮出來，從死亡裡面產生出豐富的收成。這個原則不僅僅是大自然有趣的事實，如果我們的生命要多結果子，我們也必須願意向自己的計劃死去，這樣才能活出神的計劃。 接下來我們要思考一下生命常遇到的另一些問題──障礙和反對。你是否希望自己的生命不會遇到這些令人沮喪的情況？它們在阻擋你的前路或妨礙你屬靈生命的成長？讓我告訴你，如果沒有它們，你會更糟糕，因為你所面對的障礙和反對可以變成一種激勵，促使你屬靈方面的成長。 有一位牧者朋友曾經歷過一段十分困難的日子，他要求我和他一起禱告，祈求神除去他事奉中的所有障礙。我充滿愛意地將手放在他肩膀上，對他說：「如果神這麼做，你的事奉便不會有結果。」他明白那意思，所以轉而要求我祈求神幫助他向自己所關注的一切死去。我照著他的要求禱告，從那天開始，他的事奉很有力，結果非常理想。朋友，你知道嗎？你的事奉也可以有同樣的成果。   「生命的障礙可以促進屬靈生命的成長」   進深研究 腓一1-14；徒五41；羅八17 1. 保羅怎麼樣看自己的挫折？ 2. 正面的結果是甚麼？   祈禱 天父，我越來越明白真正重要的不是有甚麼會發生在我身上，而是我如何對待這一切事情。求您把這教導植入我的內心，使它每天主導我的人生。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：真理 福音的光改造思想 每月內省（按此）   經文： 哥林多後書四1-11 1我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽， 2乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。 3如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。 4此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。 5我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。 6那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。 7我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。 8我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望； 9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。 10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。 11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。   經文背景： 保羅見證自己如何在苦難中仍放膽傳道。   經文淺釋： 1. 「良心」（2節）─保羅相信不論在神或信徒良心面前，都能見證他忠誠傳神的道。 2. 「蒙蔽」（3節）─有人指責保羅蒙蔽真理。但保羅反駁福音只蒙蔽在滅亡的人身上，是指並非他將要傳的道減少或加增，只是那些人心眼被弄瞎，無法領受神的道。 3. 「這世界的神」（4節）─指撒但。 4. 「寶貝」（7節）─指福音的真光。 5. 「瓦器」（7節）─指我們脆弱的生命。   經文默想： 1. 福音的主體是甚麼？福音如何光照人的生命？ 2. 保羅如何藉自己的生命見證神的能力？       福音的光改造思想 　　經文說：「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼」。「弄瞎了心眼」原文是指「弄瞎了思想」(blinded the thoughts)。又說：「叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上」。「得知神榮耀的光」原意是「得著神榮耀的知識的光照」。 　　保羅說自己得著一個「寶貝」，使他負起為真理爭戰的托負，勇敢地面對甚至被交於死地的處境！這寶貝是甚麼？就是「福音的光」，使他得著思想的改造，並看見神榮耀的知識，以致他看見耶穌就是真理的光，透過這光他體會生命的價值，不在乎肉體的活著，乃在乎永遠的榮耀和天上的產業。未信主的人，被魔鬼弄瞎了思想，以致不能接受基督真理的福音。可惜，很多信徒並不重視真理的光，對神的榮耀毫無知識，以致生命和生活沒有積極的改變。弟兄姊妹，不要讓思想陷在瞎眼的光景裡，倒要讓福音的光完全佔據你的思想，好讓你能徹底體悟生命。   人生應用： 我願意被神的真理光照，顯出自己的脆弱和黑暗，讓神來改變嗎？   靈性格言： 教會是基督的身體，可說是神的道繼續的成為肉身，是道成肉身的延續，繼續具體與真實地啟示神的道。　~唐佑之     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第6天 踏上歸家路上 我希望您把參加「誦禱心曲」的靈修操練，看成是您「踏上歸家路上」的過程。對！立志做靈修操練的基督徒，是回應上主的召喚而「歸家上路」。 我們相信有一位神，祂使萬物而生，是生命之源；祂是人類所屬，又要最終回歸的「家園」。這一位慈愛與生命的神，不斷主動地尋找、引領人回家，並沒有停止過對人的呼喚：「你在那裡？」主同樣如此呼喚您和我：「你在那裡？」… 遺憾的是，我們常常離家出走，在家門之外尋覓幸福、快樂。…我們找到幸福、快樂了嗎？心靈流浪的生活疲倦嗎、自由嗎？…我們的心需要甚麼？…我們的心仍然執著甚麼而不能放下呢？… 奧古斯丁也曾是心靈浪子，他的自我反省、告白，雖然已經是將近二千年前之久，仍然可以代表所有曾經或現正離家的信徒的心聲：「主阿，我的心忐忑不安，除非我安息在您懷裡。」…直接一點，奧古斯丁是說：「主阿，我需要您。」您也曾如此聽見自己內心的吶喊嗎？…… 很高興您是願意起來，致力學習聆聽、回應那位主動尋找人的神，所發出的邀請，踏上回家之路，享受做天父所愛的子女。 請您注意，「踏上歸家之路」不是「將來式」的。靈修不是為將來而做工夫，乃是現在、此時此刻、在世的生活中體驗歸家、與神共融之樂，並施愛於人。 歸家的喜樂不是等待來生才能實現。歸家的路不是以死後為終點；神不是在死後才懷抱我們的靈魂。歸家的路的終點在我們心的深處；神在我們心的深處等待著我們歸家。天國在我們心裡。…… 朋友！再次歡迎您的身體和心靈一起「踏上歸家路上」。您有想過，上主為您的作出這個選擇而高興嗎？… 請您靜下來，心裡默禱說：「主基督耶穌，請您領我回歸父家。…」然後讓您的心去感應主基督耶穌對您的邀請。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     最基本人權   讀經 : 馬可福音十二 41-44   41耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。 42有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。 43耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。 44因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。     最基本人權   　　聖經有時不太注重細節，有時又特別注重細節，例如一位窮寡婦如此微薄的奉獻。耶穌是有心人，祂不但發現這細節，還因這件小事大受感動，鄭重其事地教導門徒，促成此事筆之成文，供後世傳頌。 　　這個寡婦不過往銀庫裡投了兩個小錢。有學者說，兩個小錢在當時剛夠最窮的人家吃一餐；有的說，經文特意提到兩個小錢，是因為這個寡婦可能還有一個小錢留歸己用；有的說，兩個小錢的奉獻正是以色列人進聖殿敬拜上帝所需付出的……不管哪種說法，都讓人體會到窮寡婦傾囊而投的偉大。 　　向人傳福音時，常有人說：信仰不能當飯吃，還是等吃飽喝足了再談甚麼信不信吧！經濟基礎決定上層建築的思維方式深入人心。但從這段經文，我們看到相反的抉擇：哪怕沒有飯吃，也不能沒有信仰；哪怕餓死，也不能放棄敬拜。 　　信仰權是上帝賜給人的最基本人權。信仰不是一種被迫或被騙履行的義務，而是人真正的尊嚴和價值所在。這個世界正不斷把人變成工具、機器和符號，而按照自己的形象造人的上帝，卻不斷呼喚人在祂面前成為一個人 ──一個不被物質壓倒的人，一個不在平面爬行的人，一個有終極關懷的人。 　　以色列歷史上兩約之間的馬加比起義是何等壯烈，猶太人寧可自殺，也不願成為羅馬人的奴僕，要承認凱撒是上帝，要放棄他們的獨一上帝信仰。不能敬拜獨一上帝，他們寧可死。自由敬拜上帝的權利也是最神聖的人權。這種壯烈情景，幾千年後回想，還令人感動不已。後來的羅馬帝國也不得不承認猶太人有敬拜獨一上帝的自由。信仰自由的門是他們擠開的，是他們主動爭取得來的。 　　秉承這種傳統的窮寡婦懂得：寧可忍飢捱餓，也不可忽略奉獻；寧可捨棄生命，也不可放棄敬拜。這對匆忙的上班族，對那些惟上級是從，主日也拼命賺錢的人來說，是何等難得。 　　信仰不是可有可無的擺設， 　　而是決不可少的權柄； 　　敬拜不是被迫盡上的義務， 　　而是價值和尊嚴所在。   默想 : 我信，故我在。   金句 : 有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。（可十二42）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 孤單和友誼 粵語 國語 第13天 讀經：    傳道書四章1至11節 1我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓：看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。 2因此，我讚嘆那早已死的死人，勝過那還活著的活人。 3並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。 4我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作，就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。 5愚昧人抱著手，吃自己的肉。 6滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。 7我又轉念，見日光之下有一件虛空的事： 8有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說："我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？"這也是虛空，是極重的勞苦。 9兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。 10若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了！ 11再者，二人同睡，就都暖和；一人獨睡，怎能暖和呢？ 這段經文包含了作者的許多思想，不過，有兩個主題在其中清晰可辨，就是孤單的問題和友誼的價值。今天世界種種問題的徵兆，最普遍的就是孤單。回想神最初創造世界的時候，第一件祂稱為「不好」的事，就是亞當孤單一人「獨居不好」，所以祂便造了夏娃與他為伴並幫助他。 孤單並不等於單獨一人，你可以擠身人群，卻很孤單。當你不能與任何人建立有意義的關係，孤單的感覺便會油然而生。任何年齡的人都可以感到孤單，它令人感覺自己無用，或是不能實現自我。當我們碰到人生挫折，事與願違時，就會出現最強烈的孤單感。 朋友卻讓我們受用一生。正如所羅門說：「兩個人總比一個人好……若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。」這幅圖畫清晰凸顯出我們一生都需要朋友。人與人之間的友誼，可能會隨著年齡而轉變，但我們始終需要朋友的扶持。 即使在教會之中，也有很多人感到孤單。初期教會不單強調真理的教導，還重視彼此的相交（徒二42）。教會必須提供一些聚會，讓信徒及訪客建立彼此相交的生活；那些初次踏足教會的人並不是立即想要成為會友，而是希望與信徒建立關係。新朋友來到你的教會，他們會得到怎樣的接待呢？ 與此同時，我們必須小心提防自己陷入自憐的境況。所羅門在本章第1節兩次提到「無人安慰者」。在這世界上，信徒的最大安慰者就是基督自己。請翻到哥林多後書一章3至4節，神必隨時安慰我們。神已應許永遠與我們同在，祂必信實到底，願我們每天都能經歷神的安慰。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ LONELINESS AND FRIENDSHIP Day 13 Bible Reading:    Ecclesiastes 4: 1-11 1 Then I returned and considered all the oppression that is done under the sun: And look! The tears of the oppressed, But they have no comforter— On the side of their oppressors there is power, But they have no comforter. 2 Therefore I praised the dead who were already dead, More than the living who are still alive. 3 Yet, better than both is he who has never existed, Who has not seen the evil work that is done under the sun. 4 Again, I saw that for all toil and every skillful work a man is envied by his neighbor. This also is vanity and grasping for the wind. 5 The fool folds his hands And consumes his own flesh. 6 Better a handful with quietness Than both hands full, together with toil and grasping for the wind. 7 Then I returned, and I saw vanity under the sun: 8 There is one alone, without companion:  He has neither son nor brother.  Yet there is no end to all his labors,  Nor is his eye satisfied with riches.  But he never asks, " For whom do I toil and deprive myself of good?" This also is vanity and a grave misfortune. 9 Two are better than one, Because they have a good reward for their labor. 10 For if they fall, one will lift up his companion. But woe to him who is alone when he falls, For he has no one to help him up. 11 Again, if two lie down together, they will keep warm; But how can one be warm alone? There is a mixture of thoughts in these verses but two subjects come through clearly, the problem of loneliness and the value of friendship. Of all the symptoms of our world today loneliness is the most prevalent. The first thing God said about man was that it was not good for him to be alone. So He provided Eve to man as a companion and helper. Loneliness is not just being alone. You can be lonely in a crowded room. Loneliness is the felt absence of any meaningful relationship with another person. It can touch every age group. It is a feeling of uselessness, or even unfulfilment. It is strongest when things are not working out for us as we think they should. Friendship on the other hand can mean so much. As Solomon said, "Two are better than one. If one falls down, his friend can help him up. But pity the man who falls and has no one to help him up." The picture is very clear and emphasises strongly the need of friend right throughout our lives. At different stages, friendships may change but the help friends can give remains the same. There are lonely people in all of our churches. The early church was as strong on fellowship as it was on teaching (Acts 2:42). Every church needs to develop the fellowship angle between those attending regularly and those visiting. Those who come for the first time are not looking for membership - they are looking for a relationship with the Lord's people. What do they find on their first visit to your church? At the same time, we all need to watch out lest we become sorry for ourselves. Solomon spoke twice in the first verse of those who had no comforter. A believer has the greatest comforter in the entire world - Christ Himself. Turn now to 2 Corinthians 1:3-4 and discover for yourself the truth that Christ is there to comfort us when we need it. He has promised to be with us always and He always keeps His word. Count on this today and every day.

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