2011-10-30 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 耶利米──傾盡生命摯情的眼淚 先知買地 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 耶利米書卅二6-15 6耶利米說：耶和華的話臨到我說： 7你叔叔沙龍的兒子哈拿篾必來見你，說：我在亞拿突的那塊地，求你買來；因你買這地是合乎贖回之理。 8我叔叔的兒子哈拿篾果然照耶和華的話來到護衛兵的院內，對我說：我在便雅憫境內、亞拿突的那塊地，求你買來；因你買來是合乎承受之理，是你當贖的。你為自己買來罷！我─耶利米就知道這是耶和華的話。 9我便向我叔叔的兒子哈拿篾買了亞拿突的那塊地，平了十七舍客勒銀子給他。 10我在契上畫押，將契封緘，又請見證人來，並用天平將銀子平給他。 11我便將照例按規所立的買契，就是封緘的那一張和敞著的那一張， 12當著我叔叔的兒子哈拿篾和畫押作見證的人，並坐在護衛兵院內的一切猶大人眼前，交給瑪西雅的孫子尼利亞的兒子巴錄。 13當著他們眾人眼前，我囑咐巴錄說： 14萬軍之耶和華─以色列的神如此說：要將這封緘的和敞著的兩張契放在瓦器裡，可以存留多日。 15因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說：將來在這地必有人再買房屋、田地，和葡萄園。   經文默想： 神吩咐耶利米買地，有甚麼深意？       先知買地 　　置業安居是人類求安穩的一種表現，但置業安居而帶著屬靈意義的，就要看先知買地的意義了。 　　在兵凶戰危，人心惶惶的時候，土地是沒有價值的，因為不論人擁有多少土地，隨時都會易手變得一無所有，黃金銀錢在手比土地更有價值，所以戰亂頻仍的日子，很少人會打算置業。然而耶利米卻反其道而行，他在故鄉亞拿突買地，而這塊地更是落入敵人手中之地（耶卅二25），可說是一無用處。 　　顯而易見的是耶利米買地，根本不是為安居設想，而是要預示將來在這地，必有人再買房屋、田地和葡萄園，表達出神必使被擄之人回歸的信息──是給人希望的信息。 　　當人不存希望，他就不曉得為明天而活，他只知道今天是他能把握的，所以他所做的一切，都只是為了今天，那些長遠的投資，對這些人來說實在是不設實際的。可是，不存希望的人到底是痛苦的，人始終不能長遠地只為今天而活，終有一日當他想為明天而活而不可得時，他使會徹頭徹尾的感到空虛了。   人生應用： 我如何作出長遠的投資？這是否顯示自己對神存有希望？   靈性格言： 神的管治 神對各時代均有祂獨特之管理方法，但祂方法儘管不同，目的則一，它們都是要人知道：人離開神是永無辦法保守自己的一統性而免於敗亡；人唯一的希望是在永在的神那裡，只有聖靈能使人改變、重生。  ~培姆伯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第303天 打雷了   「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」（15節）   經文 哥林多前書二1-16 1弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。 2因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。 3我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。 4我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證， 5叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 6然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。 7我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。 8這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的、他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。 9如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。 10只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。 11除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。 12我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。 13並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人） 14然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。 15屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。 16誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。   信息分享 我們這幾天一直在討論和思想耶穌接見希臘人的事件，今天，我們看看在這重要的事件中，我們的主以一句甚麼說話來作結：「父啊，願你榮耀你的名！」（約十二28）。這是何等美好的一刻！「父啊，不要在乎我所要付出的代價，只要榮耀你的名。」在那一刻，耶穌給天父一張空白的支票，上面是以祂自己的血簽上了名字。我們生命中也可以有同樣重要的時刻──就是我們將生命的空白支票交給神，並以我們自己的血簽上名字，邀請神按我們所有的一切、和我們是誰來呼召我們的時候。 有人稱這時刻為「偉大的降服」。如果是這樣的話，在降服的一刻之後是一種偉大的宣告。約翰福音十二28說：「當時，就有聲音從天上來，說：『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀』」。耶穌作出最後回應的那一刻，天上發出了聲音。我們很多人都抱怨自己活在沉默的天空下，其實如果我們選擇加略山的道路，就會發現天上充滿神的聲音。 當然，旁觀的人不明白真正發生的事情，「就說：『打雷了！』」（約十二29）。對他們來說，那比較像是大自然、非人的聲音。另一些人則比較接近現實，說：「有天使對他說話。」對他們來說，那是超自然一點的聲音，但仍然不是神的聲音。是的，任何站在生命邊緣作旁觀者的人，都會對神所做的事作出膚淺的解釋。只有那些願意面對「死還是不死」的選擇的人，才能真正活在當中。   「如果我們選擇加略山的道路，就會聽到神的聲音」   進深研究 書二十四1-15；詩一一九30；路十42；來十一25 1. 約書亞帶來甚麼挑戰？ 2. 經文怎樣講說摩西？   祈禱 我的父神，我不要作旁觀者，我要站在您所說和所做的一切的中心。這是一張以我的血簽了名的支票，請您填下您所要從我身上得到的東西。我是如此樂意地、高興地、快樂地獻上。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：真理 曉得真理方有真自由 每月內省（按此）   經文： 約翰福音八31-36 31耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒； 32你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。 33他們回答說：我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢？ 34耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。 35奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。 36所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。   經文背景： 耶穌基督教導猶太人，真理必使人得自由。   經文默想： 1. 甚麼是真自由？真理如何使人得自由呢？ 2. 人若得自由便能體會他與神有怎樣的關係？       曉得真理方有真自由 　　作主門徒，其中最寶貴的福氣，就是藉主的道獲得一種極尊貴有操守的自由，使生命能體悟釋放與自由。可惜，很多信徒還未嚐得真自由的味道，他們仍肩負很多來自罪疚和各種信仰規條的包袱，生命顯得沉重，信仰變得苦悶，原因是他們沒有絕對信靠基督，投進祂的話裡。 　　耶穌明白形式化的信仰是危險的，所以祂提醒那些相信祂的人，要曉得真理，意思是將生命全然投入信靠祂話，體驗真理，經歷其釋放的能力。只有神的真理才能使信徒的生命有出路，重拾一種釋放感、自由感，這樣我們才能體會作神兒子的福氣。弟兄姊妹，不要再活在溫水式的信仰裡，要活出信從真理的生命！   人生應用： 我能否卸下一切罪疚和重擔，而體會在基督裡自由的生命？   靈性格言： 信心的秘訣在於認識神，我們越多認識祂和祂的話語，我們的信心就越大。　~杜恩     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第23天 按神的旨意做人 少年人常被問長大後要做一個怎樣的人，但卻很少人在長大後，能實現少年夢想。成年的信徒又是否會問：「神希望我做一個怎樣的人？」 請您慢慢地從心裡誦讀以下的經文： 經文 以弗所書一1-2 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給「在以弗所的聖徒」，就是在基督耶穌裡有忠心的人。 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！ 再朗讀經文一或多次，在朗讀時，請您特別留意「奉神旨意」這個片語。……   靈修指引 保羅說，他是「奉神旨意」作使徒的。保羅知道，他成為基督耶穌的使徒，是他的抉擇（甚至是一個不容易的抉擇），但又同時肯定，這並非純粹是個人喜好，更不是偶然或因巧合所促成。保羅深信，對於他該如何做人、做事，上主有指示旨意。他要學習的，是去辨識上主希望他成為一個怎樣人，並努力地活現出來，縱然在過程中可能遇上無數考驗。… 察驗神對我們的旨意，明白神希望我們要成為一個怎樣人，並努力地活現出來，也該是我們學習的功課。… 我們一定曾經想過自己將來要做甚麼事，或者是要過怎樣的生活。讓我們停下來，反問自己：「我的想望達到了嗎？」…… 再想，您能走到現在人生這個階段，並不容易，其中定必碰上過大小的困難、挑戰。您是怎樣走過來的？… 您是否想過，上主也在您所走的路上引導您嗎？…您的心有沒有追隨上主的引導？…如果有，您怎樣按著上主的引導而抉擇、生活呢？… 無論如何，我們喜歡自己現在所擔當的角色、所過的生活方式嗎？為甚麼？… 還會想，神對您的人生有甚麼旨意呢？意思是，您還想著自己能夠做一個上主希望您成為的人嗎？…當走的路還沒有完，您還希望追隨上主的呼喚，按著您的獨特背景和處境，做一個自由、喜樂的天父孩子嗎？… 請您現在就在心裡求問說：「天父，您希望我怎樣過日子？做一個怎樣的人？…… 願您也能在工作與活動之餘，心裡喚起這樣的祈禱：「天父，您希望我怎樣過日子？做一個怎樣的人？」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     持久的態度 粵語 國語 第30天 讀經：    詩篇十五篇 1耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？ 2就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。 3他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。 4他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧，也不更改。 5他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。 在加拉太書五章22-23節，最後一組形容聖靈果子的詞是「信實、溫柔和節制」，是關於我們持久的態度。加上這三種，便完全了聖靈要在我們裡面建立的基督的品格。 信實與我們的委身及承諾有關。你有沒有留意詩篇十五篇4節下怎樣說：「他發了誓，雖然自己吃虧，也不更改。」我們曾經承諾做的事，縱然為我們帶來不便，我們能否信守到底呢？許多時候，教會邀請或委任某信徒承擔某項工作，或接受某個崗位，結果卻發現他甚麼也沒做。音樂家無故缺席，或教師無端缺課，一定會帶來很多麻煩。箴言十二章22節活的聖經譯為：「神喜悅信守承諾的人。」我們如何回應這樣的要求呢？ 溫柔在KJV版本譯為溫順，它是謙卑的標記。聖經只有兩位人物被形容為「溫柔」，就是摩西和耶穌。當雅各和約翰爭著作領袖的時候，記住耶穌如何教訓他們：「誰願為大，就當作眾人的僕人。」（可十44） 溫柔有別於懦弱。我們的主擁有大使命中天上地下的權柄，可是，祂卻是柔和謙卑。保羅在提摩太後書二章25節提醒提摩太，要用溫柔勸戒那抵擋神的僕人的人；這實在並不容易。 節制是九種品格中的最後一項。箴言二十五章28節指出：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」他敞開城門任敵人攻取。年輕人唯有學會節制，才能勝過朋輩的壓力。 這便是聖靈的果子，只要我們容讓聖靈在我們心中工作，祂就會幫助我們建立這些品格。   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ OUR CONTINUING ATTITUDE Day 30 Bible Reading:    Psalm 15 1 LORD, who may abide in Your tabernacle? Who may dwell in Your holy hill?   2 He who walks uprightly, And works righteousness, And speaks the truth in his heart; 3 He who does not backbite with his tongue, Nor does evil to his neighbor, Nor does he take up a reproach against his friend; 4 In whose eyes a vile person is despised, But he honors those who fear the LORD; He who swears to his own hurt and does not change; 5 He who does not put out his money at usury, Nor does he take a bribe against the innocent. He who does these things shall never be moved. The final three in that cluster of fruit of the Spirit mentioned in Galatians 5:22-23 are concerned with out continuing attitude. The words are "faithfulness, gentleness, and self-control". These complete the list of the characteristics of Christ which the Spirit wants to develop in us. Faithfulness has to do with our commitments or promises. Did you notice the words of the second part of Psalm 15:4 (he) "who keeps his oath (his promise) even when it hurts"? Can we be relied on to do what we say even when it is inconvenient to ourselves? In a church situation, so often a person is asked or appointed to do a particular task or accept a position, only to discover that they have done nothing about it. A musician or a teacher who fails to turn up can cause very real problems. Proverbs 12:22 in the Living Bible says, "God delights in those who keep their promises." How do we respond to that? Gentleness is translated as meekness in the KJV. It is a mark of humility. Only two people are spoken of in the Bible as being meek: Moses and Jesus Christ. Remember the words of Christ to James and John when they wanted prominence, "Whoever wants to be great among you, let him be the servant of all."(Mark 10:44) Meekness is not the same as weakness. Our Lord, who had all the power of heaven and earth at His command, was meek and lowly. In 2 Timothy 2:25 Paul reminds Timothy that even those who oppose the Lord's servant must be dealt with gently. That is not natural. Self-control or temperance is the last word of the nine. Proverbs 25:28 says, "Like a city whose walls are broken down is a man who lacks self-control." He is open to every attack of the enemy. Peer pressure among our young people can only be faced where that person has learned self-control. These are the fruit of the Spirit. He will produce them all if we will allow Him to do so.

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