2011-10-28 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 耶利米──傾盡生命摯情的眼淚 真正的希望 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 耶利米書卅1-11 1耶和華的話臨到耶利米說： 2耶和華以色列的神如此說：你將我對你說過的一切話都寫在書上。 3耶和華說：日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回；我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。這是耶和華說的。 4以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話： 5耶和華如此說：我們聽見聲音，是戰抖懼怕而不平安的聲音。 6你們且訪問看看，男人有產難麼？我怎麼看見人人用手掐腰，像產難的婦人，臉面都變青了呢？ 7哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。 8萬軍之耶和華說：到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索；外邦人不得再使你作他們的奴僕。 9你們卻要事奉耶和華你們的神，和我為你們所要興起的王大衛。 10故此，耶和華說：我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔；雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。 11因我與你同在，要拯救你，也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。   經文默想： 神給以色列和猶大有歸回的盼望，但又說萬不能不罰你，神的做法有矛盾嗎？       真正的希望 　　真正的希望，並不是將可怕、不如意、不理想、痛苦、驚惶等等的現況抹煞，然後寄情於將來，盼望可怕變為可愛、不如意變為如意……這不是希望，這是幻想！ 　　真正的希望是肯定現今的光景，深信今天的境遇對他日更美好的將來必定有價值，因而能勇敢地擔起今天的處境，就算是可怕可怖的懲罰，也要毅然承擔！ 　　耶利米沒有宣講虛假的希望，那些無視於現實，只一味向百姓傳講「平安了！平安了！」的假先知，就是傳講假希望，他們企圖將百姓的目光拖遠，使他們看不到自己今天的罪惡，妄想那理想的將來，這其實是與罪惡的現況脫節。 　　先知肯定的明言以色列與猶大必遭神的審判，此乃百姓犯罪的代價，是不可能推諉的。然而百姓的希望就是神無論如何不會撇棄他們，神必拯救，雖然祂萬不能不懲罰百姓，但總會從寬。先知的希望信息，給不少亡國被擄的人一支強心針，使他們的心靈在最顛沛流離中也能安定下來，因為先知信息的中心，就是要讓選民明白今日的苦難，對於明日的希望是必須的！   人生應用： 我心裡所存的是否真正的希望？或只是虛假的幻想？   靈性格言： 啟示與公義 神的啟示時隱時現地在歷史裡孕育，讓人以信心接受、等候，及盼望。神公義的動力就這樣在歷史中邁進，趨向一定的目的，這目的是終極的，有完全的救恩。 ~唐佑之     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第301天 跟著心跳過活   「……子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作……」（19節）   經文 約翰福音五16-30 16所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日作了這事。 17耶穌就對他們說：我父作事直到如今，我也作事。 18所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。 19耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。 20父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。 21父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。 22父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子， 23叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。 24我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。 25我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。 26因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命， 27並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。 28你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來； 29行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。 30我憑著自己不能作甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。   信息分享 我們昨天談到在約翰福音十二章記載耶穌接見希臘人的事件其實是有重要意義的，今天讓我們繼續這討論。雖然我們不能肯定希臘人究竟是為了甚麼來找耶穌，但他們的到來卻明顯的引起耶穌強烈的情緒，引致耶穌說出這句話來──「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來」（約十二24）。 有些解經家認為雖然聖經沒有清楚記載希臘人與耶穌的談話，但他們可能透過安得烈和腓力傳了口訊給耶穌，表示如果耶穌願意把祂的信息帶到他們所居住的地方去，祂就會得到豐盛長久的生命。事情真的是這樣嗎？我們不知道，最少在世上的日子不會知道這個真相，不過就算這是真的，耶穌的回答卻是：生命是來自生命的獻出，累累的碩果是出自落在地裡死去的種子。 耶穌不是跟著計時器來生活，祂是跟著心跳而活。祂知道當我們孤立自己，或好像一顆「害怕死去的麥子」時，我們的生命就顯得膚淺而且不結果子。如果拒絕付出最終的代價──獻出自己的代價，實際上那就是在付出死亡的代價。我們再一次聽到主基督的呼喊：「愛惜自己生命的，就失喪生命，在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生」（約十二25）。如果希臘人來要求耶穌愛惜、拯救自己的生命，並因此也拯救其他人的生命，那他們是在要求一種不流血的祝福。耶穌知道這是不可能的。因為沒有死亡便沒有生命，沒有痛苦便沒有收成，沒有十字架便沒有冠冕；我們只有透過降服，才能夠得到最終的勝利。   「沒有痛苦便沒有收成」   進深研究 路十五11-32；可八36；太二十五27-28 1. 浪子要學習甚麼？ 2. 那個有恩賜的人要學習甚麼教訓？   祈禱 我的父，我的神，在進入另一個思想的課題以前，求您幫助我今天下定決心委身與您。奉耶穌的聖名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：真理 恐怕我們死亡 每月內省（按此）   經文： 出埃及記廿1-2，18-21 1神吩咐這一切的話說： 2我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。 18-21節 18眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立， 19對摩西說：求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。 20摩西對百姓說：不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。 21於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。   經文背景： 記載以色列民聽候神宣佈十誡時的情景。   經文默想： 1. 神用甚麼方法顯出祂的威嚴？祂的目的是甚麼？ 2. 為何摩西能這麼接近神？       恐怕我們死亡 　　神藉著說話，直接參與我們的生命與生活。十誡是神親自傳遞的命令，是生命的真理。而這位神是帶我們出苦海的神，祂更成了我們生命的神；因此每天生活存留、作息都與祂有密切的關係，也基於這種關係，神就要向我們說話。 　　神向我們說話的時候，我們感到懼怕，因祂的話充份顯出了祂的聖潔與威嚴，而且直接挑戰我們那敗壞、沒有絕對真理的生命。然而，這懼怕，不是要叫我們沮喪，乃是叫我們更敬畏神，在生命中除掉一切的偶像，單以耶和華為我們的神，藉聽從祂的命令，與祂建立不朽的關係。 　　一個越重視與神關係的人，神就越發向他說話，真理在他的生命中也就越發能顯露出來。只有這樣的人，才能過一個敬畏神的人生。在你的心靈和思想中，有讓神向你說話嗎？   人生應用： 我能流露一種敬畏神的生命嗎？我重視與神建立關係嗎？   靈性格言： 堅忍不單是忍耐，乃是在忍耐之中，加上絕對的肯定，知道所期待的必然實現。  ~章伯斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第21天 在基督耶穌裡有忠心的人 我們再默想有關「忠心」這個主題。請安靜地、慢慢地誦讀以下的經文： 經文 以弗所書一1-2 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給「在以弗所的聖徒」，就是在基督耶穌裡有忠心的人。 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！ 請您再朗讀經文一或多次，在朗讀時，請您特別留意「在基督耶穌裡有忠心的人」這句話。   靈修指引 試想想：當日的信徒收到保羅的信，知道保羅稱他們是「在基督耶穌裡有忠心的人」，他們會有怎樣的感受？…他們怎樣理解和接受這個稱謂呢？… 如果您也是如此的被稱呼，會有甚麼反應？… 如果做「忠心的人」並非容易，那麼，做一個「在基督耶穌裡有忠心的人」就更大挑戰。… 一個「在基督耶穌裡有忠心的人」是怎樣的呢？… 他沒有「停止聚會」？… 他沒有停止捐獻金錢？… 他的靈修生活不是一暴十寒的？… 他積極向人做福音見證？… 他沒有沾染不道德的習慣？… 他維持一夫一妻的性關係？… 他參與協助教會的發展事工？… 「在基督耶穌裡有忠心的人」就是有所謂「模範信徒」的行為表現嗎？…做到了以上的，就是在基督耶穌裡有忠心？…欠缺一樣也算數嗎？…那一樣不可以缺少？…這份名單是太簡單，還是未夠份量？… 請您停下來，認真的去想：您認為自己是「在基督耶穌裡有忠心的人」嗎？為甚麼是？為甚麼不是？…… 「忠心」是關乎「心」所付出的感情和所取的態度。因此，對基督耶穌忠心與否，是涉及對祂的感情和態度。對基督耶穌忠心的人，他的心對基督耶穌不偏不倚、不受動搖，因此他不會做一些使耶穌基督傷心及破壞彼此感情關係的事。…… 反過來，如果我們不大欣賞基督耶穌，甚或對祂不滿意，跟本談不上有甚麼感情的話，那就不會理會是否對祂「忠心」的問題，只管做我要做的就是了。您也曾有過如此的經驗嗎？… 值得留意的是，保羅對信徒的稱呼，是「在」基督耶穌裡有忠心，而不是「對」基督耶穌裡有忠心的人。「在基督耶穌裡」是頗神學性的表達方式。「在基督耶穌裡」我想像到一幅圖畫：我們是被基督耶穌所包圍，因著祂的慈悲忠信，對我們不離不棄，而我們在祂愛的懷抱之內，是被邀請「忠心」地生活。… 請您也想像自己「在基督耶穌裡」，被那位慈悲忠信的基督耶穌所包圍，祂無條件的愛充滿您身處的空間，也注滿您的內心，您是活在主內。…… 慢慢地您從內心求告說：慈悲忠信的基督耶穌，願我能夠像您忠心對待我一樣，歸心於您，活在您的愛裡。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     聖靈的果子 粵語 國語 第28天 讀經：    加拉太書五章22至25節 22聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。 24凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 25我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 昨天和今天選讀的經文大致相同，為的是讓我們更多思想聖靈的工作，如何使我們的生命長成基督的品格。「果子」這個詞的原文是一個單數詞，它卻包含了基督的種種特性。我們可以將這果子的九方面分為三組探討。 仁愛、喜樂與和平是我們的內心經歷；忍耐、恩慈與良善是我們對人的行為；信實、溫柔和節制提醒我們三種持久的態度。 我們雖然可以將果子如此劃分，但要切記，聖靈並非要在這個信徒結出仁愛的果子，那個信徒結出喜樂的果子，在另一個信徒結出和平的果子。雖然我們每個人都是獨特的個體，都有本身的獨特性格，我們可能會較容易傾向某些特質。然而，聖靈的心意，卻是要每個信徒獲得果子的全部品格。 第一種品格是仁愛，這就是神對世人的愛。這種愛永不言敗。它願意為了他人的幸福而犧牲自己。不單是我們做甚麼能顯示這愛，我們拒絕做甚麼，也是這愛的表現。真愛是不斷的施予和付出。 喜樂不僅是事事開心；它是一種安靜的信靠，深信自己是在神的手裡而為此感到喜樂。這種喜樂能夠感染他人，同時也能成為基督的見證。 和平與喜樂息息相關。信徒之所以心境平和，並非因為無災無禍，而是因為與神同在。當我們全然信靠神的時候，我們就可一生經歷這種平安，我們確信神知道甚麼對我們最好，而祂的心意總是要我們獲益。 當我們與神和諧相處，我們就可得著這三种內心經歷。你擁有它們嗎？你絕對可以！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE FRUIT OF THE SPIRIT Day 28 Bible Reading:    Galatians 5:22-25 22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, kindness, goodness, faithfulness, 23 gentleness, self-control. Against such there is no law. 24 And those who are Christ's have crucified the flesh with its passions and desires. 25 If we live in the Spirit, let us also walk in the Spirit. Yesterday's and today's readings have been almost the same in order for us to think more about the work of the Spirit in re-producing the character of Christ in our lives. The word "fruit" in the original text is singular but it includes a whole cluster of the characteristics of Christ. The nine aspects of this fruit can be divided into three sets of three. Look at them this way: Love, joy, and peace cover our inner experience. Patience, kindness, and goodness speak of our outward conduct. Faithfulness, gentleness, and self control remind us of our continuing attitude. While we may divide the fruit in this way, remember that the Spirit does not want to produce love in one believer, joy in another and peace in someone else. We are of course different individuals with varying personalities. We may be inclined naturally to one or other of these attributes. But the Holy Spirit wants to develop all of them in the life of every believer. Love is mentioned first. It is the kind of love God has for the whole world. It is unconquerable kindness, undefeatable goodwill. This kind of love gives sacrificially for the benefit of others. It is also seen not only in what we do but in what we refrain from doing. True love keeps on loving and giving. Joy is not merely being happy about everything. It is the quiet confidence that we are in God's hands and are very happy to be there. That kind of joy can be contagious also and can be a real witness for Christ. Peace is linked with joy. It comes not from the absence of trouble but from the presence of God. It can underlay all the rest of our lives and comes as our faith rests in God Himself. We believe that God knows best and only plans what is good for us. These are three of the experiences of a heart in tune with God. Are they yours? They can be.

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