2011-10-10 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 耶利米──傾盡生命摯情的眼淚 險遭殺害 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 耶利米書廿六7-15 7耶利米在耶和華殿中說的這些話，祭司、先知與眾民都聽見了。 8耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話，祭司、先知與眾民都來抓住他，說：你必要死！ 9你為何託耶和華的名預言，說這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住呢？於是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裡。 10猶大的首領聽見這事，就從王宮上到耶和華的殿，坐在耶和華殿的新門口。 11祭司、先知對首領和眾民說：這人是該死的；因為他說預言攻擊這城，正如你們親耳所聽見的。 12耶利米就對眾首領和眾民說：耶和華差遣我預言，攻擊這殿和這城，說你們所聽見的這一切話。 13現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華你們神的話，他就必後悔，不將所說的災禍降與你們。 14至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我罷！ 15但你們要確實地知道，若把我治死，就使無辜人的血歸到你們和這城，並其中的居民了；因為耶和華實在差遣我到你們這裡來，將這一切話傳與你們耳中。   經文默想： 耶利米在聖殿講道後的結果怎樣？       險遭殺害 　　耶利米的聖殿講章帶來猶大人極度的震撼，因為先知無情地揭露百姓在宗教上的罪行，更嚴重地打擊人民對聖殿的宗教信念。祭司、先知和眾民沒有因為耶利米的話而悔改，反而抓住耶利米，要將他治死。後來幸得官長亞希甘挺身維護，才幸免於難。（詳情參耶二十六16-24） 　　敢於為真理發聲的人，須要隨時作好準備，面對突然而來的逼迫和反擊，因為頑梗悖逆的人，是不容易一下子為真理所感動的，他們為了保護自己或自己的利益，會不惜一切阻擋真理的聲音，更不容許有人指出他們的錯處、挑戰他們的信念和權威。為真理發聲的人，如果期望能得到群眾的擁護，最後只會陷入失望的網羅中。 　　剛柔並重的耶利米，當然明白他的講道會引起甚麼後果，但他認定他是耶和華所差遣的，要將這一切話傳到眾人耳中。就是這種認定，叫他作好準備，使他從柔弱中剛強起來，他甚至不害怕遭殺害，他說：「至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧！」因為他有神的應許──神必同在，神必拯救。   人生應用： 我有沒有曾因著為神說話而遭受反對呢？神的應許能幫助我面對別人的逼迫嗎？   靈性格言： 信心 信心乃是一種藝術，不論你的情緒如何上下起伏，它仍然持守住你的理性曾經接受過的那些事物。  ~魯益師     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第283天 建立慷慨的心   「聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。」（13節）   經文 羅馬書十二9-21 9愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。 10愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。 11殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。 12在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。 13聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。 14逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。 15與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。 16要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以為聰明。 17不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去作。 18若是能行，總要盡力與眾人和睦。 19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。 20所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。 21你不可為惡所勝，反要以善勝惡。   信息分享 前兩天我們曾思想神設置金錢的第一和第二個目的，就是提供我們生活上的基本需要和肯定祂在我們生命中那充滿愛的引導。今天我們要思想第三個目的──祝福和豐富其他基督徒的生命。神要在我們內裡培養的其中一個特點是慷慨的心，因為我們的慷慨會反映我們內在的屬靈光境。請看這節經文：「你的眼睛若慷慨，全身就光明」（太六22，摩法特譯本）。「眼睛」代表你對生命、對事物以及對人的看法，如果「眼睛」慷慨，你整個人就會明亮起來。如果你有貪心或自私的「眼睛」，那麼你整個人就會充滿黑暗。 在使徒行傳十一章27至30節，我們讀到一次嚴重的饑荒，導致很多猶太基督徒受苦。安提阿教會是一間由外邦人組成的教會，他們送了一些奉獻給耶路撒冷的信徒。而那奉獻是重要的工具，它打破了彼此之間國籍和文化的界限，實現了基督徒真正的愛。神將這種慷慨施予的行為比作農作物的收割：「少種的少收，多種的多收」（林後九6）。 不過，與其他基督徒慷慨分享的最大好處是能「叫許多人越發感謝神」（12節）。神會大大的賞賜你，好讓你有能力對別人做出更多贈與的行動。當你把禮物送給有需要的人的時候，他們會因為你的幫助而感謝讚美我們天上的神。我們若能對那些有需要的基督徒提供實際的幫助，那麼他們不但會向神獻上感恩，同時也能讓教會充滿對神的讚美。   「慷慨的心使你整個人明亮起來」   進深研究 王上十七8-16；箴二十五21，十一25；傳十一1 1. 撒勒法的寡婦有甚麼教訓？ 2. 你今天會有甚麼慷慨的行動？   祈禱 神啊，求您幫助我成為一個真正慷慨的人，因為我知道當我慷慨的時候，便能帶動別人也樂意分享。奉主耶穌崇高的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：真理 我得著你的言語就吃了 每月內省（按此）   經文： 耶利米書十五15-21 15耶和華啊，你是知道的；求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為你的緣故受了凌辱。 16耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。 17我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因你的感動（原文是手）獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。 18我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道麼？ 19耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。 20我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。 21我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。   經文背景： 耶利米預言以色列必遭神的刑罰而招百姓咒詛，他因感百姓的逼迫向神訴說苦情。神對先知的憂憤賦予鼓勵，且囑咐他不要隨從百姓的言行，反要持守對神的順服，這樣他必獲得神的保守。   經文默想： 1. 耶利米何以被凌辱？ 2. 神的話在耶利米心中有怎樣的價值？ 3. 耶利米為甚麼獨自靜坐？       我得著你的言語就吃了 　　耶利米先知落在一個極度困苦與矛盾的境況中，這種矛盾引起他內在極大的衝突。一方面他得著神的話，知道神的話的真實而傳達給自己的百姓，但卻換來百姓的攻擊。這種痛苦是多麼難以言喻啊！另一方面他亦因著神的話，生命滿有安慰和喜樂，他既享受神話的甘甜，但亦為百姓拒絕神的話而失去福份感到難過。面對這矛盾，他只有無言獨坐！但他不是放棄，他生命的出路是神的話，他懷著信心坦誠地與神對話，因他經歷過神話語的真實，知道這是生命的力量。 　　你也曾為實踐真理而遭遇凌辱嗎？不要失望，只要你能保守自己在神的話語中，便能得著生命的安慰與喜樂，得著生命的力量，痛苦就顯得不足介意了。把神的話看作生命的食糧吧！你的生命必得著飽足。   人生應用： 我曾因神的緣故遭受凌辱嗎？我能怎樣面對這困難呢？   靈性格言： 愛，實際上就是一種人際關係。　~包約翰     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第3天 我們是天父所愛的子女 讓我們靜心默想自己是「天父所愛的子女」這個屬靈真相。… 我們是肉身父母所生，但也是天父的子女，是祂賜予我們生命。… 您與我的存在是一份恩典。… 您與我的人生是神聖、莊嚴的，因為神參與其中。… 追想我們走過的日子，每一天都是神所知道的。…… 我們可能在某些時候，意識上不會察覺神的存在，或在感受上也不能肯定神的陪伴。… 但是，想到自己能夠活著到如今，我們相信，神「暗中」和「默默」的一直承托、滋養著我們的生命。…… 我們是天父所愛的子女。「被愛」是多麼的重要。… 要回想在成長的歲月中，可能沒有太多被關懷、被肯定、被尊重的經驗，心裡難免有一份愁緒和孤寂感。…… 但是，縱使地上的父母、親朋忘記了我們，天上的父母──神──總不捨棄我們。我們是天父所愛的子女！。…… 請您常常在心裡確認，在茫茫人海中過著奔波追逐生活的自己，是天父所愛的子女！…… 您可以嘗試以下的操練：每一天為自己製造至少三個約三分鐘長的安靜空間（例如在巴士上），然後在每次安靜的時間，心裡默禱：「生命慈愛的主，天上的父，我是您所愛的孩子。」… 當您察覺自己心靈困乏、孤苦、不安的時候，請盡量爭取較長的獨處、安靜時間，內心延續地默禱：「生命慈愛的主，天上的父，我是您所愛的孩子。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     在知識中尋求滿足 粵語 國語 第10天 讀經：    傳道書一章12至18節 12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。 13我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。 14我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。 15彎曲的不能變直；缺少的不能足數。 16我心裡議論說："我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。" 17我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。 18因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。 所羅門曾經透過探求知識，來追求人生的快樂和滿足。他在這條探究知識的道路上，一定是經年累月苦苦鑽研，潛心研究大量書籍，並與許多學識淵博和滿有智慧的學者，例如東方的智者討論學問。若是在今天，他應該取得了不知多少個博士學位。當時的耶路撒冷很可能還沒有大學，所以，他一定都是自學。那麼，他必有嚴謹治學和貫徹驗證的精神。 然而，他卻再次來到一個「死胡同」。他獲得的一切知識，都無法滿足他的需要。他在本章最後一節所下的結論，令人更覺唏噓。它令人想起聖經其他經文所道出的真理，例如詩篇一百十一篇10節說：「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的，是聰明人」。 保羅在哥林多前書一章，提出了他對世俗智慧的看法。聖經當然不是反對教育或高等教育，但是，人世間的一切學問，都無法幫助我們認識神。若有人以為世間的學問能滿足他永恆的需要，他從一開始便選錯了門徑。 保羅給哥林多教會的書信便清楚道出這點。哥林多的信徒顯然被世俗的智慧所吸引，但保羅卻開宗明義地指出：「我知道，對那些在滅亡道路上奔走的人來看，十字架的信息是很愚昧的道理。然而，對我們得救的人來說，這信息卻是神的大能。那麼，世上的哲學家、學者和聰明的辯士又如何呢？神已經使他們變成愚拙了……」（New Living Bible中譯） 只有藉著基督的十架，我們才能得著救恩、滿足和永生。你是否已接受耶穌基督呢？你需要今天就如此決定。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ SEEKING SATISFACTION IN HUMAN WISDOM Day 10 Bible Reading:    Ecclesiastes 1: 12-18 12 I, the Preacher, was king over Israel in Jerusalem. 13 And I set my heart to seek and search out by wisdom concerning all that is done under heaven; this burdensome task God has given to the sons of man, by which they may be exercised. 14 I have seen all the works that are done under the sun; and indeed, all is vanity and grasping for the wind. 15 What is crooked cannot be made straight, And what is lacking cannot be numbered. 16 I communed with my heart, saying, "Look, I have attained greatness, and have gained more wisdom than all who were before me in Jerusalem. My heart has understood great wisdom and knowledge." 17 And I set my heart to know wisdom and to know madness and folly. I perceived that this also is grasping for the wind. 18 For in much wisdom is much grief, And he who increases knowledge increases sorrow. One experiment Solomon tried in his search for happiness and satisfaction was to turn to the pathway of knowledge. He must have taken months or even years to walk this pathway. He must have accumulated a huge library and talked with many brilliant learned men and women like the Magi from the East. Today he would have been awarded a Ph.D. over and over. There was probably no university then as we know it now in Jerusalem so he must have done all this by private study. His self-discipline and consistent application were remarkable. But again he faced the same "dead end". All that accumulated knowledge did not meet his need. The last verse of the chapter is almost tragic: It brings up the truth as in other passages in God's Word such as Psalm 111:10, "The fear (reverence) of the Lord is the beginning of wisdom, all who follow His precepts have good understanding." Paul had much to say in 1 Corinthians 1 concerning the wisdom of this world. The Bible is in no way opposing education or higher learning but all the philosophy of the world cannot help mankind to know God. He is beginning at the wrong place who thinks the wisdom of this world can meet his eternal need. Paul's words spell this out clearly. Apparently worldly wisdom had crept into the church at Corinth and Paul was writing to set the matter straight. He wrote, "I know very well how foolish the message of the cross sounds to those who are on the road to destruction. But we who are being saved recognise this message as the very power of God. So where does this leave the philosophers, the scholars, the world's brilliant debaters? God has made them all look foolish..." (New Living Bible) The only way to salvation, satisfaction, and eternal life is through the cross of Christ. Have you taken your stand there? You need to do so-today.

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