2011-06-26 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 大衛──一代君王生命之柔情處 愚昧的行為 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 撒母耳記下廿四1-10 1耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。 2大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。 3約押對王說：無論百姓多少，願耶和華─你的神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？ 4但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去，數點以色列的百姓。 5他們過了約但河，在迦得谷中、城的右邊亞羅珥安營，與雅謝相對， 6又到了基列和他停合示地，又到了但雅安，繞到西頓， 7來到推羅的保障，並希未人和迦南人的各城，又到猶大南方的別是巴。 8他們走遍全地，過了九個月零二十天，就回到耶路撒冷。 9約押將百姓的總數奏告於王：以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬。 10大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。   經文默想： 大衛數點百姓，連約押也覺不妥而加以勸阻。大衛數點百姓的動機是甚麼？有何不妥？       愚昧的行為 　　世上沒有人能夠一生不犯錯，與神親近並蒙神保守如大衛者，也不能逃避行差踏錯，而錯者，也不純是做錯了一件事，而是得罪了神。 　　大衛數點百姓，並不是要使他更有效地去治理國家，分配資源等，而是要看看自己有多少實力，好炫耀一番。成功與驕傲真的很容易使人墮入惡魔的詭計而不自知，大衛就是一個典型的例子。當他擁有百萬雄師時，實在無人能與之匹敵，他能傲視同儕，然而就在他目空一切的時候，連上帝也看不到了。 　　數點百姓的行動，不過是一念之差，這一念就是看自己過於所當看的，難怪箴言教導世人：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴四23）。若非大衛有好大喜功之念，就沒有數點百姓之舉了。 　　大衛數點百姓之後，就知道此乃愚昧的行為，其嚴重性不但是做了一件錯事，乃是犯了大罪，虧缺了神的榮耀，只能切切認罪！但人是要對自己的作為負責的！   人生應用： 我有沒有常常反省自己的行為？當我發現自己做了不當做的事，會怎樣補救？   靈性格言： 紀律 教會紀律並不是一套法律規章，而是基於神的話語，而真理的依據必在神的公義與慈愛上，才不會偏差。  ~唐佑之     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第177天 基督教沒有強逼   「你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。」（15節）   經文 彼得前書四7-19 7萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。 8最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。 9你們要互相款待，不發怨言。 10各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。 11若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！ 12親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）， 13倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。 14你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。 15你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。 16若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。 17因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？ 18若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？ 19所以那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。   信息分享 我們繼續討論昨天的話題──很多基督徒受逼迫，不是因為與基督認同，而是因為行事為人缺乏技巧和智慧。第八福「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的」，說的並不是這種人。我們對這一點要有清楚的認識。 到底是為義受逼迫呢？還是為了自己的義受逼迫？這中間的區別很大。很多基督徒在這些事情上很愚昧，他們不明白偏見和原則之間的分別，因此為自己帶來不必要的痛苦。那些在作見證時過份熱心的人也是這樣。他們令人討厭卻把所受到的逼迫解釋成為義受逼迫。 聖經教導我們要「靈巧像蛇，純良像鴿子」。箴言的作者有力地指出：「有智慧的，必能得人」（箴十一30）。第八福沒有告訴我們：「為了過分熱心而受逼迫的人有福了」，也沒有告訴我們：「為了狂熱而受逼迫的人有福了」。有一間教會曾經要求我輔導他們的一位會友，因為他衝動地作見證，惹來了很多麻煩，導致教會威脅要對他進行紀律處分，除非他同意接受輔導。後來我發覺他那作見證的強逼性行為不是來自基督，而是來自他自己內裡的衝動。他需要以作見證來讓自己感到重要。事實上，基督徒作見證應該有節制，絕對不能被強逼。   「有智慧的，必能得人」   進深研究 徒九1-29；林前四12；林後四9 1.掃羅真正迫害的是誰？ 2.他早期傳揚基督的經驗是怎麼樣的？   祈禱 天父，求您讓我知道如何分辨甚麼是強逼，甚麼是節制。幫助我從自己與您的關係中找到我的重要性，免得我走歪路。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：敬拜，禱告，聖潔 禍哉，我滅亡了！ 每月內省（按此）   經文： 以賽亞書六1-8 1當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。 2其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀；用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔； 3彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！ 4因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。 5那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」 6有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的， 7將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」 8我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」   經文背景： 烏西雅王執政的年間，國泰民安，然而猶大的國運也隨著他的逝世而面臨衰微，就在此時，以賽亞蒙神的呼召。從他所看見的異象中，使他認識到神的聖潔和自己的污穢。   經文淺釋： 1.「撒拉弗」（2節）─是特別等級的天使，名字有「燒」之意。 2.「紅炭」（6節）─用火燒著的炭，有潔淨的意思。   經文默想： 1.以賽亞見到甚麼異象？ 2.為何撒拉弗要用紅炭沾以賽亞的口？       禍哉，我滅亡了！ 　　當以賽亞面對耶和華敞露的榮光，看見神並天使的真像，他立時也就看出自我的真像。他的靈不禁悚然而懼，因在至聖者面前，他深深從靈裡覺悟個人的污穢，也意識到百姓的罪孽，因此他呼叫：「禍哉，我滅亡了。」─一個發自靈裡的悔罪嘆息。 　　憂傷痛悔的靈，神絕不輕看，且因祂聖潔的本性，祂對悔罪者求潔淨的需要，是立時回應的：撒拉弗迅速在壇上取紅炭，飛向先知，以炭沾這位呼求者的嘴唇，並宣告他的罪已蒙赦免，他已得成聖潔！ 　　凡在靈裡看見神的，也必立時認識自己！聖靈如今已成了永久的壇火，潔淨那些從靈裡知罪、渴求聖潔的人。唯願我們的靈能覺醒，敏銳到自己需要聖潔，由心靈以致身體，都蒙神潔淨保守，以配得領受與回應祂的差遣。   人生應用： 我需要聖靈的潔淨嗎？我願意向神認罪嗎？   靈性格言： 我越年老，就越多回想兒時所讀的祈信課程，其意義也越為深邃：「人最大的目的是甚麼？就是永遠榮耀神，永遠享受神。」  ~克萊     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第263天 聖靈的合一 怎樣才可以促成和諧共融的信仰團體生活呢？甚麼是聖靈的合一呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。…」這一句。 經文 以弗所書四1-6 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。   靈修指引 保羅非常清楚當時教會所面對的挑戰。信徒人數在各地不斷增加，而且是來自不同的文化、宗教背景，他們的教育及貧富程度又相當差異，要做到彼此和諧共處、互相尊重，絕不容易。所以，他對信徒說：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」其實，在他的每一封書信裡，都觸及這個課題。… 仔細的看保羅這段話，便體會到他是何等迫切的期望信徒可以合一共處。他想盡了所有能夠促成和諧合一的態度、品德，如謙虛、溫柔、忍耐、寬容、彼此聯絡等，然後一口氣地說出來鼓勵信徒。… 再加上他說「凡事」謙虛、溫柔、忍耐（英文聖經是all humility and gentleness，意思是「所有」、「一切」謙虛、溫柔）；由此可見，保羅是非常明白，信徒合一共處並非輕而易舉的事；必須要大家都以「所有」、「一切」謙虛、溫柔，或者是「凡事」謙虛、溫柔，才有望達成。… 保羅不是期望信徒能夠做到一致性、統一性、單一性，或者相同、劃一的做事方式。面對爭議的課題，如應否吃祭祀的肉，或是應否遵守割禮，保羅指出問題的核心，而又鼓勵信徒各自按對主無虧的良心和對人造就的心而決定如何實踐。保羅知道，關鍵不是統一。… 信徒在當日的環境下不可能統一；今天也同樣不可能。再者，統一化、單一化並不代表和諧（可能表面上好像如此）；事實是，任何運用權力來達成統一化、單一化的組織，都封殺或拒絕異見人士及反叛者。這樣的組織，違反基督的精神。… 保羅對信徒的期望，是他們「持守聖靈的合一」。這是新譯本聖經所表達的。「持守聖靈的合一」的目標，比達成同一意見、用同一方式做事更難達到。立場、態度統一的群體並不一定是「持守聖靈的合一」。邪教組織的其中一個特點就是所有成員都非常「順服」領導。我們必需承認，有一些組織結構（包括教會），是運用操控、高壓、非人性的手法，來爭取意見認同、獲取議案通過的。但保羅關心的是，信徒能夠「持守聖靈的合一」。… 怎樣才算是「持守聖靈的合一」呢？…很可惜，保羅沒有詳細解釋。為甚麼他不多作交待呢？…我想，可能是保羅認為，「持守聖靈的合一」這個道理十分淺白，信徒應當領悟。… 細心想一下，信徒又真的該領悟「持守聖靈的合一」這個道理。持守合一、聯合、一致（unity）是一般人都能明白的；但是，「持守聖靈的合一」的意義，就只有信仰基督的信徒才能領悟，因為重點是在於「聖靈的合一」。… 信徒不單是著力要持守合一、聯合、一致，而是學習讓聖靈引導自己的心靈。受聖靈薰陶的心會結出聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；有這樣的生命氣質的人在一起，定必是和諧共融的。聖靈亦會引導我們以基督的心懷去處事待人；因此，帶著基督的心的人，定必以虛己、放下的態度彼此共處。這不是說，我們沒有自己的立場、看法；乃是，縱然可能我們不同意其他人提出的意見、方式，但仍然可以「持守聖靈的合一」。如果每一個信徒都學習去尊重、追隨聖靈的引導而生活，合一就不成問題。… 我們需要獨處，也需要參與團體生活。我們不單在獨處時才學習接受聖靈薰陶心靈；在團體生活中也往往考驗我們，去讓聖靈轉化我們內裡可能存在的驕傲、妒忌、怨憤、自卑、苦毒的心。讓我們提醒自己，常常接受並追隨聖靈在內心中的引導。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     自滿取代了禱告 粵語 國語 第26天 讀經：    以賽亞書卅九章1至8節 1那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達巴拉但聽見希西家病而痊愈，就送書信和禮物給他。 2希西家喜歡見使者，就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油和他武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看。他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。 3於是先知以賽亞來見希西家王，問他說："這些人說甚麼？他們從哪裡來見你？"希西家說："他們從遠方的巴比倫來見我。" 4以賽亞說："他們在你家裡看見了甚麼？"希西家說："凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣不給他們看的。" 5以賽亞對希西家說："你要聽萬軍之耶和華的話： 6日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。 7並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去在巴比倫王宮裡當太監的。" 8希西家對以賽亞說："你所說耶和華的話甚好！因為在我的年日中，必有太平和穩固的景況。" 我們可能以為，希西家獲得神額外賜他15年壽命，一定會在神面前謙卑謹慎而行。然而，儘管神處處恩待他，他後來卻似乎行在驕傲自滿中，多過行在禱告裡。 歷代志下三十二章25節告訴我們：「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華，因他心裡驕傲」。第31節指出，神離開他，要試驗他，好知道他內心如何。 結果如何？他的第一次測試就不及格。巴比倫派遣探子，以「親善大使」的姿態前來窺探他的實力。希西家心驕氣傲，竟讓他們參觀他的皇宮和一切財寶。 對於比巴倫人的到訪，希西家並沒有尋求神的引領，虛榮心使他迷失正道。昔日，希西家接到褻瀆神的信，懂得跑到神面前禱告；但如今，他接到一封百般奉承的信，卻私下收起沒有帶到神的面前。究竟哪封信更危險呢？ 我們每個人都有自信和自滿的一刻。撒但若不能正面攻擊我們，就會改用更巧妙的詭計。 昔日在伊甸園中，撒但就使用過這種方法；時至今天，這方法仍相當成功。亞當和夏娃在伊甸園，完全忘記了神在他們身上的作為，也忘了尋求神的引領。他們沒有聽從神的話，結果造成災難性的後果。 以賽亞再次來到王的面前，王唯有向他承認自己所做的事。希西家沒有從神救他脫離死亡一事學到功課。 我們豈不是一樣？我們都到過各各他——死亡之地，但神救贖了我們。我們是否忘記神為我們所做的一切？我們是否仍然偏行己路？ 緊記： 自滿和禱告不能並肩而行；有自滿就不會有禱告，反之亦然。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ PRIDE INSTEAD OF PRAYER Day 26 Bible Reading:   Isaiah 39:1-8 You would naturally think that in the extra 15 years of life granted to him, Hezekiah would have walked humbly and carefully before God. Yet after all God's goodness to him, he seemed to have walked in pride rather than in prayer. We read in 2 Chronicles 32:25: "Hezekiah's heart was proud and he did not respond to the kindness shown him." Verse 31 states that God left him, to test him, and to know what was in his heart. What was the result? He flunked his first test. Spies coming under the disguise of friendship arrived from Babylon. Hezekiah felt very flattered. "They have come to see me. I will show them my palace and all my treasures." Instead of asking for God's guidance about their visit, pride led him astray. When a letter of blasphemy came, Hezekiah had taken it to the Lord. Now when a letter of flattery was received, Hezekiah took it to himself and not to the Lord. Which letter was more dangerous? We all have moments of self-confidence and pride. If Satan can't defeat us by a frontal attack, he will do it in a more subtle way. Satan used that method in the Garden of Eden and he is still using it with considerable success. In Eden, Adam and Eve forgot all God had done for them. They forgot to ask for His guidance. They disobeyed His Word. The results have been disastrous. Isaiah appeared once again. The king had to admit what he had done. He had not learned very much from struggling in the place of death from which God had delivered him. Does that apply to us too? We should have been to Calvary, the place of death but God has raised us up. Have we forgotten all that He has done for us? Are we going our own way still? REMEMBER: Pride and prayer can't walk together. One will always cancel out the other.

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