2011-06-08 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 大衛──一代君王生命之柔情處 願你崇高 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 詩篇五十七篇 1（大衛逃避掃羅，藏在洞裡。那時，他作這金詩，交與伶長。調用休要毀壞。）神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。 2我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。 3那要吞我的人辱罵我的時候，神從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。 4我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。 5神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！ 6他們為我的腳設下網羅，壓制我的心；他們在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（細拉） 7神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！ 8我的靈（原文是榮耀）啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！ 9主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！ 10因為，你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。 11神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！   經文默想： 大衛逃避掃羅，生命凶險萬分，為何他仍能讚美神？詩人如何描寫他的處境和心情？       願你崇高 　　大衛逃避掃羅，躲在洞中，生命凶險萬分。他作詩描寫其險境：「我的性命在獅子中間，我躺臥在性如烈火的世人當中，他們的牙齒是槍、箭，他們的舌頭是快刀。」大衛無時無刻不面對生命的威脅，他只有「投靠在耶和華翅膀的蔭下，等到災害過去。」 　　大衛在急難中向神禱告，述說自己的苦情，但他的心不是一顆自憐自悲的心，他的眼目能在痛苦中親眼見神，所以在述說自己苦境中，能夠筆鋒一轉，發出「願你崇高」的讚美。一開始發出讚美，大衛立時信心倍增，深信仇敵必自食其果，接著他又再投入深度的讚美中。 　　大衛生命的深情，在於他能在急難中感謝神。他的災害未曾過去，他的仇敵未曾自食其果，神仍然將他放在痛苦的磨煉中，但他對神的信心超越了這一切，無視於眼前的艱難，他早已急不及待要發出讚美，不似一般人要等到神的作為顯現才曉得感恩。能夠在艱難的日子中唱詩歌頌神者，其生命的隱密處，定與神有密切的契合。   人生應用： 遇到不如意事，我能否感恩讚美？   靈性格言： 完美 在完美上的缺欠，與停止追求以致達不到完美，兩者之間自然有極大的差別。  ~勞威廉     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第159天 透過基督徒的目光   「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（4節）   經文 腓立比書二1-13 1所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫， 2你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。 3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。 4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 5你們當以基督耶穌的心為心：6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的； 7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 9所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝， 11無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。 12這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。 13因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。   信息分享 在結束研讀「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤」這第五福的時候，我們不妨問自己：如果我們把這重要的原則切實地實行出來，情況會怎麼樣？答案是：我們會以基督徒的眼睛來看別人。我們會看見罪人不單是罪和撒但的受害人，也是需要同情的人。我們會看見在途中跌倒的基督徒不是要被責備的人，而是需要被扶起的人。 我們有太多人懷著審判的態度來生活，每當有人跌倒，我們不是以聖經經文訓斥他們，就是以鄙視的眼光看他們。我們抱著以牙還牙、以眼還眼的哲學做人。我們以嘲笑對待失敗，以輕蔑對待錯誤。我要清楚地向你們指出，神的子民不應該有這種態度。無論這種態度在哪裡出現，都會好像酸性物質那樣侵蝕靈魂。憐恤是表示讓基督掌管我們的生命，以致祂的溫柔勝過我們的刑罰，祂的仁慈勝過我們的傲慢，祂的廣大勝過我們的微小。 你是憐恤人的人嗎？你有沒有以關心和憐憫看待那些跌倒的人？或者是抱著鄙視和輕蔑的態度看待他們？你對那些被世界和魔鬼作弄的人感到同情嗎？如果有，那麼我要恭喜你！因為你通過了考驗，你正在經歷屬靈的健康和快樂。憐恤人的人真是有福的，因為他們都能夠蒙神憐恤。   「你對罪人感到同情嗎？」   進深研究 路十八1-14；林後八1-9；來二17-18 1.耶穌怎樣表達祂對人的憐恤？ 2.你怎樣表達憐恤？   祈禱 我的天父，我全心全意地祈求，求您幫助我成為憐恤的人。求賜祝福的聖靈在此刻觸摸我，讓我可以改變成您的形像。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：敬拜，禱告，聖潔 敬拜的靈使我們聽見 每月內省（按此）   經文： 啟示錄五6-14 6我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。 7這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。 8他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。 9他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神， 10又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。 11我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬， 12大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。 13我又聽見在天上，地上，地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！ 14四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。   經文背景： 使徒約翰的時代正是面臨逼迫和困苦，信徒的信心大受打擊，約翰亦被放逐至拔摩島上，期間他看見天上的異象，顯示基督的審判和救贖。這段經文是他記述所見的異象，基督是一位配得讚美和掌權的救贖主，也是信徒盼望的根源。   經文淺釋： 1.「四活物」（6節）─是負責敬拜和守護天上寶座的天使（參結一章及賽六章）。 2.「七角七靈」（6節）─「七角」，表示巨大的力量。「七靈」，傳統解作聖靈七種恩賜，也有認為是寶座前的七位天使。一般則認為這是約翰引用舊約撒迦利亞書第四章所描述的七燈七眼，而他以「七靈」表示聖靈完美和全備的祝福。 3.「書卷」（8節）─指神的話語，也有聖約的含意。 4.「二十四位長老」（8節）─「二十四」，一般指以色列的十二支派和十二使徒。「長老」，指教會的監督和管理人；此外也可指天使。 5.「叫他們成為國民」（10節）─（參出十九6）意即基督使人脫離罪成為神的子民，與神重新立新的關係。   經文默想： 1.當四活物和長老看見羔羊拿起書卷時有甚麼行動？ 2.天上的敬拜有何特徵？       敬拜的靈使我們聽見 　　自從人犯罪，與神的靈隔絕後，人不再懂得敬拜神。人的靈對神的一切陷於無知、無覺的景況，有如死了一樣；也如無靈性的畜類一樣，對神的能力、尊榮等毫無知識（耶十7-14）！ 　　然而，當神的靈進入我們裡面，我們就可以看見和聽見，對神的一切就得著以前不知道的知識。「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」（林前二10）就因著恢復屬靈的視力和聽覺，人的靈就被提昇進入與神合一的境界，他會與天地間所有被造之物一同頌讚敬拜至高奇妙的神！以前他聽不見滄海裡的活物會頌讚神，現在聽見了！以前他看不見千千萬萬的天軍天使敬拜神，現在看見了。 　　真敬拜乃來自靈裡對神的愛慕與和應，而唯獨有神的靈內住的人，他的靈才能湧溢出真誠的敬拜。   人生應用： 我對神有沒有真心的愛慕？我能發出真誠的頌讚嗎？   靈性格言： 真正的撇下，乃是個人專誠的揀選耶穌基督自己。~章伯斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第245天 被神一切所充滿的充滿 宗教的經驗、境界並非筆墨所能形容。對於文字的表述，只能用心、用意去揣摩。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」這一句。 經文 以弗所書三14-21 因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！   靈修指引 「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」保羅在這句禱文中表達了三幅相連的圖畫。 第一幅圖畫是，把信仰基督的人描繪成一棵植物，扎根於愛的土壤中，被愛的養份所滋養。… 第二幅圖畫延續自「扎根於愛的土壤」。當信徒的生命是植根在愛中，便進一步的能以和眾聖徒一同被基督的愛所「包圍」、「懷抱」，體認到這樣的愛是無法理解的。… 第一及第二幅圖畫都同樣要表明，人是如何密切的連於基督的愛。但是，保羅還認為不夠傳神。他再用第三幅圖畫來形容，神的愛充滿人到一個地步，是再不能容許有人與神之間的分隔。他說：「便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」… 「便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」(so that you may be filled with all the fullest of God)這當然是無法用人的理智去理解的一句話，因為當人被一切所充滿的神所充滿時，人根本就無法生存下去。正如人的肉眼無法接受陽光全然進入一樣，人的肉身生命又如何可以容納一位充滿一切的神呢？神既是充滿了一切，也就包括充滿人；那麼，已經一位充滿人的神又再充滿人，那是超越人的邏輯思維了。… 保羅所說的是一幅意象、一個境界。這個境界是人神全然在愛中共融、聯合。當信徒憑著信，在愛中扎根建基，不斷地投入及接受愛的包圍、懷抱，便進一步地被充滿一切的神所充滿。按正教的靈修傳統而言，這個境界早有教父提倡，就是所謂「人成為神」（Divinization）。… 不要誤會這是把人高舉到神位置上。人永遠是人。「人成為神」的意思是：神取了人的人性而成人身，人在人性之內也分享了神性；於是，靈修是發揮、展現內在的神性，而最高的境界是，「人成為神」；用保羅的說法，「活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」… 「便叫神一切所充滿的，充滿了你們」或者「活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」只是保羅這一些「高層次」或「特別屬靈」的信徒才可以經驗到的境界嗎？我們這些每天「為口奔馳」的「世俗人」也可能踏足這般美滿的地步嗎？… 生於十六世紀西班牙的一位神契主義者，約翰十架（John of the Cross）曾經用一個生活比喻來形容「神一切所充滿的，充滿了你們」這個意境。他說，這個人好像一根柴放在火中燒，由於柴的濕度高，起初被火燒的時候一直冒煙，及後當柴內水份逐漸蒸發時，木柴便會發出啪啪聲響和火花；最後，火繼續的燒，柴變得通紅，甚至也變成為火的一部份。就是這樣，神一切所充滿的，充滿了人。… 用保羅的說法，當一個信徒的愛心有根有基之後，再進深領悟無法理解的愛，便進而「被神一切所充滿的充滿」。我想，到達這種境界的具體表現，就是一個滿有基督心腸的人，一個「披帶基督」或者是「基督活在我裡面」的人。這樣的信徒好像基督一般的充滿慈悲、信心與盼望，活潑地見證神親臨在人間。… 然而，讓愛火燒盡，要到不再是我的地步，在實際生活上，並不是浪漫的事。我想，如果要稍為體味一下「被神一切所充滿的充滿」的經驗，我們需要學習放下執著、虛心降服、接納忍耐、冒險信靠，讓神的愛火焚燒內在「非愛」的成份。… 讓我們嘗試在每天的生活中學習，讓愛火焚燒內在「非愛」的成份。例如，早上起來便讓愛引導我們當天的思想、情緒；在當天也用愛的眼光和態度對待自己、對待別人──只有愛，沒有自己！您若認真的試試，便發現這是很難做到的。… 對！這不是人所能「成就」的。保羅的祈禱是：求主…叫神一切所充滿的，充滿了你們。所以，我們先要問自己：「我真的渴望經歷如此的恩典嗎？我為甚麼有這個渴望？我為甚麼不想有這種恩典？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     參孫偏行己路 粵語 國語 第8天 讀經：    士師記十四章1至9節 1參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒。 2參孫上來稟告他父母說："我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。" 3他父母說："在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？參孫對他父親說："願你給我娶那女子，因我喜悅她。" 4他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。 5參孫跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。 6耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。 7參孫下去與女子說話，就喜悅她。 8過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內， 9就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，給他父母，他們也吃了，只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。 參孫認識了一個女子，他的父母卻不喜歡。這很不尋常嗎？其實父母通常都不太認同兒女的選擇，這本不足為奇。況且，這個女子是一個異教徒。用現代的話來講，我們可以說她是非信徒；這麼多年來，這種情況屢屢發生，真是令人頭痛！ 參孫的父母苦苦相勸，若用今天的方式表達，他的父親大致對他說：「難道教會裡沒有一位姊妹值得你追求嗎？你在哪裡認識這個女子的？是在派對？噢，你本不該去這種地方啊！」問題便由之而起。 參孫怎樣回答呢？他說：「我喜歡她，我要娶她為妻。」（接著的第4節顯然是由撒母耳加上的，他很有可能是本書的作者，他在事後回顧，認為這是神容讓此事發生的原因。） 參孫曾經數度面對生命的危險，全靠神賜給他力量才得以死裡逃生。第5、6節是兩個神蹟的事例，參孫當時手無寸鐵，但神的靈卻臨到他的身上，使他輕易擊倒獅子。 有時，連基督徒也覺得很難面對「手無寸鐵」的情況。他們認為必須要有大型活動或高等學歷才能解決問題，其實擁有這兩樣皆不是問題，問題出在我們只倚靠這些東西，而不倚靠神的靈。沒有任何東西能取代神的能力。 參孫還在其他場合展示這種超凡的力量。然而，神將這種力量賜給他，是要他用來拯救以色列人，但他卻常為娛樂自己和保護自己的安全而用之。 參孫的例子引發我們思想一個問題：我們如何運用神賜給我們各人的屬靈恩賜呢？我們是為了榮耀自己，或是為了榮耀神和實現祂賜予我們恩賜時的目的呢？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ SAMSON WANTS HIS OWN WAY Day 8 Bible Reading:   Judges 14:1-9 Does this sound familiar? Samson met a girl his parents didn't like. Is that unusual? Parents are often not impressed with the choice their child might make. But this girl was a non-believer. We would say she wasn't a Christian. What heartaches similar situations have caused through the years! The parents pled with Samson. Putting it into today's language it would read, "Isn't there a girl at our church you would like? Where did you meet this girl? At a party? Maybe you shouldn't have been there." And so the questions would go on. What was Samson's answer? "I want her. Get her for me." (The words which follow in verse 4 were no doubt added by Samuel who was probably the author of the book of Judges and with hindsight showing why God allowed this.) It was living dangerously, however. Two or three times Samson faced life-threatening situations from which only his God-given strength rescued him. Verses 5 and 6 are amazing for example. Samson had nothing in his hand, but the Spirit of God was on him and he easily defeated the lion. Sometimes Christians find this matter of "nothing in their hands" a very difficult situation to face. They think they must have, for example, big programs. There must be high academic qualifications. There is nothing wrong with either except when we depend on those things and not on the Spirit of God. Nothing can be a substitute for the power of God. On several other occasions Samson displayed this unusual power God had given him. But God had given it to him to use in delivering Israel. More often he used it for his own pleasure or safety. That makes us face the question - what are we doing with the spiritual gifts God has given to each of us? Are they being used for our glory or for the glory of God and the purpose for which they were given to us?

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