2011-06-02 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 大衛──一代君王生命之柔情處 功高蓋主 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 撒母耳記上十八6-16 6大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。 7眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。 8掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。 9從這日起，掃羅就怒視大衛。 10次日，從神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。 11掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。 12掃羅懼怕大衛；因為耶和華離開自己，與大衛同在。 13所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長，他就領兵出入。 14大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。 15掃羅見大衛做事精明，就甚怕他。 16但以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入。   經文默想： 是甚麼原因使掃羅由喜愛大衛變為怒視大衛？       功高蓋主 　　少年大衛的生命，已經煥發起一種叫人沒法抵擋的光芒。只是他功高蓋主，鋒芒太顯，終於為他帶來無數艱難危險的日子。 　　大衛生命的光芒，開始於擊殺非利士巨人歌利亞。大衛個子小，沒有銅盔，不穿鎧甲，只帶五顆石子和一枝機弦，在以色列人和猶大人都不敢出戰下，毅然請戰。一舉擊殺歌利亞，證明叫人得勝的，不在乎刀槍，乃在乎耶和華。 　　大衛為掃羅立下戰功，理應受掃羅重視才對，那知他光芒太露，將掃羅也比下了，婦女歌頌「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」，但按當時詩歌的修辭，「千千」和「萬萬」並不是指數量的多寡，而是一種平行排偶的修辭格。其實，婦女們無意高舉大衛，低貶掃羅，但猜忌的掃羅即感到地位受威脅，從那日起即怒視大衛。 　　大衛功高蓋主，並不是他有意如此，只是神所揀選的僕人，生命在任何景況中，自有一種光芒，所以他作事精明，眾人都喜愛他。大衛這次惹起掃羅的敵對，是神揀選大衛而厭棄掃羅所必然會發生的境況。   人生應用： 如果我也遇到大衛這種功高蓋主的情況，我該怎麼辦？   靈性格言： 聖徒 神的旨意乃是要從個人的基督發展成團體的基督，從獨一的「兒子」發展成一群蒙救贖的兒子們，新約稱他們為「聖徒」。  ~華思德     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第153天 憐恤的真義   「慈愛和誠實彼此相遇……」（10節）   經文 詩篇八十五1-13 1（可拉後裔的詩，交與伶長。）耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。 2你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉） 3你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。 4拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。 5你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？ 6你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？ 7耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。 8我要聽神─耶和華所說的話；因為他必應許將平安賜給他的百姓─他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。 9他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。 10慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。 11誠實從地而生；公義從天而現。 12耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。 13公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。   信息分享 我們要繼續研究八福──有關耶穌教導我們怎樣才能成為「喜樂的人」。今天我們讀到著名的第五福：「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤」（太五7）。 主耶穌用「憐恤」這個詞兒是甚麼意思？它背後的思想是憐憫和關心別人的困苦。原來，在第五福所使用的希臘詞語，亦是希伯來書二章17節用來形容基督的大祭司事奉所用的詞語。權威學者瓦因（W.E.Vine）說，「憐恤的人不單擁有同情心，也積極地憐憫別人」。 然而，我們必須再次強調──主耶穌所說的憐恤這性情，不是源自我們自然的個性，而是當我們住在基督裡時主所給我們的賞賜。正如鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）博士說：「福音並不是為某些特定氣質的人而設，當我們與神面對面時，沒有人會比別人特別有優勢。」再者，憐恤並不是無視道德的淪亡，而採取一種假裝看不見的態度。當我們發現「憐恤」這個形容詞，也特別和特定地用在神自己身上的時候，就可以說明，無論這詞語怎樣運用在神身上，亦同樣可運用在人身上。神是憐恤的，但祂也是真理，這便是「慈愛和誠實彼此相遇」的意思。如果我們需要以犧牲真理和律法來達成憐恤，那就不是真正的憐恤，那只是一種諷刺。   「憐恤的人有一顆積極憐憫的心」   進深研究 多三1-7；詩一零三17，一零八4；哀三22 1.神的憐恤有甚麼特質？ 2.你有多憐恤別人？   祈禱 神啊，求您幫助我內裡同時重視憐恤和真理，並且在當中取得平衡，不會在培養一種特質時卻犧牲了另外一種。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：敬拜，禱告，聖潔 以靈和真理敬拜神 每月內省（按此）   經文： 約翰福音四21-26 21耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。 22你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。 23時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」 24神是個靈（或無個字），所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。 25婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；祂來了，必將一切的事都告訴我們。」26耶穌說：「這和你說話的就是祂！」   經文背景： 猶太人和撒馬利亞人一向因著信仰傳統的分歧不相往來，而撒馬利亞人更受猶太人的歧視。耶穌與撒馬利亞婦人這段對話，不單突破傳統，也打破種族歧視的觀念，並且揭示敬拜的真義，不是在乎地理環境，而是在乎敬拜者的真誠心靈。   經文淺釋： 1. 「這山上」（21節）─ 指基利心山，是舊約時代一個著名的山嶺，也是當時猶太人宣講及聆聽律法的地方之一。以色列人祖宗留下來的雅各井亦位於此山腳下，撒馬利亞人對此十分重視，並且在此敬拜和守節。 2. 「彌賽亞」（25節）─ 參申十八15─18。以色列人所相信和盼望要來教導百姓的先知。   經文默想： 1. 撒馬利亞婦人習慣的敬拜是怎樣的？ 2. 耶穌所重視的敬拜又是怎樣的？       以靈和真理敬拜神 　　在敬拜神的行動裡，有三種情況：有人是出於無知的敬拜，基本是由於迷信與恐懼的心理，實質不知自己信甚麼。有人是出於抱持片面知識的敬拜，只抓住適合自己的部份真理。因此成了有缺陷和不順服的虛偽敬拜。然而，神所尋找和悅納的是用心靈和誠實的敬拜。 　　神與敬拜祂的人之間必須有共鳴，神想人如何敬拜，敬拜祂的人也要如何。神是個靈，因此我們必須用內裡的靈來敬拜祂，就是以人最高的部份 ─ 重生而得聖靈內住的靈來與神契合、與祂相遇。此外，我們的敬拜也必須建基在真理的啟示上，唯獨讓聖靈引導我們的靈，進入神的豐富智慧裡，我們才能按神所喜悅的敬拜祂。 　　父神啊！願你向我吹氣，吹入你的靈，叫我的靈因此常甦醒、更新；教導我的靈明白你的啟示，能活出敬拜的生命。   人生應用： 我有沒有常常用心靈和誠實敬拜神？在敬拜中我能夠與神的靈相遇嗎？   靈性格言： 真實的基督教崇拜乃是在人的靈與神的靈之間，有正當的關係。  ~密克斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第239天 「明白」無法理解的愛 人是求知的。因此，我們也問愛的理由。但是，基督的愛是無法理解的。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」這一句。 經文 以弗所書三14-21 因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！   靈修指引 雖然保羅未曾親眼看見生前的耶穌如何關愛、扶助人，亦更從未親耳聽見耶穌講論有關愛的道理，他卻被基督的愛透徹地感染、轉化了。…他為信徒的代禱文，反映出他相信自己及信徒的生命，因信基督而產生極端的變化。… 「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」。保羅在這句禱文中表達了三幅圖畫。讓我們先默想第一及第二幅圖畫。… 首先，信仰基督的人，就像一棵植物扎根於愛的土壤中。換言之，即或我們的生命經歷曾經是如何的「缺乏愛」或「不可愛」，信仰基督便好像是讓自己的生命垂新栽種、植根在愛中，接受愛的滋養，可以結出愛的果實。… 您可曾想過，我們是吸收愛的養份而生活嗎？每當我們感到自己「缺乏愛」、「不可愛」、「不能愛」、「不願愛」的時候，閉目一會，默想自己是扎根於愛中；從所吸的空氣，腳所站的土地，太陽所給的光，雨所給的澆灌，都在內心產生愛的能量，使自己可以轉念過來，有能力欣賞、愛護自己，又能關愛他人。… 第二幅圖畫延續自「扎根於愛的土壤」的第一幅圖畫。中文新譯本聖經的翻譯正好表達這兩幅圖畫的關連：求祂…使你們既然在愛中「扎根建基」，就能和眾聖徒一同領悟基督的愛是多麼的長闊高深，並知道衪的愛是超過人所能理解的…」。當一個信徒的生命是植根在愛中，他便進一步的，能以和眾聖徒一同「明白」（「領悟」）基督的愛是何等長闊高深。… 「明白」這個字不是單指思維上的認知、理解。「明白」基督的愛的意思，就是：整個人緊緊的「抓住」、「進入」到基督的愛，及整個人被基督的愛所「包圍」、「懷抱」。…按保羅的形容來想像的話，「明白」基督的愛，就彷彿進入一個無底、無頂、無邊的空間，而這空間就是愛、是基督。又或者，「明白」基督的愛，是被無盡、無邊的愛所緊緊的「懷抱」，好像在我們身體內每一個細胞都感受到愛。基督的愛是何等長闊高深！… 保羅寫這句禱文的時候，是否想到他熟識的詩篇一百三十九篇：「我在母腹中，你已覆庇我。」又或者，保羅是想起，耶穌說過的一個著名故事；這個故事末段有這一個情節，描寫父親對浪子的愛：相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴（路十五20）。… 無論如何，保羅所求的，是信徒不管落在任何的外在處境或內在狀態，都能夠體認到自己仍然在基督的愛中，縱然無從解釋為何仍然被愛。… 沒有原因的愛，是無法理解的愛，也是人間鮮見的愛。這樣的愛，既是人間罕見的，即或有幸遇上了，也會懷疑起來。難怪保羅祈求主，叫信徒能「明白」基督的愛是不能理解的，只要單單憑著信，把自己投放在愛中──好像胎兒在母親的腹內受孕育，又像孩子被父親緊緊的懷抱。似乎保羅是鼓勵信徒及為他們祈求：單單的去接受那不能理解的愛吧！… 讓我們也學習這樣的憑著信，去接受、投入到基督的愛──那無法理解的愛中。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     愛的天職   讀經 : 馬太福音二十五31-46   31當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 32萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般， 33把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 34於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國； 35因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住； 36我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。 37義人就回答說：主阿，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？ 38甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？ 39又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？ 40王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。 41王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！ 42因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝； 43我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。 44他們也要回答說：主阿，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？ 45王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。 46這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。     愛的天職   　　近來讀德蘭修女（又譯特蕾莎嬤嬤）的傳記，很有感觸，她在服侍窮人的過程中，看到基督的聖召，也看到窮人的高貴。在1979年諾貝爾和平獎受獎儀式上，她在演講中，為馬太福音二十五章35至36節作這樣的註解： 　　「窮人是非常可愛的人。有一天，我們從街上收容了四個無家可歸的人，其中一個看來情況非常糟糕。我對修女們說：『你們去照顧那三個人，我來看護這個病人。』我用全部愛心和所能做到的一切去撫慰這個可憐的人。我扶著她躺在床上。她的臉上露出了美麗的笑容。她緊緊拉著我的手，感激地說了一句話：『謝謝你。』然後閉上眼睛死去了。 　　「我在她面前禁不住反思。我問自己：『如果把我換成她，我會說甚麼呢？』我可能會說：『我很餓，我快要死了。我很冷，我渾身都在疼。』或者其他甚麼話。然而，她的話卻教了我很多很多，她給了我崇高的愛。她帶著安祥的微笑死去了。 　　「再舉一個例子：一天，我們從陰溝裡救起一個人。當時他半個身體都被蛆蟲吃掉了。我們把他帶到救濟所，他說：『我在街上過著豬狗不如的生活，但是我將像一個天使那樣死去，接受上帝的愛和呵護。』一個窮人能說出這樣的話，足以看到他內心的偉大，他的品德是非常令人感動的。他臨死前並沒有詛咒任何人，沒有說過別人的壞話，也沒有和其他任何人攀比，他就像一個純潔的天使。這就是我們人民的偉大之處。」 　　德蘭修女在窮人的身上看到基督的召喚，因為耶穌愛和窮苦人在一起，祂自己就是一個沒有任何財產，沒有一個枕頭地方的窮人。 　　每一個跟隨基督的人，都會在別人的需要上看到自己的責任。 　　微笑使我們送出的成為禮物， 　　分享使我們施捨的成為祝福。   默想 : 我的天職就是愛。   ~小德蘭   金句 : 渴了，你們給我喝。（太二十五35）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 神做了甚麼？我們該做甚麼？ 粵語 國語 第2天 讀經：    彼得後書一章3至11節 3神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。 4因此，他已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。 5正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識； 6有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 7有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。 8你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。 9人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。 10所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。 11這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。 毫無疑問，我們的神是一個厚賜百物的神。這是聖經傳達給我們的一個重要信息。保羅寫道：「神既不愛惜自己的兒子…………豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們麼？」（羅八32）答案十分明顯。 彼得在這裡的第3節給我們一個重要的提醒：「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們。」祂已把新生命和活出這生命的能力賜給我們；那麼，我們為何會經常軟弱跌倒呢？ 神還將「又寶貴又極大的應許賜給了我們」。我們可能知道這些應許，可是，卻沒有常常祈求神使應許實現。彼得指出，神知道我們活在墮落的世界中，要經常面對從世界而來的各樣試探，於是，祂賜給我們這些應許的其中一個目的，就是要幫助我們勝過試探。 神既已做成這一切，我們還要做甚麼呢？彼得在第5至7節列出七項特質，是我們在基督裡成長過程中必須建立的。 彼得說：「有了信心，又要加上德行。」「德行」這個詞，可解作美善或優良的品格，甚或是不計代價而堅持正義。這是一種擇善而從的品格。 「知識」是人生的準備，為的是要幫助我們作出正確的抉擇。「節制」就是要有自律的思想和生活。堅韌或執著表示無論遇到甚麼，都堅決尋求並遵從神的旨意，即是面對試煉時的「忍耐」。 「敬虔」是承認神是我們生命的主，並讓神的話語光照我們的人生，凡事謹遵祂的話語而行。「敬虔」是人生的態度；而「愛心」則是敬虔生命的流露。 這七項特質是基督徒生命的成長標記。我們不妨檢視自己，看我們已擁有多少這樣的特質。要緊記，神已將我們每天為祂而活的一切所需都賜給我們，所以，我們今天要凡事信靠祂、感謝祂。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WHAT HAS GOD DONE? WHAT SHOULD WE DO? Day 2 Bible Reading:   2 Peter 1:3-11 There is no doubt we have a giving God. This is one of the greatest themes of the Bible. Paul wrote "He who did not spare His own Son ... how will He not ... graciously give us all things?" (Romans 8:32) The answer is obvious. In verse 3, Peter makes a challenging statement, "His desire power has given us everything we need for life and goodness…" (NIV) He has given us a new life and the power to live that life. So why do we so often fail? God has also given us "great and precious promises". We may know them but we do not always ask God to fulfill them. Peter said one of the purposes of these promises is to enable us to overcome the temptations which the unsaved, degenerate world puts in front of us continuously. If God has done all this, what is there left for us to do? In verses 5-7 Peter lists seven qualities we must build into our lives in order to grow in Christ. Peter says, "You have faith, then add courage or virtue." The word can mean goodness or excellence or even to stand for the right, regardless of cost. It is life's determination. Knowledge is life's preparation. It will help you make right decisions. Self-control will give a disciplined mind and life. Perseverance or steadfastness means whatever comes we will seek to do God's will. It is patience in the face of trial. Godliness is recognizing God as our Lord and carefully living in the light of His Word. It is life's attitude. Love is life's overflow. These seven qualities are the marks of a growing Christian life. Can we look at our own lives today to see how many are present? Remember God has given all we need to daily live for Him. Thank Him and trust Him today.

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