2011-06-09 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 大衛──一代君王生命之柔情處 大衛作哀歌 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 撒母耳記下一17-26 17大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單， 18且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫弓歌，寫在雅煞珥書上。 19歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！ 20不要在迦特報告；不要在亞實基倫街上傳揚；免得非利士的女子歡樂；免得未受割禮之人的女子矜誇。 21基利波山哪，願你那裡沒有雨露！願你田地無土產可作供物！因為英雄的盾牌在那裡被污丟棄；掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。 22約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮；掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。 23掃羅和約拿單─活時相悅相愛，死時也不分離─他們比鷹更快，比獅子還強。 24以色列的女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾。 25英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！ 26我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。   經文默想： 在大衛哀掉掃羅和約拿單的歌中，如何歌頌掃羅？這首哀歌顯示出大衛是個怎樣的人？       大衛作哀歌 　　大衛兩度放過機會不殺掃羅，但掃羅終於在基利波山死在非利士人手中，連他的好友約拿單也不能倖免。 　　掃羅死了，即表示大衛的危險過去了，但大衛沒有因脫離凶險而歡欣雀躍，他反而為掃羅和約拿單的死而流淚悲哀。 　　大衛作哀歌，極其能事的頌揚掃羅，稱他為尊榮者、大英雄，讚譽他勇猛非凡，其刀劍非剖勇士的油不收回，又呼籲以色列的女子為掃羅哭號……。這一切說明大衛沒有忘記掃羅是耶和華的受膏者，縱然掃羅以前幾番逼害，但也不能抹殺掃羅是以色列的君王，尊重他就是尊重神。 　　在這哀歌中，大衛對約拿單的友情再一次溢於言表，此情是一去不再返，大衛沒有忘記約拿單的恩情，但此情無以為報，只能發而為簡單而直率的表白：「我兄約拿單那，我為你悲傷！我甚喜悅你！」 　　在大衛的哀歌中，可見大衛是一個柔情似水的人，當中有朋友之情，也有對仇敵以德報怨之情。大衛真不失為性情中人。   人生應用： 在人情冷漠的社會裡，我對人能否保存一份率真的情？   靈性格言： 禱告 也許禱告會因條文化和形式化而變得毫不實在，但禱告也會因過分漫不經心而變得不實在。聖經要求我們在這兩種極端中找到平衡。  ~尼萊艾     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第160天 屬靈的心臟手術   「惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。」（18節）   經文 馬太福音十五1-20 1那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說： 2你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。 3耶穌回答說：你們為甚麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？ 4神說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。 5你們倒說：無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻， 6他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。 7假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說： 8這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我； 9他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。 10耶穌就叫了眾人來，對他們說：你們要聽，也要明白。 11入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。 12當時，門徒進前來對他說：法利賽人聽見這話，不服（原文是跌倒），你知道嗎？ 13耶穌回答說：凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。 14任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。 15彼得對耶穌說：請將這比喻講給我們聽。 16耶穌說：你們到如今還不明白嗎？ 17豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？ 18惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。 19因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。 20這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。   信息分享 今天我們要研讀八福中被認為是最崇高的福：「清心的人有福了！因為他們必得見神」（太五8）。 讓我們來思考一下，「心」的意思是甚麼？聖經對這詞語的一般用法，是指我們生命內在的核心所發生的事。心不單是情感的所在，也是一切行動的根源。在我們今天閱讀的經文中，我們的主這樣說：「因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合……」（19節）。章伯斯博士（Dr. Oswald Chambers）說：「如果一個罪人真的想明白他的心，讓他花五分鐘，以不防避的姿態聆聽自己口所說的話吧。」路加這樣說：「……惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來，因為心裡所充滿的，口裡就說出來」（路六45）。 有人說福音是新事物的宗教。它帶給我們新的誕生、新的生命、新的盼望、新的喜樂，以及在末日時給我們新的名字。不過，在基督賜給祂的孩子的所有迷人新事物中，或許沒有甚麼比賜給他們新心更令人著迷。這個應許首先出現在以西結的預言中：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面」（結三十六26）。可見，關於屬靈的事物，事情的核心都是由心而來。聖經其中一個最大的應許，就是基督說要改變我們的心。要記得，我們的主不滿足於在我們生命表面的修修補補，祂的目的是潔淨我們的心靈。   「事情的核心都是由心而來」   進深研究 詩五十一1-10，十九12-13，七十九9 1.詩人的祈禱是甚麼？ 2.把它作為你今天的禱告。   祈禱 我的父，我的神，我正在逐漸地被八福這「美麗的態度」薰陶著。我知道您還有更多東西讓我慢慢去發現。在我接受屬靈的心臟手術時，求您擁抱我。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：敬拜，禱告，聖潔 從裡面湧出敬拜 每月內省（按此）   經文： 撒母耳記上一21-28 21以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。 22哈拿卻沒有上去，對丈夫說：「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。」 23她丈夫以利加拿說：「就隨你的意行吧！可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。」於是婦人在家裡乳養兒子，直到斷了奶， 24既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒。（那時，孩子還小。） 25宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。 26婦人說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。 27我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。 28所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。   經文背景： 猶太人的傳統中，婦女無子是可恥的事。哈拿因此常受羞辱，她便向神哀訴求子，並且許願將兒子奉獻給神，神垂聽了她的祈求。經文記述哈拿懷著感恩的心來到神面前還願和獻祭。   經文淺釋： 1.「等孩子斷了奶」（22節）─當時孩子的斷奶期最小為三歲左右。 2.「三隻公牛」（24節）─在七十士譯本和死海古卷記載中均為「三歲的公牛」。這是獻祭所用的祭物之一。   經文默想： 1.哈拿以甚麼心情來到神面前還願？ 2.神垂聽哈拿的祈禱，她如何向神表示感謝？       從裡面湧出敬拜 　　從靈裡湧出喜樂、欣悅、尊崇與讚美，這是神喜悅的敬拜。為何在我們的敬拜中，很少有這樣自發的感情呢？因為我們在靈裡太少經歷到神的作為！是否神今日比較吝嗇，不願顯露祂的能力呢？神是否在隱藏呢？不是！問題是今日太少人像哈拿一般，專心的倚靠神！以致我們在靈裡，完全經歷不到神的作為，不能從心靈中湧流出喜樂與讚美！ 　　哈拿不單在靈裡全然依靠神，她更對神的賞賜有很具體的回應，她把她心愛的孩子，奉獻給神。在哈拿的敬拜中，我們可以看見，這個敬拜的背後，是她對神信心的倚靠，和經歷到神奇妙的作為，以致最後她回應神的賞賜，這一切都是由靈裡發出來的。 　　弟兄姊妹，我們在靈裡有否這樣經歷神呢？以致我們從裡面湧出向神的敬拜！   人生應用： 我有沒有經歷神的奇妙呢？我的敬拜是否因而從內心湧出讚美呢？   靈性格言： 當基督呼召一個人，祂是召他來為祂死。~潘霍華     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第246天 被神一切所充滿的充滿 宗教的經驗、境界並非筆墨所能形容。對於文字的表述，只能用心、用意去揣摩。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」這一句。 經文 以弗所書三14-21 因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！   靈修指引 「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」保羅在這句禱文中表達了三幅相連的圖畫。 第一幅圖畫是，把信仰基督的人描繪成一棵植物，扎根於愛的土壤中，被愛的養份所滋養。… 第二幅圖畫延續自「扎根於愛的土壤」。當信徒的生命是植根在愛中，便進一步的能以和眾聖徒一同被基督的愛所「包圍」、「懷抱」，體認到這樣的愛是無法理解的。… 第一及第二幅圖畫都同樣要表明，人是如何密切的連於基督的愛。但是，保羅還認為不夠傳神。他再用第三幅圖畫來形容，神的愛充滿人到一個地步，是再不能容許有人與神之間的分隔。他說：「便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」… 「便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」(so that you may be filled with all the fullest of God)這當然是無法用人的理智去理解的一句話，因為當人被一切所充滿的神所充滿時，人根本就無法生存下去。正如人的肉眼無法接受陽光全然進入一樣，人的肉身生命又如何可以容納一位充滿一切的神呢？神既是充滿了一切，也就包括充滿人；那麼，已經一位充滿人的神又再充滿人，那是超越人的邏輯思維了。… 保羅所說的是一幅意象、一個境界。這個境界是人神全然在愛中共融、聯合。當信徒憑著信，在愛中扎根建基，不斷地投入及接受愛的包圍、懷抱，便進一步地被充滿一切的神所充滿。按正教的靈修傳統而言，這個境界早有教父提倡，就是所謂「人成為神」（Divinization）。… 不要誤會這是把人高舉到神位置上。人永遠是人。「人成為神」的意思是：神取了人的人性而成人身，人在人性之內也分享了神性；於是，靈修是發揮、展現內在的神性，而最高的境界是，「人成為神」；用保羅的說法，「活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」… 「便叫神一切所充滿的，充滿了你們」或者「活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」只是保羅這一些「高層次」或「特別屬靈」的信徒才可以經驗到的境界嗎？我們這些每天「為口奔馳」的「世俗人」也可能踏足這般美滿的地步嗎？… 生於十六世紀西班牙的一位神契主義者，約翰十架（John of the Cross）曾經用一個生活比喻來形容「神一切所充滿的，充滿了你們」這個意境。他說，這個人好像一根柴放在火中燒，由於柴的濕度高，起初被火燒的時候一直冒煙，及後當柴內水份逐漸蒸發時，木柴便會發出啪啪聲響和火花；最後，火繼續的燒，柴變得通紅，甚至也變成為火的一部份。就是這樣，神一切所充滿的，充滿了人。… 用保羅的說法，當一個信徒的愛心有根有基之後，再進深領悟無法理解的愛，便進而「被神一切所充滿的充滿」。我想，到達這種境界的具體表現，就是一個滿有基督心腸的人，一個「披帶基督」或者是「基督活在我裡面」的人。這樣的信徒好像基督一般的充滿慈悲、信心與盼望，活潑地見證神親臨在人間。… 然而，讓愛火燒盡，要到不再是我的地步，在實際生活上，並不是浪漫的事。我想，如果要稍為體味一下「被神一切所充滿的充滿」的經驗，我們需要學習放下執著、虛心降服、接納忍耐、冒險信靠，讓神的愛火焚燒內在「非愛」的成份。… 讓我們嘗試在每天的生活中學習，讓愛火焚燒內在「非愛」的成份。例如，早上起來便讓愛引導我們當天的思想、情緒；在當天也用愛的眼光和態度對待自己、對待別人──只有愛，沒有自己！您若認真的試試，便發現這是很難做到的。… 對！這不是人所能「成就」的。保羅的祈禱是：求主…叫神一切所充滿的，充滿了你們。所以，我們先要問自己：「我真的渴望經歷如此的恩典嗎？我為甚麼有這個渴望？我為甚麼不想有這種恩典？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     大音希聲   讀經 : 詩篇十九1-14   1（大衛的詩，交與伶長。）諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。 2這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。 3無言無語，也無聲音可聽。 4他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕； 5太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。 6他從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得他的熱氣。 7耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。 8耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。 9耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。 10都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。 11況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。 12誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。 13求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。 14耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。     大音希聲   　　詩篇第十九篇是一首充滿靈性哲思的詩歌，第1至6節講的是上帝藉大自然說話，第7至14節是上帝藉聖經說話。每當我們在郊外崇拜，在大自然中席地而坐，仰望穹蒼，我都喜歡以這首詩歌為證道題目。看到每一朵沉默的花，似聽到那無聲吶喊；看到每一棵站立的樹，似見到祈禱的手勢。 　　最近，我們團契中的路得姊妹決志信主，她在回顧自己的心路歷程時說：「我突然發現生命不是偶然的，生活中原本就充滿了上帝的引導，原來一直有聲音在對我呼喚，在聽到的剎那，我明白了信仰原本就需要勇氣去接受與相信。」 　　她還舉了一個例子，說自己聽聞福音後，仍是對人有罪的說法存著懷疑。那天晚上，她照常開了收音機，收聽「文化星空」節目，聽到一位主持人朗讀韓少功的散文，說自己在彌留之際應該感謝甚麼。韓說他會感謝豬，也會感謝雞等，因為他一生中吃了很多豬肉和雞肉。路得一聽，就知道這是上帝藉著這篇文章告訴她：人真的有罪。 　　這種罪的觀念和聖經中的罪觀不盡相同，但上帝確實一直在說話，只有足夠的安靜和謙卑，才會聽到。 　　每一朵花， 　　每一粒沙， 　　都應和著宇宙中上主的旋律； 　　每一棵樹， 　　每一條河， 　　都迴蕩著自然中上主的賜福。   默想 : 大音希聲，惟有謙卑的耳和安靜的心方可聆聽。   金句 : 他的言語傳到地極。（詩十九4）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 參孫的神奇力量 粵語 國語 第9天 讀經：    士師記十四章5至9節，十六章2至3節 5參孫跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。 6耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。 7參孫下去與女子說話，就喜悅她。 8過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內， 9就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，給他父母，他們也吃了，只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。 2有人告訴迦薩人說："參孫到這裡來了！"他們就把他團團圍住，終夜在城門悄悄埋伏說："等到天亮我們便殺他。" 3參孫睡到半夜起來，將城門的門扇、門框、門閂一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯崙前的山頂上。 你見過描繪參孫的圖畫嗎？它們大都把參孫畫成一個渾身肌肉發達的男人，好像現代的摔角運動員。 然而，參孫是否真是這個樣子呢？事實未必如此，否則非利士人應該猜到他的神力是從何而來。 參孫的力量是來自神的靈。但令人感到可悲的是，正如我們昨天所讀，神賜參孫這種力量，為的是叫他作以色列的領袖或士師，拯救百姓脫離外敵的侵凌；可是，他卻常常運用這種力量去滿足和保護自己。 沒有人能徒手撕裂獅子，參孫卻能做到；沒有人能活捉三百隻狐狸，再將狐狸擲進敵人的禾田裡，參孫卻能做到；沒有人能夠把城門的門扇、門框、門閂一齊拆下來，扛到數里以外的山頂上，參孫卻做得到。真不知道該城的百姓如何把它們從山上扛下來！ 參孫憑甚麼做成這一切呢？就是靠神的靈賜給他的力量。當這力量離他而去的時候，他便一無所有。 我們今天應當學習這個寶貴的功課。任何人只要接受耶穌基督，並將生命交給祂，就會獲得聖靈賜予能力。在舊約時代，聖靈似乎只會臨到某人，讓他完成某項特別的差事，而不會一直住在他的裡面。但今天，聖靈卻會入住信徒心裡，不再離開。除非有人決意背逆神和執意犯罪，聖靈便會收回祂的能力。 聖靈正在等著使用願意將生命交給基督的人。聖靈的大能永遠如一。祂渴望你能不負所託，並為基督的緣故使用你。你願意被聖靈使用嗎？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ SAMSON'S AMAZING STRENGTH Day 9 Bible Reading:   Judges 14:5-9 and 16:2-3 Have you ever seen a drawing or painting of Samson? Most of them show him as a man with enormous bulging muscles over very part of his body. He looks like a modern wrestling hero. But was he really like that? Probably not, otherwise the Philistines would have known the secret of his unusual strength. Samson's power came from the Spirit of God. But sad to say as we saw yesterday, while Samson was supposed to be the leader or judge to deliver Israel, most of the time he used his great strength to either deliver or amuse himself. No one could kill a lion with his bare hands. But Samson did. No one could catch 300 foxes and turn them into the enemy's grain fields. But Samson did. No one could lift a city's gate and gateposts, and carry them miles away up a hill. But Samson did. It would be very interesting to know how the town's people got them back again! How did Samson do all this and more besides? By the power loaned him by the Spirit of God. When that power finally left him, he had nothing. What a lesson for us today! The same Holy Spirit is willing to lend His power to anyone who accepts Jesus Christ and yields his life to Him. It would seem that in Old Testament days, the Holy Spirit would come on a person for a special task but would not indwell him. Today the Holy Spirit indwells and will never leave a believer. But if that person is disobedient and chooses sin rather than Christ's will, the Holy Spirit will withdraw His power. The Holy Spirit is waiting to use anyone who will give his life to Christ. His power is still the same. He longs to be able to trust you and use you for Christ's sake. Are we willing to allow Him to do it?

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