2012-10-13 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 十月十三日 「這些婦女，因巴蘭的計謀，叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。」（民三十一16） 本章記載摩西照著耶和華的吩咐 ，差派以色列人去殺滅米甸人。以色列人在這次戰役中大大獲勝，不僅殺了米甸人的五個王，甚至連先知巴蘭也殺了。為何先知巴蘭會被殺呢？他豈不是曾經被神使用，在民數記第二十三至二十四章裡說了許多的預言和神要他說的話嗎？他在那兩章裡並沒有咒詛以色列人，又何以要被殺呢？雖然他曾說「我願如義人之死而死，我願如義人之終而終。」（民二十三10）但他為何卻如罪人被殺呢？原因是他為貪取摩押王巴勒的財富而暗中獻計，叫他差派米甸的女子去引誘以色列人淫亂，並使他們隨從那些女子拜偶像，引致神的忿怒臨到以色列人。 聖潔公義的神固然照著以色列人所犯淫亂拜偶像的罪審判他們，然而，祂也同時審判了米甸人和那不為人所知，在暗中作主謀的巴蘭，使他被殺，正如今日的經文所論。 可見神是輕慢不得的，祂又是鑒察人心腸肺腑的主，祂必按各人所行的報應各人。所以，我們要免去一切的貪心，千萬不要因為貪財而作出虧欠神和人的事。經上說：「因為我們眾人，必要在基督台前露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林後五10） 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 耶利米──傾盡生命摯情的眼淚 冤枉入獄 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 耶利米書卅七11-21 11迦勒底的軍隊因怕法老的軍隊，拔營離開耶路撒冷的時候， 12耶利米就雜在民中出離耶路撒冷，要往便雅憫地去，在那裡得自己的地業。 13他到了便雅憫門那裡，有守門官名叫伊利雅，是哈拿尼亞的孫子、示利米雅的兒子，他就拿住先知耶利米，說：你是投降迦勒底人哪！ 14耶利米說：你這是謊話，我並不是投降迦勒底人。伊利雅不聽他的話，就拿住他，解到首領那裡。 15首領惱怒耶利米，就打了他，將他囚在文士約拿單的房屋中，因為他們以這房屋當作監牢。 16耶利米來到獄中，進入牢房，在那裡囚了多日。 17西底家王打發人提出他來，在自己的宮內私下問他說：從耶和華有甚麼話臨到沒有？耶利米說：有！又說：你必交在巴比倫王手中。 18耶利米又對西底家王說：我在甚麼事上得罪你，或你的臣僕，或這百姓，你竟將我囚在監裡呢？ 19對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知，現今在哪裡呢？ 20主我的王啊，求你現在垂聽，准我在你面前的懇求：不要使我回到文士約拿單的房屋中，免得我死在那裡。 21於是，西底家王下令，他們就把耶利米交在護衛兵的院中，每天從餅舖街取一個餅給他，直到城中的餅用盡了。這樣，耶利米仍在護衛兵的院中。   經文默想： 耶利米被屈枉入獄，他的心情如何？       冤枉入獄 　　入獄不是一件光采的事，獄中生涯也絕不是獄外人所能明白的。在小小斗室中，沒有自由、沒有希望、不知前景，那份孤獨淒涼，絕不好受。若然是自作孽，那無話可說，但被冤枉入獄者，內心的悲憤，簡直難以言喻。 　　耶利米因為購地的緣故出城，卻被冤枉投降迦勒底人，跟著一連串的屈辱臨到身上，被打、入獄，都不是因為自己的過犯，完全是因為他所傳的信息，是與眾民反對的，因而招致囹圄之災。（參耶卅二章） 　　先知當然明白他被冤枉入獄的真正原因，他的悲痛由他質問西底家的說話中即可見（見耶卅七18-20），可是，堅強的耶利米沒有因此而放棄傳講神的信息，無論在任何屈辱的情況下，他都是全心全意以神的話語為念，所以，當西底家問先知有何啟示，耶利米沒有曲意逢迎，他仍然直言不諱：「你必交在巴比倫王手中。」可見耶利米的生命是多麼剛強和忠心，無論遭遇何等逆境，他仍是堅定地要宣講神的信息。 　　當人在艱難的日子仍能持定不變的信念，他生命的剛強就顯露無遺了！   人生應用： 我是一個靈裡剛強的人嗎？我能否在逆境中堅守原則？   靈性格言： 聖潔 誠然，神接受我們，只藉基督為我們所做的犧牲，但是，神對我們的性格、態度、情感和行為的標準是：「要聖潔，因為我是聖潔的」，在聖潔上要有所增長，必須先正視這事實。  ~傑利布雷治     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第286天 困難？不，是激勵！   「……神……叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。」（5節）   經文 帖撒羅尼迦後書一1-12 1保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在神我們的父與主耶穌基督裡的教會。 2願恩惠、平安從父神和主耶穌基督歸與你們！   3弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。 4甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。 5這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。 6神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人； 7也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火燄中顯現， 8要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。 9他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。 10這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了。） 11因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所作的工夫； 12叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。   信息分享 經過過去幾天的思考，我們不妨在這兒停下來，提醒自己要明白神對事情的次序──「生命之先必有死亡」的真理。麥子裡面有能夠長出無數顆麥子的潛力，但是每顆孤單的麥子卻必須先落到地裡死去以後才會有豐盛的結果。潛力必須在種子死後才能夠發揮出來，從死亡裡面產生出豐富的收成。這個原則不僅僅是大自然有趣的事實，如果我們的生命要多結果子，我們也必須願意向自己的計劃死去，這樣才能活出神的計劃。 接下來我們要思考一下生命常遇到的另一些問題──障礙和反對。你是否希望自己的生命不會遇到這些令人沮喪的情況？它們在阻擋你的前路或妨礙你屬靈生命的成長？讓我告訴你，如果沒有它們，你會更糟糕，因為你所面對的障礙和反對可以變成一種激勵，促使你屬靈方面的成長。 有一位牧者朋友曾經歷過一段十分困難的日子，他要求我和他一起禱告，祈求神除去他事奉中的所有障礙。我充滿愛意地將手放在他肩膀上，對他說：「如果神這麼做，你的事奉便不會有結果。」他明白那意思，所以轉而要求我祈求神幫助他向自己所關注的一切死去。我照著他的要求禱告，從那天開始，他的事奉很有力，結果非常理想。朋友，你知道嗎？你的事奉也可以有同樣的成果。   「生命的障礙可以促進屬靈生命的成長」   進深研究 腓一1-14；徒五41；羅八17 1. 保羅怎麼樣看自己的挫折？ 2. 正面的結果是甚麼？   祈禱 天父，我越來越明白真正重要的不是有甚麼會發生在我身上，而是我如何對待這一切事情。求您把這教導植入我的內心，使它每天主導我的人生。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：真理 福音的光改造思想 每月內省（按此）   經文： 哥林多後書四1-11 1我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽， 2乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。 3如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。 4此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。 5我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。 6那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。 7我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。 8我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望； 9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。 10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。 11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。   經文背景： 保羅見證自己如何在苦難中仍放膽傳道。   經文淺釋： 1. 「良心」（2節）─保羅相信不論在神或信徒良心面前，都能見證他忠誠傳神的道。 2. 「蒙蔽」（3節）─有人指責保羅蒙蔽真理。但保羅反駁福音只蒙蔽在滅亡的人身上，是指並非他將要傳的道減少或加增，只是那些人心眼被弄瞎，無法領受神的道。 3. 「這世界的神」（4節）─指撒但。 4. 「寶貝」（7節）─指福音的真光。 5. 「瓦器」（7節）─指我們脆弱的生命。   經文默想： 1. 福音的主體是甚麼？福音如何光照人的生命？ 2. 保羅如何藉自己的生命見證神的能力？       福音的光改造思想 　　經文說：「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼」。「弄瞎了心眼」原文是指「弄瞎了思想」(blinded the thoughts)。又說：「叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上」。「得知神榮耀的光」原意是「得著神榮耀的知識的光照」。 　　保羅說自己得著一個「寶貝」，使他負起為真理爭戰的托負，勇敢地面對甚至被交於死地的處境！這寶貝是甚麼？就是「福音的光」，使他得著思想的改造，並看見神榮耀的知識，以致他看見耶穌就是真理的光，透過這光他體會生命的價值，不在乎肉體的活著，乃在乎永遠的榮耀和天上的產業。未信主的人，被魔鬼弄瞎了思想，以致不能接受基督真理的福音。可惜，很多信徒並不重視真理的光，對神的榮耀毫無知識，以致生命和生活沒有積極的改變。弟兄姊妹，不要讓思想陷在瞎眼的光景裡，倒要讓福音的光完全佔據你的思想，好讓你能徹底體悟生命。   人生應用： 我願意被神的真理光照，顯出自己的脆弱和黑暗，讓神來改變嗎？   靈性格言： 教會是基督的身體，可說是神的道繼續的成為肉身，是道成肉身的延續，繼續具體與真實地啟示神的道。　~唐佑之     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第6天 踏上歸家路上 我希望您把參加「誦禱心曲」的靈修操練，看成是您「踏上歸家路上」的過程。對！立志做靈修操練的基督徒，是回應上主的召喚而「歸家上路」。 我們相信有一位神，祂使萬物而生，是生命之源；祂是人類所屬，又要最終回歸的「家園」。這一位慈愛與生命的神，不斷主動地尋找、引領人回家，並沒有停止過對人的呼喚：「你在那裡？」主同樣如此呼喚您和我：「你在那裡？」… 遺憾的是，我們常常離家出走，在家門之外尋覓幸福、快樂。…我們找到幸福、快樂了嗎？心靈流浪的生活疲倦嗎、自由嗎？…我們的心需要甚麼？…我們的心仍然執著甚麼而不能放下呢？… 奧古斯丁也曾是心靈浪子，他的自我反省、告白，雖然已經是將近二千年前之久，仍然可以代表所有曾經或現正離家的信徒的心聲：「主阿，我的心忐忑不安，除非我安息在您懷裡。」…直接一點，奧古斯丁是說：「主阿，我需要您。」您也曾如此聽見自己內心的吶喊嗎？…… 很高興您是願意起來，致力學習聆聽、回應那位主動尋找人的神，所發出的邀請，踏上回家之路，享受做天父所愛的子女。 請您注意，「踏上歸家之路」不是「將來式」的。靈修不是為將來而做工夫，乃是現在、此時此刻、在世的生活中體驗歸家、與神共融之樂，並施愛於人。 歸家的喜樂不是等待來生才能實現。歸家的路不是以死後為終點；神不是在死後才懷抱我們的靈魂。歸家的路的終點在我們心的深處；神在我們心的深處等待著我們歸家。天國在我們心裡。…… 朋友！再次歡迎您的身體和心靈一起「踏上歸家路上」。您有想過，上主為您的作出這個選擇而高興嗎？… 請您靜下來，心裡默禱說：「主基督耶穌，請您領我回歸父家。…」然後讓您的心去感應主基督耶穌對您的邀請。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     相交的條件 粵語國語 第13天 讀經：    約翰壹書一章5至10節 5神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。 6我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。 7我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 8我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 10我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。 約翰說：「神就是光」；用「光」來形容神，豈不是最貼切不過？約翰在另一處經文曾經提到：「神就是愛」和「生命就在神的裡頭」。我們可以說，「光」是指到神的完美；「愛」是形容祂的屬性；而「生命」是指到祂的能力。 約翰直言，在神裡面毫無黑暗。當我們與神相交的時候，若發現我和祂之間出現任何陰影，那麼，我們就知道我們的內心一定是出現了某些問題。神不會出問題，因此，問題一定是出自我們一方。在這章的結尾，我們將看見神原來已經為我們提供了一個方法，讓我們把陰影掃除。 留意第6節提到：「我們若說是與神相交」。事實上，我們不單是要透過說話來表明我們與神相交，更要藉著我們的生活和行為來證明。例如，我們要與其他信徒相交、在教會參與事奉，或透過其他許多途徑來服侍人，藉此來表明與神相交；否則，我們就正如約翰所言的是「說謊話」了。「行」這個動詞是表示要持續不斷地行。一個人若持續不斷地在黑暗中行，每天不停地犯罪，他又怎可能是真正的基督徒呢？一個真正悔改信主的人，必然會將舊日的生活方式、脾性、習慣和做人理想完全改變過來。 約翰分別在第7和9節談論到赦免。它正是信徒的蒙福之途。首先，人必須在父神面前親自認罪，才能得著神的赦免，他的罪便得著潔淨。故此，我們應當時常省察，一旦發現自己得罪了神，就當尋求神的赦罪和潔淨。 有些時候，我們發覺自己很難相信事情就是這樣簡單，但基督已為我們成就了一切，再沒有工作要留待我們去做。不過，我們仍然有本身的責任，就是要凡事討主的喜悅，以及確保我和祂之間沒有任何障礙。基督已為我們提供了赦罪之途，我們只要向神認罪，就可以得著赦罪。倘若你過往一直害怕神不赦免你的罪，那麼，這節經文是否能幫助你呢？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ CONDITIONS OF FELLOWSHIP Day 13 Bible Reading:    1 John 1:5-10 5 This is the message which we have heard from Him and declare to you, that God is light and in Him is no darkness at all. 6 If we say that we have fellowship with Him, and walk in darkness, we lie and do not practice the truth. 7 But if we walk in the light as He is in the light, we have fellowship with one another, and the blood of Jesus Christ His Son cleanses us from all sin. 8 If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. 9 If we confess our sins, He is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness. 10 If we say that we have not sinned, we make Him a liar, and His word is not in us. CONDITIONS OF FELLOWSHIP God is light. Isn't that a wonderful description of God? John also says in another place that God is love, and that God is life. Light speaks of his perfection. Love speaks of his character, and life speaks of his power. John says that in God there is no darkness at all. When we get out of fellowship with God, a cloud comes between us. We know in our own hearts that something is wrong. The fault is always on our side- never on God's. We will see at the end of this chapter how God has provided a way for that cloud to be removed. Notice verse 6 'If we say we have fellowship with him'. How do we say that? By our words of course but also by our lives and our actions. We identify ourselves with the people of God and by doing so, say that we are in fellowship with the Father. We can say it by the service we give in the church or elsewhere and in many other ways. But if there is an absence of Christian living to go with that outward profession of fellowship then John says plainly that we are not telling the truth. The word 'walk' in this verse means to walk continuously. The person who keeps on walking in darkness hasn't really changed even though he says he is a Christian. Sin is still the daily habit of his life. One real proof that a person has been converted is in the change that comes in his or her life style and habits and desires. John speaks twice concerning the way of forgiveness- in verses 7 and 9. Here is the way into continued blessing. First comes confession. This is a personal matter with a personal, understanding Father. Then comes forgiveness, which God alone can give. Finally there is cleansing. How often do we need this cleansing? As often as we sin and as often as we are conscious of our need. It is hard for us sometimes to accept the simplicity of all this. There is nothing left for us to do. Christ has done it all. Yet at the same time there comes a tremendous responsibility on our part to live as Christ would have us live, and to make sure that nothing stays between us and him. The way of forgiveness is always there. It starts with the confession of our sin. Do you need it today?

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