2012-10-18 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第1天 「靈修」就是踏上「歸家」之路 弟兄姊妹，很高興再次與你透過網絡的橋樑相遇，共修基督徒的靈性生命。 在未來的半年或者更長的時間，我們將會一起每天逐句，甚至逐字的默念詩篇一百三十九篇，直至完成全篇。 我們的做法是：從不同角度、不斷的重溫詩篇裡的一字一句，讓聖言深入心靈、啟發我們的意念、情感，以致我們對自己的存在、對生命的現實，及對上主的奧祕有超越的體悟。 我知道每個人的生活秩序不一樣，有些朋友認為，每天安靜下來，用一段較長的時間，做反思和祈禱，是很難實現的理想。但我很希望你們每一位，都嘗試為滋養自己的心靈，而在每一天用十至十五分鐘，借助詩篇字句，沉思、靜禱。 其實，當我們打開網址，翻看當天幾個頭條新聞一次，已經用上十分鐘以上了。你可以為潤澤心靈，而選擇每天用十分鐘靈修嗎？ 作為上主的兒女，我們需要每天「歸家」，回歸生命的本源，在愛中與神共融。是的，我們需要每天「歸家」，回歸生命的本源，在愛中與神共融。 我們需要每天「歸家」，回歸生命的本源，在愛中與神共融。靜下來想想，這句話裡，有那些字眼特別吸引你呢？…… 「靈修」就是踏上「歸家」之路。你可能是第一次聽到這樣的說法。請你記下這句話： 「靈修」就是踏上歸家之路，試試反覆思想，看看你有何領悟？…… 最後，請你在心裡用一句很短的話祈禱，之後便結束今天的默想。   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。       在神裡建立幸福婚姻 鄭佑生牧師   第1天 婚姻的起源──神設立婚姻 經文 創世記一26-28 26神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。 27神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 28神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 信息 創世記開宗明義的告訴我們，神在創造世界萬物之時，亦同時計劃了為人類設立家庭。神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」 神給人類的第一個吩咐是要生養眾多，遍滿地面，治理這地。換句話說，神要人去治理這地，就要生養眾多，遍滿地面。而怎樣能生養眾多？顯然是神要透過婚姻讓人去繁衍後代，設立家庭。於是神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。我們可以很肯定的重申，一男一女的結合，並以此途徑去繁衍後代，甚至要人類生養眾多，必然是神在其開始創造時，就已經定下的計劃。 今天人越來越輕看婚姻的制度，曾看過一本寫婚姻的書，內頁第一頁這樣寫道：「結婚──錯誤；生育──失誤；離婚──醒悟；再婚──執迷不悟。」可見人輕忽了神創造的心意。所以我們必須認識婚姻和家庭是神所設立的制度，而不是社會文化的產品，故此婚姻的基本結構和意義，是不會因文化和潮流的改變而被廢棄的。 當現今很多人輕看結婚的意義，忽視建立家庭要承擔的責任，我們必須再思神的創造心意，以致能重尋婚姻的真義。 本文版權屬鄭佑生牧師所有，承蒙允准刊載。   走過的路─認識《申命記》 唐昕老師   第1天 愛的引領 經文 申命記1：1-8 1以下所記的是摩西在約但河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴─就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間─向以色列眾人所說的話。 2從何烈山經過西珥山到加低斯巴尼亞有十一天的路程。） 3出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。 4那時，他已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏和住以得來、亞斯他錄的巴珊王噩。 5摩西在約但河東的摩押地講律法說： 6耶和華─我們的神在何烈山曉諭我們說：你們在這山上住的日子夠了； 7要起行轉到亞摩利人的山地和靠近這山地的各處，就是亞拉巴、山地、高原、南地，沿海一帶迦南人的地，並利巴嫩山又到伯拉大河。 8如今我將這地擺在你們面前；你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。 信息 摩西在約旦河東的曠野向年輕一代的以色列人說話的時候，清楚的指出從何烈山到加低斯巴尼亞，其實只需要十一天的路程，但是他們卻在浪費了漫長的四十年以後，才看到神向他們的列祖所應許的迦南美地。 以色列人因為叛逆和敗壞的行為，導致要長時間流浪在那大而可怕的曠野，後來他們終於來到神所賜給他們的亞摩利人的山地，他們本來完全可以不驚惶、不懼怕地手持神的應許前往，得地為業；可惜因為恐懼，違背了神的命令以致裹足不前，最後還要以自己的意思去窺探美地的真偽，否定了神信實的應許和保障，惹發了神的怒氣，繼而又得從紅海往曠野去，在西珥山繞行，滯留了許多日子。 神的國度其實並非遙不可及。很多人因為對神的懷疑、不信，不願意接受神正走在他們前面引領著他們的這一個事實，而擅自走在神的前面，導致喪失了許多美好的祝福。我們要記得，所有背叛、敗壞的行為都是出自我們對神沒有一顆信靠的心，不相信神的權柄，不相信祂話語的真實，從而出現了種種背叛神的行徑，忽視信心產生順服這個真實的道理。 神不論在哪個時代所給予人的恩典和憐憫都是無限的豐盛。我們惟有懂得數算神的慈愛，謙卑辨認自己的罪，才能更新對救恩的重視。人自己的計劃永遠不可能盡善盡美，我們必須在服侍的過程，充分發揮信心的光輝，戰勝敵對，這樣才能夠堅定的享受神所應許的祝福。 本文版權屬唐昕老師所有，承蒙允准刊載。   生命的操練與進深 施約珥牧師   第1天 你是新造的人 經文 哥林多後書5：17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 信息 「去舊迎新」，我們都很熟悉這句說話。 在瞬息萬變的社會中，我們追求最快、最新、最先進的產品。我們喜歡新的事物，覺得舊的不行。感謝神，在耶穌裡，你是一個新造的人。 當你接受耶穌的那一刻，聖靈已經把新生命賜下，把你的內在改換一新。你不須要修補或替換掉你的舊人，因為基督已經把新的生命賜給你，讓你得以恢復與祂連結的關係。 你不再是那個舊的你，你已經是一個全新的人。 可是，有些時候，我仍會覺得是那個舊我而不是新我在掌管我的生活。你也曾有這種感受嗎？因此，我們不能僅僅停留在接受基督的層面，還要如保羅所說的： 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行；在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。（西2：6-7） 你已經被聖靈重生，你已經是新造的人！把你的生命扎根在基督裡，讓感恩滿溢吧！ 本文英文版權屬施約珥牧師所有，承蒙允准刊載。 十月十八日 「這樣，他們的產業，就不從這支派歸到那支派，因為以色列支派的人，要各守各的產業。」（民三十六9） 本章論到約瑟支派的諸族長來見摩西，要知道他們支派中西羅非哈的家的女兒得了父業之後，若嫁給別的支派，那地業就必歸給別的支派，這樣，約瑟支派就會失去那地業。摩西就為這事求問而得著神的指示，要求西羅非哈的眾女兒承受了父業之後要嫁給同支派的人，她們也遵守了。後來這也成了以色列各支派的守則。 在此，我們能看見幾個要點： 一、神是公義的神，祂所定的律例也是彰顯祂的公義，祂要以色列人各守各的產業。現今我們也要在生活中活出神的義。 二、新一代的以色列人因摩西多方的訓誨而存心敬畏神，他們不敢擅自處理自己支派的事，而是到摩西面前求問神的心意，而摩西不僅教導他們，自己也留下榜樣。他不是憑自己斷定此事，而是到神面前求問，直到清楚神的意思，現今你是否心尊主為大、凡事求問祂呢？ 三、神要他們看重所分給他們的產業，他們各自都十分看重。現今神在基督裡所賜給我們有何等豐富的基業，請問你看重嗎？你是否在信心裡承受和享用呢？ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 耶利米──傾盡生命摯情的眼淚 活像孤島 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 耶利米書十六1-9 1耶和華的話又臨到我說： 2你在這地方不可娶妻，生兒養女。 3因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說： 4他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋，必在地上像糞土，必被刀劍和饑荒滅絕；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。 5耶和華如此說：不要進入喪家，不要去哀哭，也不要為他們悲傷，因我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了。這是耶和華說的。 6連大帶小，都必在這地死亡，不得葬埋。人必不為他們哀哭，不用刀劃身，也不使頭光禿。 7他們有喪事，人必不為他們擘餅，因死人安慰他們；他們喪父喪母，人也不給他們一杯酒安慰他們。 8你不可進入宴樂的家，與他們同坐吃喝。 9因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你們還活著的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。   經文默想： 神對耶利米有何吩咐？這些吩咐是否太過不近人情？       活像孤島 　　人不是孤島，人必須要群居，在群體中，人得著生命的意義，生活也不孤單。然而，神卻吩咐耶利米，不可娶妻，生兒養女；不要進入喪家，為死者哀哭悲傷；不要進入宴樂的家，與人同坐同喝。這使得耶利米的生活，像個孤島。 　　耶利米一生沒有娶妻（對猶大人來說，無妻無後是一種咒詛），他一生孤孤單單的過活，唯一和他傾訴的就只有神；他有沒有進入喪家和宴樂的家就不得而知，但可以肯定的是，耶利米的生活是絕對刻苦的。 　　從人的角度看，神的吩咐好像太過不近人情。人是有思想、有感情的，娶妻生子，與人群居，方是合乎常理。雖然耶利米是個有血有肉、有感情的漢子，但他同時是一個先知，作為先知，他的生命就是信息，神要藉著先知那種孤獨痛苦的生活，來說明猶大必遭災禍。 　　生命要成為信息，就必須配以與這信息一致的生活，否則講的是一套，生活所表現出來的是另一套，百姓根本無從信服。耶利米過著孤島般的生活，正是神要人從他身上領悟到神的信息。   人生應用： 生命本身是一個信息，我的生命是否正傳遞著一個從神而來的信息？   靈性格言： 用我 願我們都有這樣的心志，就是在心裡不斷的對主說：用我！藉生命的流露來傳福音！  ~滕近輝     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第291天 受害人還是得勝者？   「並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力」（19-20節）   經文 以弗所書一11-23 11我們也在他裡面得（或作：成）了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照著他旨意所預定的， 12叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。 13你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 14這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。 15因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒， 16就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們， 17求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他， 18並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀； 19並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大， 20就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊， 21遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。 22又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。 23教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。   信息分享 在開始今天的信息以先，我想問你一個問題：你在生活上有沒有遇到甚麼障礙和敵對？它給你帶來甚麼影響？它是令你充滿怨恨，還是令你變得更好？關鍵不在於這些障礙，而是在於你自己。如果你真的向自己的關注和慾望「死去」，而你又願意委身追求神的計劃，那麼問題就不是在乎環境會對你做些甚麼，而是你會對環境做些甚麼。 能夠明白這一點的基督徒，就有能力向生命說：儘管做你最壞的事吧，我有足夠的資源能把一切負面的改變成為正面。對於那些與基督一起把生命藏在神裡面的信徒，沒有甚麼是可以擊倒他們的。耶穌在祂的事奉中曾經經歷很大的敵對，路加福音六章11節說：「他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌」。這是最可怕的敵對。 但是耶穌如何回應他們？路加福音六章12節說：「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神」。禱告，是與神溝通和控制自己的有力方法。耶穌沒有成為受害人，祂變成了得勝者，那不是因為環境，而是環境所帶來的結果。神的主要目標之一是要塑造祂的兒女的品格，不是為了他們的舒適，不是為了他們的快樂，而是為了他們自身的品格。品格是怎樣塑造的？其中的一個方法就是要透過克服困難。所以不要為了你今天所要面對的障礙和敵對而抱怨，學習在它們裡面成長吧！要知道它們正在磨鍊你的品格，以及你的智慧。   「敵對令你發牢騷，還是變得更好？」   進深研究 羅八28-37，五17；啟一5-6 1. 我們透過基督成為甚麼人？ 2. 我們在生命中應該做些甚麼？   祈禱 神啊，求您饒恕我，因為我常常祈求與能力相符的任務，求您幫助我懂得祈求與任務相符的能力。感謝您。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：真理 行真理必就光 每月內省（按此）   經文： 約翰福音三19-21 19光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 20凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。 21但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。   經文背景： 主耶穌論述世人對祂的態度。   經文淺釋： 「光」（19）─指耶穌基督自己。   經文默想： 1. 世人不愛光，甚至恨光的原因是甚麼？ 2. 行真理的能力從何而來？       行真理必就光 　　真理能夠驅除黑暗、彰顯真光，並且人能因著追隨真理而發出能力。故此，人面對真理常有一種既愛且恨的感覺，對於基督徒來說，這種感覺是很真實與強烈的！ 　　真理對黑暗的處理是絕對的，沒有妥協的餘地。當我們的生命落在作惡的光景時，我們對於某些真理是極不願聽的，甚至以種種理由加以否定。但神的真理是驅逐黑暗的，故向我們不斷進迫，直到我們完全降服於真理下。感謝神，因我們是被真理所拯救、已屬乎真理的人，又在真理的吸引下，不斷就近光。 　　弟兄姊妹，光已來到世間，耶穌就是真理，就是那光，但耶穌已在二千年前，升上天上。在現今這黑暗的世界，我們這群屬真理又願行真理的人，就要負起驅除黑暗、彰顯真光的使命，你有思念就近光嗎？當立志與神同行，在這黑暗的世代中，顯明這光。   人生應用： 我是否願意讓基督生命的光戰勝內在的黑暗？並藉著我的生命彰顯真光？   靈性格言： 所有屬神的偉人都是軟弱的人，然而他們認定了神與他們同在，因而成就了鉅大的事業。　~戴德生     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第11天 期待上主送來的信息 請您讓自己安靜下來…，心裡祈求上主的臨在。…… 現在您慢慢地從心裡誦讀以下的經文： 經文 以弗所書一1-2 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給「在以弗所的聖徒」，就是在基督耶穌裡有忠心的人。 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！ 您可以再朗讀經文一或多次，特別留意「在以弗所的聖徒」這一句話。   靈修指引 「誦禱心曲」是每天用一點時間安靜下來，慢慢細閱保羅寫的這封書信，然後默想每次的主題，藉此與主相交。… 今天默想的主題是：「期待上主送來的信息」。… 聖經上說，這封信是給「以弗所」教會寫的。但聖經考古學者發現，一些重要的古抄本內並沒有提及「以弗所」，而且又有些抄本以別的教會為收件人。因此，這很可能是一封給當時在不同地方教會的信徒傳閱的信，其中亦包括了「以弗所」教會。既然這是一封給眾信徒的信，也是為我們寫的。… 請您把這封信看為是上主特意藉保羅對您寫的。上主知道您的需要，每天要藉保羅的信為您送來您所需要的鼓勵、安慰、提醒及勸勉。… 對！那位「閱讀」我們人生故事、經歷的主，知道我們身心的需要；主願意藉著保羅寫的這封信來告訴我們一些重要的東西。… 希望您能夠每天都打開郵箱，迎接上主特意給您送來的信息。… 請您現在就在心裡祈禱說：「上主，我期待您送來的信息。」… 您可以張開雙手，表示您開放心靈，迎接上主特意為您送來的信息。… 請您用一些時間，繼續在心裡慢慢地重覆念禱：「上主，我期待您送來的信息。」直到這句禱文進入您的內心深處，成為您真心的禱告。…… 願您也能在這天的工作與活動之餘，把這個祈禱守在心間：「上主，我期待您送來的信息。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     歸屬   讀經 : 撒母耳記上三十9-31   9於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裡。 10大衛卻帶著四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裡。 11這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝， 12又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。 13大衛問他說：你是屬誰的？你是哪裡的人？他回答說：我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。 14我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。 15大衛問他說：你肯領我們到敵軍那裡不肯？他回答說：你要向我指著神起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裡，我就領你下到敵軍那裡。 16那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。 17大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。 18亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。 19凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。 20大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：這是大衛的掠物。 21大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裡。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。 22跟隨大衛人中的惡人和匪類說：這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。 23大衛說：弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。 24這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。 25大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。 26大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：這是從耶和華仇敵那裡奪來的，送你們為禮物。 27他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的； 28住亞羅珥的，息末的，以實提莫的； 29住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的； 30住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的； 31住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。     歸屬   　　信仰是比種屬、國屬更重要的歸屬。在人生某些時刻，我們遲早會覺悟到無所依歸的迷惘和痛苦。 　　聖經裡記載了這樣一個小人物，一開始是埃及人，後來被亞瑪力人搶去為奴，受盡折磨和苦待。他隨主人到處燒殺搶掠，有一次就燒了洗革拉，搶了婦女和財物，自以為可以和主人同分一杯羹。沒想到，他在得勝而歸的路上生了重病，被主人無情地拋棄在荒野。 　　這個世界就是這麼待我們。一旦榨乾了，沒用了，就任其陷於病苦和死亡。 　　他快要餓死時，遇見了大衛和大衛的四百個隨從。大衛給他吃喝，款待他，醫治他，讓他身體復元，然後親切地和他談話。大衛問他：「你是屬誰的？」這一問就勾起了這個少年人的傷心往事。他對大衛訴說了自己的痛苦經歷。大衛就邀他領路殺敵，這個少年人也欣然從命。 　　試想想，如果不是大衛搭救之恩，如果不是大衛尊重恩待，如果不是出於對舊主人的憎惡，這個少年人怎肯領著區區四百人去攻打亞瑪力的得勝大軍？那差不多是赴死。 　　結果，上帝幫助大衛大獲全勝。面對搶來的東西，大家都說：「這是大衛的掠物。」（撒上三十29）這時候，這個少年人一定心悅誠服地跟隨了大衛。他覺得大衛是他真正可以託付終身的主人。沒想到大衛絲毫沒有把掠物奪歸己有，而是強調這是耶和華所賜的，不但慷慨地與沒有打仗的二百人平分，也把掠物送給猶大的長老和其他居民。 　　直到此刻，聖經中沒有提到名字的這個埃及人才明白他真正該歸屬誰。 　　誰死心塌地屬這個世界， 　　就被這塊空間擠壓沉淪。 　　誰捨生忘死跟隨至高者， 　　就從這位真神獲得自尊。   默想 : 決定我們身價的，不是我們所擁有的，而是我們所歸屬的。   金句 : 大衛問他說：「你是屬誰的？」（撒上三十13）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 基督再來 粵語 國語 第18天 讀經：    約翰壹書二章28節至三章3節 28小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。 29你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。 約翰一書3 1你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。 2親愛的弟兄阿，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。 3凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。 有關基督徒生命的教導，不單涉及如何處理我們的過去，和如何活出現在，更讓我們對將來抱有極大的盼望。這盼望主要是環繞主耶穌基督的再來。 基督終有一天會在我們面前顯現，然後我們便會被帶到祂的面前。這個觀念先是令我們感到十分振奮，接著便對我們發出極大的挑戰，因為我們都要顯露在基督的審判台前。 這段經文告訴我們有關主再來的三方面。首先，是我們要坦然無懼地面對祂的再來；其二，是我們會在祂再來的時候改變；其三，是我們要因著祂的再來而儆醒。讓我們分述如下： 當基督再來的時候，面對祂的基本上只有兩大類人，就是信徒和非信徒。可是，第28節卻告訴我們，信徒中間可能也分為兩大類：第一類是坦然無懼地迎接主的再來；第二類卻因主的再來而感到慚愧。 經文沒有暗示信徒可能會失去救恩；然而，一個生活散漫的信徒，又怎能與主保持美好的相交？當主再來的時候，他當然會感到無限慚愧了。 約翰繼續指出，當基督再來的時候，我們便會改變。祂當初降世為人，是道成肉身，成為我們中間的一個人。但當祂再來的時候，我們便會反過來變得像祂。我們將會有一個像祂那樣的身體，就是永不衰殘的身體。我們將會有祂一樣的性情，就是無罪的性情。此外，我們將會像祂一樣，永遠在天上與天父在一起。還有甚麼比這一切更寶貴呢？ 最後，是基督再來提醒我們此刻要儆醒。盼望在主的再來時能變得像祂的信徒，此刻便應該學像主。信徒若能「潔淨自己」，便能夠愈來愈像主，像主的仁愛、像主的忠心、像主的真誠。 禱告： 主啊，求你使我常作準備，隨時預備迎接你的再來。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ CHRIST'S COMING AGAIN Day 18 Bible Reading:    1 John 2:28 to 3:3 28 And now, little children, abide in Him, that when He appears, we may have confidence and not be ashamed before Him at His coming. 29 If you know that He is righteous, you know that everyone who practices righteousness is born of Him. 1 Behold what manner of love the Father has bestowed on us, that we should be called children of God! Therefore the world does not know us, because it did not know Him. 2 Beloved, now we are children of God; and it has not yet been revealed what we shall be, but we know that when He is revealed, we shall be like Him, for we shall see Him as He is. 3 And everyone who has this hope in Him purifies himself, just as He is pure. CHRIST'S COMING AGAIN One of the many wonderful things about the Christian life is that it not only covers the past and the present but it also gives us a tremendous hope for the future. That hope is centred in the second coming of Jesus Christ. Christ will one day appear for us and then we will appear before him. The first thought is thrilling. The second thought is challenging. 'We must all appear before the Judgment Seat of Christ.' These verses speak of three aspects of his coming. First being confident at his coming, then being changed at his coming and thirdly being challenged by his coming. Let's look briefly at each of these. These verses do not say being confident of his coming, but confident at his coming. When he comes there will be two classes of people-the believers and the unbelievers. But this verse 28 says-to us that there will be two classes of believers at his coming. There will be those who will face him confidently and there will be those who will be ashamed before him at his coming. There is no suggestion here that a true Christian may be lost at his coming but that it is possible to live such a careless, undisciplined life that we are out of fellowship with Christ when he comes. How could a person like that be anything else but ashamed at the coming of Christ? John says also that we will be changed at Christ's coming. At Christ's first coming, he became like one of us. At his second coming we will become like him. We will have a body like his-eternal. We will have a nature like his-sinless. We will have a position like his-in heaven with our Father. Could anything be more wonderful than that? Then there is the challenge of his coming. The Christian who hopes to be like him at his coming must begin to be like him now. The word 'purify' here really means to keep on purifying ourselves-in other words to grow more and more like him. It means to grow more loving, to be more faithful, to be more sincere, or putting it simply again, to be more like Christ. A PRAYER: Lord help me to be ready if you were to come today. 十月十八日 這天國的福音要傳遍天下，向萬民作見證，然後結局才來到。（新） 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。（和） 太24：14 這真是令人振奮的應許！ 在令人驚駭的大毀滅來臨之前，神仍然眷顧著自己親手所造的人類。 福音的信息必須要傳遍天下，無論是邊遠的山區，還是偏僻的海島，只要有人的地方，福音就應該在那裡傳播。所以，福音使者出去了，福音書籍運到了，福音廣播覆蓋了…… 福音的見證必須讓萬民聽見，無論膚色是黃還是白，是棕還是黑，不管母語是中文還是英文，俄文還是拉丁文，只要有人的地方，福音就應該在那裡傳播。所以，各種文字的聖經譯本出現了，各種語言的福音媒體發動了…… 從初期教會到如今，兩千多年來，福音的使者越來越多，福音的傳播越來越廣，整個人類歷史都向著一個神聖的，光明的目標移動。 神愛世人，這話絕對真實。 主決不耽延他的應許，像有些人以為他是耽延的一樣；其實他是寬容你們，不願有一人滅亡，卻願人人都悔改。（新） 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。（和） 彼後3：9 有關內容及新譯本經文版權屬環球聖經公會所有，蒙允准使用。

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