2012-10-15 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 十月十五日 「從瑪拉起行，來到以琳，以琳有十二股水泉、七十棵棕樹，就在那裡安營。」（民三十三9） 「瑪拉」是「苦」的意思，「以琳」是「棕樹」的意思，「棕樹」表徵得勝；「十二股水泉」表徵滿了聖靈活水的供應。 以色列人出埃及之後的第一個站就是住在瑪拉，那時百姓遇到那裡的水都是苦的，令他們不能喝用，以致眾人都埋怨神。後來神吩咐摩西用一根木頭丟在苦水中，苦水就變甜了，也就是表徵經歷基督的十字架，苦中也變甘甜。然後，他們第二站來到以琳，有十二股的水泉供應他們，又有七十棵棕樹讓他們可以安營安息，他們就大大歡喜。 昔日以色列人在曠野所走的道路， 正是新約聖徒走天路的表徵，正如主耶穌曾向跟從祂的人表明，跟隨祂所走的是十字架的道路，是要進窄門，走窄路，要經歷許多的艱難。有如遇見「瑪拉」的苦水，在天路旅程中受到逼迫、困苦、羞辱、孤單和艱難。但一想起主十字架的大愛，那下垂的手、發酸的腿就要挺起，一切的疲倦灰心就要頓時消失，真是經歷苦水變甜了。不但如此，經過苦難之後，就要享受以琳棕樹之地的得勝和聖靈活水的供應，且滿了安息和讚美。然而，神不要我們一直停留在享受中，而是要我們跟從主往前去承受美地──國度。正如昔日祂引領以色列人往前去面對新的挑戰，去承受祂的應許。但願我們無論順境、逆境都跟從主進國度。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 耶利米──傾盡生命摯情的眼淚 城破國亡 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 耶利米書卅九1-12 1猶大王西底家第九年十月，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。 2西底家十一年四月初九日，城被攻破。 3耶路撒冷被攻取的時候，巴比倫王的首領尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨，並巴比倫王其餘的一切首領都來坐在中門。 4猶大王西底家和一切兵丁看見他們，就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑，往亞拉巴逃去。 5迦勒底的軍隊追趕他們，在耶利哥的平原追上西底家，將他拿住，帶到哈馬地的利比拉、巴比倫王尼布甲尼撒那裡；尼布甲尼撒就審判他。 6巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴冑， 7並且剜西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，要帶到巴比倫去。 8迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。 9那時，護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其餘的民都擄到巴比倫去了。 10護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地，當時給他們葡萄園和田地。 11巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米，囑咐護衛長尼布撒拉旦說： 12你領他去，好好地看待他，切不可害他；他對你怎麼說，你就向他怎麼行。   經文默想： 巴比倫攻破耶路撒冷，耶利米的預言應驗，但他是否為此高興呢？       城破國亡 　　西底家十一年四月初九日，巴比倫終於攻陷耶路撒冷，猶大國滅亡，西底家被拿，給剜了雙目，其眾子及一切貴胄皆被殺，城裡的百姓都被擄到巴比倫。在國破家亡之際，獨耶利米得到良好的待遇，只是先知並沒有因此而快樂，他為國家、為人民，就只有流淚。 　　在耶路撒冷被攻破之前，百姓並沒有好好把握機會降敵，他們始終聽不進先知的忠告。遵從神的旨意是要把握機會的，因為神的旨意，很多時都是帶著時限性的，祂在何時給人認識祂的旨意，人在何時就要遵行。若然人心裡想著，稍遲一點也可以，那麼時機一過，人只有悔不當初。可惜，人們對抓緊時機遵行神的旨意，總是很遲鈍，往往都是事過境遷後，才明白神的心意。我們的信心實在太軟弱，使我們不能把握時機、敏銳地付出信心的行動。 　　百姓的問題是對神的信心不足，只主觀地往好處想，奢望神擊退巴比倫人，可惜他們看不到擊退敵人還需要更大的信心！   人生應用： 我對神有多大的信心？我能否把握時機遵行神的旨意？   靈性格言： 認知 我們所應該致力發展的，不是感覺神的同在，而是認知神的同在，並且知道祂在鑒察我們。這樣的認知不必等於刻意懷念神。  ~高力富     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第288天 起來行走   「我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」（6節）   經文 使徒行傳三1-16 1申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。2有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。3他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。4彼得約翰定睛看他；彼得說：你看我們！5那人就留意看他們，指望得著甚麼。6彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！7於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，8就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。9百姓都看見他行走，讚美神；10認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。 11那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。12彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？13亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人（或作：兒子）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。14你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。15你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。16我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。   信息分享 我們昨天提到當我們向自己的私慾死的時候，就會積極起來迎向生命。但這不是一種被動的行為，因為事實上，自我降服是面對生命一種最奇妙和積極的方式。 以彼得和約翰為例，他們遇到那個要求幫助的男人時，正如我們說，他們「阮囊羞澀」，沒能力在金錢上幫助他。我們大部分人在遇到這種情況時，都會讓事情就此結束，因為在這個世界，如果沒有金錢還可以做些甚麼呢？但彼得和約翰並不是這樣，他們把他們的貧窮作為生命的目的，並加以利用。我的意思是：如果他們有點錢，就可以拋一個錢幣給他，讓事情就此結束。所以如果他們是在金錢上沒有欠缺的話，反而會妨礙了更高的美善。 相反的，他們意識到自己不能在金錢方面服事那人，於是尋求在另一方面、就是在靈性上來服事他。結果，原來的阻礙被轉變成為機會，他們對那男人說：「起來行走。」那人於是起來了。整件事情沒有任何的被動！正如有人打趣說：「那瘸腿的人想要糊口，結果竟然可以行走！」原諒我以超出正統釋經的解說來說明這事件，但我們確實需要注意身邊一些「瘸腿」的事情，它們也許是在我們內心，一些重要的事奉、屬靈的才能；我們必須對它們說：「起來行走。」然後我們才能走向更廣闊有效的生活殿堂。   「在每個障礙裡都存在機會」   進深研究 太九1-8；約十四13，二十31；腓二9-11 1. 為甚麼耶穌的名字那麼有力量？ 2. 將來會有甚麼事情發生？   祈禱 神啊，求您赦免我沒有在每個障礙中看到機會。求您幫助我明白當某一方面被阻的時候，可以從另一方面求突破。我知道當我與您的心意合一時，就沒有東西可以阻礙我前進。天父，我感謝您。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：真理 你的話一解開 每月內省（按此）   經文： 詩篇一一九130 130你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。   經文背景： 詩篇一一九篇全篇都是默想神話語的詩。129至136節是詩人求神幫助遵守祂的話語。   經文淺釋： 1. 「解開」─原文指「打開」，包括神的話被啟示、闡釋和進入人心裡的意思。 2. 「愚人」─指對真理的判斷和理解均未成熟的人。   經文默想： 1. 在人生的旅途上，為何需要神的話引導？ 2. 神的言語具有甚麼能力？       你的話一解開 　　世上有不少人，總是忙碌終日，而不自知為何而忙，為何而活！此外，亦有一些人，手執寶貝而不知珍貴，卻四處尋寶，這都是缺乏智慧，及不理悟人生的愚者。 　　今天有很多信徒，在他的思想裡，裝滿屬世的智慧，就自以為能通達人生；然而，他們在神面前是愚拙的，看不明神的計劃及永恆的奧祕。因為，能使生命有真正的通達，並不在乎人的智慧，只在於神口裡所出的一切言語。神一直都以祂的話來表明生命，導引人生。祂的話具有光照與啟迪的能力，能使人踏上正確的路程，然而人怎樣才能從神的話看明生命的亮光呢？首要的是我們先相信神的話為絕對的真理，認定祂的話與我們生命的切身關係，有渴求明白神旨意和實踐的心，深信一切的後果，神會負責。 　　神要藉聖靈向尋求祂指引的人解開祂的言語，聖靈就是真理的靈，向人顯明真理的光，引領人進入真理。弟兄姊妹，你是否已從神的言語裡，領悟人生的真諦呢？   人生應用： 我有渴求真理的心嗎？我在人生的決定上，有沒有尋求神的話？   靈性格言： 禱告的秘密就是秘密的禱告。　~雷文黑     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第8天 靈修讀經 「誦禱心曲」這個靈修操練，是在未來大約一年間，每天藉著默想新約的以弗所書，來親近上主，亦讓上主親近您。 對！這是一個誦讀聖言的靈修方式，但並不是查考聖經。… 讓我與您分享有關靈修讀經跟研究、查考聖經有些不同的地方。我想，我們都知道查考聖經的方法，亦有許多經驗。我們肯定查考聖經、聖經研究是重要的，它可以為靈修讀經提供豐富的背景。但當我們靈修讀經的時候，不會把經文作為古老歷史文獻來分析，亦很少會以「旁觀者」的身份，用客觀的立場去考究經文的意義。… 在靈修讀經的時候，我們把「聖言」看為是上主在當下向我們個人說的言語；我們所讀的經文便成了超越時空、地域，是上主的生命之道，要照現我們當下生命的光景，呼喚我們踏上「歸家路上」。… 我們做靈修讀經，並不是要掌握多一點有關聖經的知識。靈修讀經的正確態度，是開放自我，讓上主透過「聖言」開啟我們的心。我們需要盡量開放心思、情感、想像，讓上主藉著「聖言」的門戶，進入我們的生命故事，與我們交談。換言之，靈修讀經時，是「聖言」「閱讀」我們，不是我們「閱讀」「聖言」。對！靈修讀經時，是讓「聖言」「閱讀」我們的生命、我們的內心。… 您素來的靈修習慣是怎樣的？您願意學習在與主親近時，多一點投入個人的感情，多一點空間讓主參與我們的世界嗎？… 對！靈修讀經時，是讓「聖言」了解、明白、看透我們。因此，切實的靈修生活是頗具挑戰的，需要一點冒險的勇氣。如果您是既期待被「聖言」「閱讀」內心，但又有點緊張的話，是頗正常的。我邀請您向上主表白您的矛盾心情。… 如果您曾經查考過以弗所書，便會熟識這封書信，那是很好的。但我邀請您把這封書信看為是全新的一樣，放下既有的觀點，好讓上主親自告訴您，您心靈所需的啟迪。… 請您靜下來，心裡默禱說：「主！您認識我比我對自己的了解更深，請您「閱讀」我的生命；主！我要歸家…主！我要歸家…」然後讓您的心去感應那位生命與慈愛的神與您同在……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     與神相交的證明 粵語 國語 第15天 讀經：    約翰壹書二章3至11節 3我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。 4人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。 5凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。 6人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。 7親愛的弟兄阿，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令；這舊命令就是你們所聽見的道。 8再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。 9人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。 10愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。 11惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。 照你的想法，一個人應該有甚麼表現，才能證明他已經真正重生？是透過他不再做某些事，還是透過他每天都做某些事？ 這段經文有三個動詞，正好用來證明人是否真正的基督徒。它們分別是「遵守」、「去行」和「去愛」。讓我們先留意第4至5節的「遵行」。我們不能空說自己有信心，反之，只有透過切實遵行神的話語，才能證明自己確實對神有信心。 神對我們有甚麼期望？就是要我們遵行祂的話語，聽命而行。這不僅是指到遵守神給予以色列人的十誡，更是指到遵行神的一切話語和旨意，特別是「彼此相愛」這條新的誡命。神期望我們有一顆樂意遵從的心，而不是像小孩子那樣，經常挑戰父母說：「為何我一定要服從？別人也不是這樣做，為何偏偏要我去做？」 第二個動詞是第6節的「去行」。要驗證一個人是否真正的基督徒十分容易，只要看看他是否跟隨主耶穌的腳步而行便可。當我們說要跟從某人時，我們當然要亦步亦趨，跟他踏上同一條道路，走往同一個方向。我們與密友同行的時候，即使偶然默然不語，我們也會享受二人的結伴同行。基督緊跟著父神的腳步，經常與祂相交同行。祂與父神的心意相通。反觀我們自己，又是否經常緊跟基督的腳步呢？ 最後那個動詞是第7至11節所談到的「愛」。耶穌曾經對門徒說：「你們若彼此相愛，別人就認出你們是我的門徒了」；因此，一個愛護其他信徒的人，就顯然是進入了新的生命。約翰在這裡教導我們要愛神(5節)、彼此相愛(15節)和不要愛世界(15節)。 這裡將愛與恨互相對比。這兩種感情是最難隱藏的。當某人墮進愛河，他身邊的人都很快會察覺。同樣地，當人憎恨別人，亦是顯而易見的。別人看見我們是對人有愛，還是充滿憎恨呢？ 禱告： 主啊，求你教我今天怎樣與你同行。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ FELLOWSHIP TESTED Day 15 Bible Reading:    1 John 2:3-11 3 Now by this we know that we know Him, if we keep His commandments. 4 He who says, "I know Him," and does not keep His commandments, is a liar, and the truth is not in him. 5 But whoever keeps His word, truly the love of God is perfected in him. By this we know that we are in Him. 6 He who says he abides in Him ought himself also to walk just as He walked. 7 Brethren, I write no new commandment to you, but an old commandment which you have had from the beginning. The old commandment is the word which you heard from the beginning. 8 Again, a new commandment I write to you, which thing is true in Him and in you, because the darkness is passing away, and the true light is already shining. 9 He who says he is in the light, and hates his brother, is in darkness until now. 10 He who loves his brother abides in the light, and there is no cause for stumbling in him. 11 But he who hates his brother is in darkness and walks in darkness, and does not know where he is going, because the darkness has blinded his eyes. FELLOWSHIP TESTED How would you say a person really shows that he is a truly born-again Christian? By the things that he does not do, or by the things seen in his life from day to day? There are three words in these verses which are a good test of a Christian. They are the words 'keeping', 'walking', 'loving'. Notice the first word, 'keeping', in verses 4 and 5. The proof of our faith is not in our language but in our life. What Is God looking for? Our obedience, that is keeping his commandments. That does not necessarily mean the Ten Commandments that were given to Israel. It means the whole will and Word of God, especially the new commandment of love for each other. God looks for our willing obedience, not the obedience of a child who says 'Do I have to do that? She doesn't have to. Why do I have to?' The second word is walking-in verse 6. The test of a person who professes to be a Christian is this-is he walking the same way that Christ walked? What does it mean to walk with someone? When we walk with someone, we keep in step with them. We have their companionship. We have the same destination. We may not always be talking, we may just be enjoying the fellowship of the other person even in silence. Christ was in step with the Father. He had the companionship of the Father constantly. He had the same plan as the Father. How does all this apply to our lives, our profession today? Then the last word is loving, in verses 7-11. Jesus said himself that the test of a new life is in the area of love. Remember these words 'By this shall all men know that you are my disciples, if you have love one to another'. John speaks about love for God (v. 5), love for another (v. 15) and of having no love for the world (v. 15). Love and hatred are contrasted here also. They are the two most difficult attitudes to hide. When a person is in love, everyone knows it. When a person has wrong feelings against another, that is just as obvious also. What can others see in us today? A PRAYER: Lord teach me how to walk with Christ today.

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