2012-10-11 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 十月十一日 「七月初十日，你們當有聖會，要刻苦己心，甚麼工都不可作。」（民二十九7） 這是在以色列人的贖罪日，神吩咐他們要先有聖會，也就是眾人要在那一日分別出來，刻苦己心，聚集在神面前學習耶和華的律法，然後獻上各樣的祭。 應用在今天，神同樣要祂的眾兒女，每主日分別出來參加教會聚會，一同頌讚祂、記念祂、領受祂的話語，又一同享受在祂愛中的相交。 按理我們在新約恩典時代，所蒙的救贖，並那在基督耶穌裡的祝福，是遠遠超越舊約時代的以色列人。我們應該加倍帶著敬虔的態度，存著渴慕之心去參加教會主日聚會。可歎的是，現今有不少信徒沒有尊重主日崇拜聚會，例如：在平日上班不敢遲到，參加主日裡的聚會卻隨便遲到早退，有時生活一忙，就將主日聚會忙掉了；又有些人是因循地過宗教生活，缺少了心靈裡對神的渴慕和敬畏，無心讚美神和聽道；又有些人只是固守傳統儀式卻失去心靈對神的敬拜。當然也有很多是全心歸向主的。請問你對主日聚會的態度如何呢？對神的聚會如何呢？請緊記：耶穌說：「神是個靈；所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」（約四24） 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 耶利米──傾盡生命摯情的眼淚 先知的書卷 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 耶利米書卅六1-10 1猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利米說： 2你取一書卷，將我對你說攻擊以色列和猶大，並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起直到今日，都寫在其上。 3或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭，離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。 4所以，耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來；巴錄就從耶利米口中，將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。 5耶利米吩咐巴錄說：我被拘管，不能進耶和華的殿。 6所以你要去趁禁食的日子，在耶和華殿中將耶和華的話，就是你從我口中所寫在書卷上的話，念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。 7或者他們在耶和華面前懇求各人回頭，離開惡道，因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。 8尼利亞的兒子巴錄就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和華的殿中從書上念耶和華的話。 9猶大王約西亞的兒子約雅敬第五年九月，耶路撒冷的眾民和那從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民，在耶和華面前宣告禁食的日子， 10巴錄就在耶和華殿的上院，耶和華殿的新門口，沙番的兒子文士基瑪利雅的屋內，念書上耶利米的話給眾民聽。   經文默想： 神吩咐耶利米召巴錄記錄神藉先知所說的一切話，祂的目的是甚麼？可見祂是一位怎樣的神？       先知的書卷 　　約雅敬四年，巴比倫大敗埃及，隨即揮軍南下，先知所預言的「來自北方的敵人」，已經逼近眉睫，這時正是耶利米再次宣告神的審判的時機，神吩咐先知將他蒙召至今所傳的信息都一一記在書上，於是耶利米就召巴錄來記錄這一切話語，並於約雅敬第五年九月在耶和華殿的上院中宣讀。這一卷書可以說是《耶利米書》，但說得正確一點，就是現在耶利米書的前身。 　　這一卷後來被猶大王約雅敬所燒毀的書卷，記載著猶大人在宗教、道德、社會上種種惡行，也預告神不會對罪惡視若無睹，祂必會降災與猶大人。但神的心意不是一味要執行祂公義的審判，在審判的背後，神是充滿忍耐、寬恕、憐憫、慈愛的，祂寄望這卷書能使人離開惡道，那神就可以赦免人的罪孽。 　　神的話語是大有能力的，一卷短短的書卷，就使得當時眾首領慎重其事，將書上的話告訴約雅敬，因為這是關乎整個國家民族的命運。 　　神一句說話，就可以定一國之興亡，為何人還不尊重神的話語？   人生應用： 我有沒有在日常生活中，體會神話語的能力？   靈性格言： 神的預言 預言是話語的奇蹟，正如神蹟是能力之奇蹟一樣；預言既是神無所不知，無處不在之明證，它就足以反映神榮耀的形象。  ~皮雅遜     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第284天 甚麼是金錢上的神蹟？   「萬軍之耶和華說：『你們要……以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶……」（10節）   經文 瑪拉基書三1-12 1萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。 2他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。 3他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。 4那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。 5萬軍之耶和華說：我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。 6因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。 7萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：我們如何才是轉向呢？ 8人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。 9因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。 10萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。 11萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。 12萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。   信息分享 我們前幾天已思想了神設置金錢的三個目的，今天要思想第四個目的，就是顯示祂神聖的大能。神是超自然的神，很多基督徒常常忘記這一個要點。神樂意向祂的子民顯示祂的真實和能力，而其中一個方法就是使用金錢供應的神蹟。 金錢上的神蹟是甚麼意思呢？那是一種超自然的事情，神藉著給祂的兒女提供所需的金錢來滿足他們一些經濟上的需要。這種神蹟經常是非常及時的出現，以顯明是神的直接介入。比如說：當一名基督徒在為金錢上的需要迫切的祈求時，神差遣了一位對那需要毫不知情的人意外地給他送來一份完全恰當的禮物，這就是神在其中一種超自然能力的顯示。 在以利亞的日子，以色列國同時敬拜真神和事奉巴力。以利亞知道這種罪行一定會帶來神的審判，因此他提出一個簡單的試驗──建造兩座壇，一座為神，一座為巴力，哪一位神能以超自然的能力來回應便會受到敬拜。巴力的先知整天向他們那不存在的神呼喊，但是得不到任何結果，後來以利亞開始禱告，神回應了他的禱告，從天上把火降了下來。 當今這個時代其中一個最大的假神就是金錢，它成了眾人的偶像，因為大家都期望金錢能夠給人帶來只有神才能夠給予的東西──真正的保障。事實上，當世人都在渴求金錢的時候，神要向那些尋求祂的人證明，他們是不會有所缺乏的。   「神給人提供了金錢所不能提供的保障」   進深研究 林後九1-15；申三十9；詩一三二15 1. 神愛甚麼？ 2. 我們可以豐富地收割甚麼？   祈禱 天父，求您幫助我看到自己是在所事奉的神的形象中成長，我不要好像金錢一樣的堅硬和冰冷，我要像您一樣仁愛和恩慈。求您幫助我只注目於您。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：真理 不站小學的開端 每月內省（按此）   經文： 希伯來書五12-14 12看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。 13凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩； 14惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。   經文背景： 作者責備信徒雖然信主已有一段日子，並且得到真理的教導，但仍然停留在信仰的初階上，尤如吃奶的嬰孩一般。   經文淺釋： 1. 「聖言小學」（12節）─指福音基本的道理，如悔改、信靠神、洗禮、復活的意義等。 2. 「吃乾糧」（12節）─指吸收和明白較深奧的道理。福音基本的道理並非不重要，但信徒隨年日及靈命的增長，該加深自己對屬靈事物及真道的認知，而不該停留在初階的地步。 3. 「長大成人」（14節）─指生命經不斷操練後成長。 4. 「心竅」（14節）─指心靈中分辨和學習真理的部份。   經文默想： 1.「屬靈的嬰孩」是怎樣的基督徒？ 2. 怎樣能達到吃乾糧的地步？       不站小學的開端 　　基督徒對信仰的認識和對神的經歷如果停步不前，不願追求、更新和向前，便很容易讓信仰定型，又或刻板地過信仰生活，生命不能更深地經驗神的偉大真理和能力，陷在膚淺和無知的領域裡。 　　基督教是偉大的，因為我們的神是無限的，基督的豐盛是不能盡數的，而且基督真理的門已打開，我們沒有理由只站在寶藏的入口處而不往前走。只有那些不願被神真理溶化的信徒，才會站在「小學的開端」；如果他們拒絕在真理知識上增長，只會逐漸對屬靈的事物失去敏銳和領悟力，惡性循環地不能吸收神的話，只能活在如嬰孩般的狀況當中！ 　　弟兄姊妹，我們需要在基督信仰中穩步成長，每天在思想上、經驗上向基督真理邁進，日日更新學習。   人生應用： 我是否努力進入基督道理的寶藏？我的屬靈生命是不斷成長，還是停滯不前？   靈性格言： 屬靈的復興必從上帝的子民開始─在你、我心中。　~羅伯．迪漢     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第4天 我們是天父所愛的子女 讓我們靜心默想自己是「天父所愛的子女」這個屬靈真相。… 我們是肉身父母所生，但也是天父的子女，是祂賜予我們生命。… 您與我的存在是一份恩典。… 您與我的人生是神聖、莊嚴的，因為神參與其中。… 追想我們走過的日子，每一天都是神所知道的。…… 我們可能在某些時候，意識上不會察覺神的存在，或在感受上也不能肯定神的陪伴。… 但是，想到自己能夠活著到如今，我們相信，神「暗中」和「默默」的一直承托、滋養著我們的生命。…… 我們是天父所愛的子女。「被愛」是多麼的重要。… 要回想在成長的歲月中，可能沒有太多被關懷、被肯定、被尊重的經驗，心裡難免有一份愁緒和孤寂感。…… 但是，縱使地上的父母、親朋忘記了我們，天上的父母──神──總不捨棄我們。我們是天父所愛的子女！。…… 請您常常在心裡確認，在茫茫人海中過著奔波追逐生活的自己，是天父所愛的子女！…… 您可以嘗試以下的操練：每一天為自己製造至少三個約三分鐘長的安靜空間（例如在巴士上），然後在每次安靜的時間，心裡默禱：「生命慈愛的主，天上的父，我是您所愛的孩子。」… 當您察覺自己心靈困乏、孤苦、不安的時候，請盡量爭取較長的獨處、安靜時間，內心延續地默禱：「生命慈愛的主，天上的父，我是您所愛的孩子。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     最基本人權   讀經 : 馬可福音十二 41-44   41耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。 42有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。 43耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。 44因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。     最基本人權   　　聖經有時不太注重細節，有時又特別注重細節，例如一位窮寡婦如此微薄的奉獻。耶穌是有心人，祂不但發現這細節，還因這件小事大受感動，鄭重其事地教導門徒，促成此事筆之成文，供後世傳頌。 　　這個寡婦不過往銀庫裡投了兩個小錢。有學者說，兩個小錢在當時剛夠最窮的人家吃一餐；有的說，經文特意提到兩個小錢，是因為這個寡婦可能還有一個小錢留歸己用；有的說，兩個小錢的奉獻正是以色列人進聖殿敬拜上帝所需付出的……不管哪種說法，都讓人體會到窮寡婦傾囊而投的偉大。 　　向人傳福音時，常有人說：信仰不能當飯吃，還是等吃飽喝足了再談甚麼信不信吧！經濟基礎決定上層建築的思維方式深入人心。但從這段經文，我們看到相反的抉擇：哪怕沒有飯吃，也不能沒有信仰；哪怕餓死，也不能放棄敬拜。 　　信仰權是上帝賜給人的最基本人權。信仰不是一種被迫或被騙履行的義務，而是人真正的尊嚴和價值所在。這個世界正不斷把人變成工具、機器和符號，而按照自己的形象造人的上帝，卻不斷呼喚人在祂面前成為一個人 ──一個不被物質壓倒的人，一個不在平面爬行的人，一個有終極關懷的人。 　　以色列歷史上兩約之間的馬加比起義是何等壯烈，猶太人寧可自殺，也不願成為羅馬人的奴僕，要承認凱撒是上帝，要放棄他們的獨一上帝信仰。不能敬拜獨一上帝，他們寧可死。自由敬拜上帝的權利也是最神聖的人權。這種壯烈情景，幾千年後回想，還令人感動不已。後來的羅馬帝國也不得不承認猶太人有敬拜獨一上帝的自由。信仰自由的門是他們擠開的，是他們主動爭取得來的。 　　秉承這種傳統的窮寡婦懂得：寧可忍飢捱餓，也不可忽略奉獻；寧可捨棄生命，也不可放棄敬拜。這對匆忙的上班族，對那些惟上級是從，主日也拼命賺錢的人來說，是何等難得。 　　信仰不是可有可無的擺設， 　　而是決不可少的權柄； 　　敬拜不是被迫盡上的義務， 　　而是價值和尊嚴所在。   默想 : 我信，故我在。   金句 : 有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。（可十二42）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 最後祝福 粵語 國語 第11天 讀經：    希伯來書十三章15至25節 15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 16只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。 17你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。 18請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。 19我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。 20但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的神， 21在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！ 22弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。 23你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了；他若快來，我必同他去見你們。 24請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安。 25願恩惠常與你們眾人同在。阿們！ 希伯來書的作者在書信中不斷呼籲讀者要相信、接受和緊靠基督，也要持守信仰，繼續努力前奔和站立得穩。來到結尾，要說的話他已說過了，他必須將他的讀者交給那位已成就一切的主。 他的結束禱告和祝福，可說是新約書信中，其中一篇最偉大的禱文，我們在當中可見到三個寶貴的真理： 1.神已經為我們成就的事──使耶穌從死裡復活(20節)。 2.神期望為我們成就的事──在各樣善事上成全你們(21節)。 3.神期望看見我們成就的事──行祂所喜悅的事(21節)。 上述所描述的神，究竟是怎樣的一位神呢？祂乃是一個賜平安的神。對任何一位基督徒而言，這點實在非常寶貴。每個人的內心都渴望得到一種平和、寧靜、圓滿、和真正永存的安全感。 神既是一位賜平安的神，那麼，當神居住在我的心裡，我的內心便不應再被各種紛亂所困擾。我們為將來憂慮？不必了，因為神掌管明天。我們害怕孤單？不用了，因為神永遠是我們的朋友。因此，當我們有了神，我們的內心便得著平安。 留意作者怎樣稱呼基督。他稱祂是「群羊的大牧人」。誰人像我們的大牧人那樣，對我們的看顧那樣無微不至？誰人願意為祂的羊捨命？誰人時刻地看顧著我們？那必定是彼得所稱的「大牧人」了。我們要切記，牧人比群羊更清楚知道牠們的需要，他會預先帶領牠們尋找食物、水源和避開危險。 這一切促使我們更深的信靠神。當我們願意信靠神和聽從祂的話語而行，神就可以在我們裡面成就祂的旨意──就是使我們更像祂的兒子，並最終得以進到祂的面前。 領受神的祝福： 願恩惠常與你們眾人同在。阿們。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ CLOSING BLESSINGS Day 11 Bible Reading:    Hebrews 13:15-25 15 Therefore by Him let us continually offer the sacrifice of praise to God, that is, the fruit of our lips, giving thanks to His name. 16 But do not forget to do good and to share, for with such sacrifices God is well pleased. 17 Obey those who rule over you, and be submissive, for they watch out for your souls, as those who must give account. Let them do so with joy and not with grief, for that would be unprofitable for you. 18 Pray for us; for we are confident that we have a good conscience, in all things desiring to live honorably. 19 But I especially urge you to do this, that I may be restored to you the sooner. 20 Now may the God of peace who brought up our Lord Jesus from the dead, that great Shepherd of the sheep, through the blood of the everlasting covenant, 21 make you complete in every good work to do His will, working in you what is well pleasing in His sight, through Jesus Christ, to whom be glory forever and ever. Amen. 22 And I appeal to you, brethren, bear with the word of exhortation, for I have written to you in few words. 23 Know that our brother Timothy has been set free, with whom I shall see you if he comes shortly. 24 Greet all those who rule over you, and all the saints. Those from Italy greet you. 25 Grace be with you all. Amen. CLOSING BLESSINGS In the book of Hebrews the writer has been appealing to his readers to believe, to accept, to act, to draw near, to go on, to run and to stand. He can say no more. He has made a final application in verses 9-16 and now he must leave them with the Lord and that is what he does. Here is his final prayer and benediction. It is one of the greatest prayers in any of the epistles. Notice three wonderful statements: What God has done- raised Jesus from the dead (v. 20). What God wants to do- make you perfect ... (v. 21). What God will then see- you will be pleasing in his sight (v. 21). What kind of a God wants to do all this? The God of Peace. Isn't that a beautiful name? This is one of the greatest names for God and one that means so much to the believer. Every human heart longs for peace. They may call it satisfaction or fulfilment or security but the deep longing in every heart is for a deep abiding peace. His name tells us that all the things that disturb us should have no place in the heart where God dwells. We are afraid of the future. Why? God knows the future. We are afraid we might lose our friends: But God is the greatest friend of all. Having this God, we can have his peace in our hearts too. Notice also the name given to Christ. 'That Great Shepherd of the sheep.' Who can care for us like our Shepherd? Who was willing even to give his life for the sheep? Who is constantly watching over us now? Who is coming again? Peter says it is our 'Chief Shepherd'. Remember the shepherd knows the needs of the sheep even before they do. All of this brings us again to the place of faith. As we trust God and act accordingly, God is able to work out his will in us- that is to make us like his Son and finally to receive us into his presence. READ THOSE CLOSING WORDS AGAIN: Greet all your leaders and saints. Grace be with you all. Amen.

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