2011-04-06 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 雅各──一條微蟲生命之執著處 各人的苦果 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記廿七30-45 30以撒為雅各祝福已畢，雅各從他父親那裡才出來，他哥哥以掃正打獵回來， 31也做了美味，拿來給他父親，說：請父親起來，吃你兒子的野味，好給我祝福。 32他父親以撒對他說：你是誰？他說：我是你的長子以掃。 33以撒就大大地戰兢，說：你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經吃了，為他祝福；他將來也必蒙福。 34以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭，說：我父阿，求你也為我祝福！ 35以撒說：你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。 36以掃說：他名雅各，豈不是正對麼？因為他欺騙了我兩次：他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分。以掃又說：你沒有留下為我可祝的福麼？ 37以撒回答以掃說：我已立他為你的主，使他的弟兄都給他作僕人，並賜他五穀新酒可以養生。我兒，現在我還能為你做甚麼呢？ 38以掃對他父親說：父阿，你只有一樣可祝的福麼？我父阿，求你也為我祝福！以掃就放聲而哭。 39他父親以撒說：地上的肥土必為你所住；天上的甘露必為你所得。 40你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟；到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。 41以掃因他父親給雅各祝的福，就怨恨雅各，心裡說：為我父親居喪的日子近了，到那時候，我要殺我的兄弟雅各。 42有人把利百加大兒子以掃的話告訴利百加，他就打發人去，叫了他小兒子雅各來，對他說：你哥哥以掃想要殺你，報仇雪恨。 43現在，我兒，你要聽我的話：起來，逃往哈蘭、我哥哥拉班那裡去， 44同他住些日子，直等你哥哥的怒氣消了。 45你哥哥向你消了怒氣，忘了你向他所做的事，我便打發人去把你從那裡帶回來。為甚麼一日喪你們二人呢？   經文默想： 雅各的欺騙帶來甚麼後果？       各人的苦果 　　互用手段，互相欺騙的結果，就是造成更大的痛苦及可悲的怨恨。他們各人一切的虛謊，都在叫自己受虧損──生命受到傷害、感情關係陷於破裂、長久離鄉別井的分離之苦……等。 　　當以掃回來，以撒才知道被騙，他立時被剛發生的一幕幕情景所嚇呆，就大大的戰兢起來。至於以掃則激動地放聲痛哭，斥責雅各貯心積累的手段，但一切的怨恨哀哭已無法扭轉眼前的事實。就如希伯來書12章17節所說：「後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉」。 　　另一方面，雅各雖已奪得祝福，但卻要逃奔他方以躲避以掃的憤恨殺機，從此展開寄居流離的生活，進入人生艱苦操練的歷程裡，他要承擔的代價委實不輕呢！而利百加也承擔了自己教唆雅各所帶來的苦果，因為自此以後，她再沒有與雅各相見的機會了。 　　在人的一生裡，我們都要面對很多事情的取捨與抉擇，就如對屬靈與俗世事物的態度、獲取的途徑或處事的法則等，各人總要為自己的決定負責，承擔可能有的後果。   人生應用： 我有在人生的抉擇上犯錯嗎？我承擔了怎樣的代價？   靈性格言： 痛苦 痛苦在我睡眠中一滴一滴地落在我心靈上，直到我臨終的一刻──神的恩典就顯示了。  ~愛希羅斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第96天 寫下來   「你所看見的，當寫在書上……」（11節）   經文 啟示錄一9-20 9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。 10當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說： 11你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。 12我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈台。 13燈台中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。 14他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火燄； 15腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。 16他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。 17我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的， 18又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。 19所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。 20論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈台的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會。   信息分享 現在讓我們來繼續研討從迷惘到信靠必須採取的第六個步驟──明白憑信心而活是甚麼意思。要提醒自己，我們的未來是在神的手中，祂從開始就已經知道結局。首先，我們必須思想一個問題，就是神的回答是以甚麼形式臨到先知的。我們不知道哈巴谷要等候多久才有回答，但是在得到回答以前，先知奉命「將這默示明明地寫在版上，隨跑隨讀」（哈二2）。 「將這默示寫上」這句話顯示神的回答是一種超自然啟示的形式。「明明地寫在版上」這句話表示神的啟示不只是給哈巴谷，也是給其他的人，因此它需要以永久的形式出現。而「隨跑隨讀」這句話則表示它必須得書寫清楚。神的啟示必須用文字記錄下來，另一個原因是要強調它的內容不能改變，因為未來的環境往往會讓人誤會，以為神否定了祂曾經賜下的，或者是祂改變了原意。 因此，請讓我提出一個實際的建議──每當你感到神向你說了一些關於未來的話時，請你好像哈巴谷那樣馬上把神的話記下來，因為拖延和環境的改變有時會令人忘記神的應許。因此我建議當神在你內心啟示你一些關於未來的事情時，你就要以能夠永久保存的方式把它們記錄下來。   「提醒你自己，未來是在神的手中」   進深研究 彼後一1-21；耶三十六2；申六6，六9 1. 為甚麼彼得寫下自己的話？ 2. 以色列人得到命令做甚麼？   祈禱 天上的父，求您幫助我，不要只顧思想天上的事而忽略地上應有的實際行動。求您幫助我記得「最模糊的墨水，有時也勝過最強的記憶」。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：誠實，忍耐，虛心 你是法利賽人嗎？ 每月內省（按此）   經文： 馬太福音廿三27-28 27「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。28你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。   經文背景： 這裡乃是耶穌對文士和法利賽人的責備，指斥他們的行為內外不一。   經文淺釋： 「粉飾的墳墓」（27節）─ 猶太人認為墳墓在過節時是不潔之物，所以早在過節前就塗上白石灰水，避免途人踫著，沾染污穢。   經文默想： 1. 耶穌怎樣將墳墓的外表和內部作一對比？ 2. 文士和法利賽人的內心和外在行為是否相稱？為甚麼？       你是法利賽人嗎？ 　　主耶穌責備昔日的法利賽人，說他們虛偽！是活死人！是粉飾的墳墓！ 　　你又如何？你的屬靈生命會不會有同樣的情況？外表風光，但內裡卻是奄奄一息！？外面似乎是公義、是強壯；其實裡面卻裝滿了偽善、不誠實和不法的罪惡！？ 　　今天在教會裡面，有很多外表風光的人，但仔細看看他們裡面屬靈的生命，不難看見，他們已經死了很久！ 　　宋尚節博士曾在中國帶來一次屬靈的復興，他其中一篇信息，就是：打開棺材。真的！若不打開棺材，若不將裡面的不潔與污穢徹底給耶穌清潔，我們的屬靈生命，便不能靠著主復活的能力復活過來！ 　　你今天願意打開你的棺材給主耶穌清潔嗎？你願意不再虛偽嗎？對神、對人和對自己，徹底的誠實不再粉飾？求主潔淨和賜與復活的能力！   人生應用： 我是不是只顧追求外表的屬靈呢？我表裡合一嗎？   靈性格言： 人想要作好的時候，才知道自己如何壞。  ~魯益師     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第182天 廢掉冤仇 冤冤相報何時了？我們信仰基督，也同時相信人與人之間的冤仇可以化解。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，為要將兩下藉著自己造成一個新人，…」這一句。 經文 以弗所書二14-22 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。   靈修指引 保羅當日親眼看見許多非猶太人跟他一樣，信奉耶穌，一位土生土長、不見經傳的猶太人為基督；他深覺一個新的時代、新的景象出現了。他相信基督已經廢掉了猶太人和非猶太人彼此之間，在宗教、政治上的歷代冤仇。他與信徒分享這個美麗而又使人振奮的意象：以前是互不相干，甚至是對立相爭的兩族人，基督把他們合而為一，造成一個「新人」。這個「新人類」，包括昔日彼此為仇、互相踐踏的人；而因為信仰基督，他們樂於搭建和睦的橋樑。… 人類之間的問題真是多得很，貧富懸殊只是冰山一角，更深的是自私、貪婪、仇恨、暴力、殺戮。人類近代歷史上，在五十年間已經出現過兩次世界大戰。如果要翻開四、五千年歷史來看，人類真的是「好勝」、「好戰」、「好殺戮」的，當中包括許多信奉耶和華神及信奉基督宗教的領袖及信徒。… 作為信仰基督的信徒，我們必須反省，為甚麼前人（甚至有當代人）以捍衛宗教或高舉神名號而戰爭、殺戮呢？… 歷史的過節實在很複雜，我們可能無法辨明前因後果，那麼，就讓我們集中去反思自己現在的信仰立場和態度吧。… 「信仰基督者為友，不信基督者為敵。」這是我的信仰立場嗎？…站在這個立場上生活、為人，會呈現怎樣的思想、態度？… 如果基督廢掉了猶太人和非猶太人之間的冤仇，使他們和睦，那麼，我作為信仰基督的人，跟那個絕對拒絕基督信仰的父親、母親或同事、朋友之間又如何？…基督會否一樣做我們之間的橋樑，將兩下合而為一？… 更實際的是，我關愛人，與人和諧共處，是因為他們也信奉基督？…或者是，我關愛人，與人和諧共處，以致可以影響他們也信奉基督？…我是怎樣看待那些持不同信仰的人？…我時常留意自己跟別人的宗教差異嗎（包括基督宗教之內的不同傳統）？…我們是否時常注意自己跟別人的宗教差異，以致是否使我難於自然、釋懷、率真地與人相處呢？… 信仰基督就成為「新人類」。「新人類」的標記是「和睦」。…誰會信奉基督，他人怎樣信奉基督，並不是我們可以判斷、促成的，這是恩典，也是奧秘。…我們從自身的經歷而確認，信仰基督是最好的，因此樂於分享「和平的福音」，但如果把非基督徒看為異類、局外人，甚至看為是對我們的信仰有威脅的話，那麼，我們是重新建造那已被基督拆毀的牆。… 如果基督徒把人歸類為「信耶穌」和「不信耶穌」兩種，而其他宗教信徒又以同樣觀點、態度看待我們，那就難免會播種宗教的冤仇。我們亦難免遇上第三次世界大戰的危機。…從人類宗教歷史發展的角度看來，這個世界是總會有「不信耶穌」的族群。我們信仰基督的「新人類」，該怎樣在宗教多元的家庭、社區、社會、國家及世界中發揮「和睦」的特質呢？… 把人與人之間冤仇廢掉的基督，求您指引、幫助我們關愛鄰舍。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     福音的重要信息：成聖（一） 粵語 國語 第6天 讀經：   腓立比書一章1至11節 我們將繼續思想聖經中一些用語。這些用語由聖靈默示，幫助我們明白自己在基督裡的奇妙身份；其中部分，是要幫助我們明白神拯救我們的目的。今天我們所探討的，正是這方面的用語。 新約裡屢次稱信徒是「聖徒」（1節）。我們很少這樣稱呼自己或其他基督徒，但是，在神的眼中，每個信徒都是聖徒。其實，「聖徒」一詞的意思只是「分別為聖的人」──在聖經中特別指被分別出來，歸神使用的人。它的英文字根意為「成聖」，是一個非常寶貴的聖經教義，也是福音的一個重要信息。 從這個字的原文字根，衍生出許多其他字詞或觀念，包括「聖所」、「聖潔」、「分別出來」等。這樣類似意義但不同形式的詞在舊約出現760次，在新約出現300次。換言之，神已經告訴我們不止1,000次：我們是被分別出來歸給祂的，這是我們的身份。 我們的外貌也許沒有甚麼改變，衣著也和從前一樣，然而，就像移民到另一個國家一樣，我們已經完全不一樣了。可悲可歎的是，許多基督徒的行為表現卻與從前沒有分別。我們若是聖徒，就該生活得像個聖徒。 成聖包含兩方面。首先，我們是分別為聖歸給神；這是我們的身份。其次，神的心意是要我們變得更像祂。關於這一點，我們明天要探討漸進的過程。 「聖徒」就是整體被分別出來歸給神、為祂所用，並要學像祂兒子樣式的人你是一個基督徒嗎？若是，那你就應該是一個「聖徒」。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GREAT WORDS OF THE GOSPEL: SANCTIFICATION (1) Day 6 Bible Reading:   BIBLE READING: Philippians 1:1-11 We are again thinking of the many words the Holy Spirit uses in the Bible to help us understand our wonderful position in Christ. Some of them are to help us see the purposes for which we have been saved. Our word today is one of these latter words. In the New Testament, Christians are repeatedly called 'saints'. (v.1) We do not often use the word in that same way but every believer is a saint in God's sight. The word simply means 'one who has been set apart' - particularly in the Bible as being set apart unto God for His use. It is part of a longer word - 'sanctification', a very wonderful Biblical doctrine and one of the great words of the Gospel. Many similar words come from this same root or concept, including sacred, sanctuary, holy, holiness, consecrate, separate and even different. In all its many forms it is mentioned 760 times in the Old Testament and 300 times in the New Testament. Over 1,000 times God speaks to us about our position as being set apart unto Him. We may still look the same. We may even dress the same but like people who have been naturalized in a new country, we are now different. Sadly, tragically, many Christians do not act differently from what they once did. If we are saints, we should live like saints. Sanctification has two aspects. First, we are set apart unto God. That is our position. Secondly, God's purpose is that we should be made like Him. That is the progressive aspect which we will look at tomorrow. A saint - One who is wholly set apart unto God, for His use, to be made like His Son. Are you a Christian? If yes, then that definition applies to you.

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