2011-04-04 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 雅各──一條微蟲生命之執著處 醜陋的本相 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記廿七1-17 1以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說：我兒。以掃說：我在這裡。 2他說：我如今老了，不知道那一天死。 3現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵， 4照我所愛的做成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。 5以撒對他兒子以掃說話，利百加也聽見了。以掃往田野去打獵，要得野味帶來。 6利百加就對他兒子雅各說：我聽見你父親對你哥哥以掃說： 7你去把野獸帶來，做成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。 8現在，我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。 9你到羊群裡去，給我拿兩隻肥山羊羔來，我便照你父親所愛的給他做成美味。 10你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先給你祝福。 11雅各對他母親利百加說：我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的； 12倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。 13他母親對他說：我兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。 14他便去拿來，交給他母親；他母親就照他父親所愛的做成美味。 15利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服給他小兒子雅各穿上， 16又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處， 17就把所做的美味和餅交在他兒子雅各的手裡。   經文默想： 試從這事件中了解雅各的為人。       醜陋的本相 　　也許我們不曾想過自己內裡的人性是多麼可怕，能生出各式各樣的虛謊與詭詐。從這段經文，我們可看到這家庭的每一個人，都各自陷在自己的私欲與軟弱裡。他們自私自利，只顧自己，不惜以不誠實的手段去達到自己的目的。 　　屬靈的偉人也可能在一些小事上，有不能勝過的軟弱，以撒就是受制於口腹之慾了！祝福的事本應謹慎莊重地公開進行，但他卻要先嚐野味，且沒有告知利百加和雅各。不知道利百加有沒有曾經告訴丈夫神曾對她作出的預言，就是「大的要服事小的」，她不單沒有和丈夫好好商量，反教唆雅各欺騙父親，要騙取父親的祝福。可見利百加是只憑手段行事而沒有依靠神。至於以掃明明是以一碗紅豆湯的代價，把長子的名分賣給雅各，但卻以為仍可杖著父親的偏愛而得回那雙重的承繼權。至於雅各，只管聽從母親的教唆，並沒有個人的操守與原則，再次憑人的方法來奪取神本來就要給他的福分！ 　　其實所有的人的內在都有罪惡的本性，尤其面對試探的誘惑時，便會覺察自我內在的傾向和欲望。問題是，我們是否願意靠著神來勝過試探。在這次試探裡，我們必定看到雅各自我欲望的執著，也必認識人性的醜惡與無知！   人生應用： 在我的生命裡有甚麼黑暗的地方？我有沒有讓私欲控制自己呢？   靈性格言： 失敗 對神的兒女們，失敗具有重要的教育價值。神是連失敗也不會輕易浪費的。  ~孫德生     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第94天 樂意等候   「願純全、正直保守我，因為我等候你。」（21節）   經文 詩篇二十五1-22 1（大衛的詩。）耶和華啊，我的心仰望你。 2我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。 3凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。  4耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！ 5求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。 6耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。 7求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。 8耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。 9他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。 10凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。 11耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。 12誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。 13他必安然居住；他的後裔必承受地土。 14耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。 15我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網裡拉出來。 16求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。 17我心裡的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。 18求你看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。 19求你察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我。 20求你保護我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因為我投靠你。 21願純全、正直保守我，因為我等候你。 22神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。   信息分享 有時候，我們會認為對於某個環境或處境，神理應給予我們一個明確的回應，但結果卻不是這樣。神有時會給我們答覆，有時卻不給。事實上基督徒的等候，可能要等一星期、一個月、一年，甚至一輩子。當遇到這種情況的時候，我們該怎麼辦呢？我們必須做哈巴谷所做的事──完全交托給神。 我自己覺得哈巴谷書第一章和第二章的分章有點問題。聖經不錯是神所默示的，但章節的分界卻不是默示。第二章的第一節不是新段落的開始，而是延續上一章。在一章17節，哈巴谷向神提出一個問題，但神沒有回答他。結果他做了甚麼？他並沒有企圖將自己的立場合理化或過早的作一個結論。他並沒有說：「我不明白這一切，因此我必須下一個結論說神也沒有答案。」 哈巴谷所做的，是我們每個人在面對這種境況時應該有的行動，那就是他將問題交託神，讓神去處理。不要理會章節的分界，這樣你就能夠看到哈巴谷如何自然和輕易地從疑惑轉向等候。沒有任性，沒有被神忽略的感覺，他只是說：「我要站在守望所，立在望樓上觀看；看耶和華對我說甚麼話」（二1）。哈巴谷的樂意是他屬靈疑惑的轉捩點。這也可以是你今天的轉捩點。   「將問題交給神」   進深研究 王上十七1-十八46；詩二十七14，六十二5；賽八17 1. 以利亞在哪三次在禱告中等候神？ 2. 結果怎樣？   祈禱 親愛的主，求您赦免我，我總是在得不到答案的時候，就會對您的旨意作出錯誤的結論。我明白哈巴谷的教訓十分重要，求您幫助我把這教訓學好。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：誠實，忍耐，虛心 誠實懺悔 每月內省（按此）   經文： 詩篇卅二1-7 1 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！ 2 凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！ 3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。 4 黑夜白日，你的手在我身上沉重； 我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉） 5 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。 我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。（細拉） 6 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你； 大水泛溢的時候，必不能到他那裡。 7 你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難， 以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）   經文背景： 這是一道悔罪詩，表達罪人痛悔的情懷，和蒙赦罪的喜樂。   經文淺釋： 1. 「精液」（4節）─ 亦可解作「精力」。 2. 「大水泛溢」（6節）─ 指惡劣的環境。   經文默想： 1. 神眼中有福的人是哪些人？ 2. 不坦誠認罪會帶來甚麼影響？       誠實懺悔 　　你曾否經歷長時間與罪惡掙扎，背負罪惡重擔而幾乎心碎呢！？是否曾屢屢認罪，但身心仍感枯乾，不得釋放呢！？若真的落在這樣的苦境，你必須重新反省，你在神面前的認罪是否存誠實無偽的心。 　　很多信徒的認罪是不夠徹底及未達坦誠的，往往只是草草求恕，並不認真陳明心中的罪惡與過犯。這樣的認罪既不能盡表懊悔的情懷，又不能盡述對己罪的認知，這種缺乏對神、對己誠實的心，無疑是在欺詐神的公義，偽善自己的行為，使自己落入更大的罪惡與循環的痛苦裡。 　　信徒啊，認罪當持誠實認真的心，該像大衛一樣，要讓神知道你犯過的因由、掙扎、及內疚不安……等感受，好叫神看出你對祂沒詭詐的心而接納你的懺悔，以你的坦誠為義。   人生應用： 當我察覺自己犯了罪時，是否誠實無偽地來向神認罪？我能經歷神赦罪的平安嗎？   靈性格言： 信心不是感覺，不是眼見，不是理想，而是相信神說話算話。  ~依文斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第180天 客觀義理與主觀經驗 信仰有義理與經驗、認知與體悟的兩個層面。義理表述經驗，經驗證悟義理，彼此互為相依。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。」這一句。 經文 以弗所書二11-13 所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。   靈修指引 保羅提醒、勸勉當日的信徒，在身份上，他們過去是被排斥為「異類」、「局外人」，而且事實上亦生活得沒有指望。但這一切都已經改變了。因為在基督耶穌裡，他們現在可以與神親近。… 這確實是一個大好的消息，也就是「福音」。但是，如果我們從未真正經驗到「福音」的內容，這個「福音」，可能仍然只是一個我們聽見、知道、同意、喜歡的好消息而已，。… 就比如政府宣佈、提示市民說：一般的市民過去是不可以接近最高領導人的府邸，但現在所有擁有身份證的市民，都可以獲最高領導人接見。…收到這個宣佈、提示的市民都會很高興。但真正經驗到這個「消息」是如何的好，是那些曾經真正拜會最高領導人的。… 保羅說：「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。」…這是一個神學的表述，陳明有關信徒在基督耶穌裡跟神的相親關係。對所有信徒而言，這個表述成了客觀的教義、道理。換言之，我們都是可以與神親近無間的了。…這是一個好消息。 「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。」這是熟識的保羅神學，基本教義；我們知道、同意，亦曾經為之高興、雀躍，但是否難以體悟其中的道理呢？… 保羅對信徒（包括您和我）所說的一句話，是他親身的體悟。他有感而發，提醒眾人，不要忘記自己已經願受這一個大好消息。…然而，我們真的如保羅一樣，體驗與神親近無間的屬靈事實嗎？… 隨著日子過去，生活壓力、挑戰不斷，現實的擔子沉重，信仰生活亦會失去活力。我們可能逐漸會對神學義理感到生硬、冷淡，甚至厭倦起來。… 怎樣保持信仰生活新鮮、活潑呢？…您可以做些甚麼事，或者不做些甚麼事，以致有助於經驗與神相親相近呢？…… 或許，我們可以更簡單一點，承認自己無辦法獲取親近神的經驗，而只是學習一件事：「相信神親近我」。…於是，我們在煩惱、忙亂、緊張、懼怕、孤單、憤怒時，或者是在早上醒來、上班上學途中、工作之中、回家路上、睡覺之時，都誦念您對神的信仰：「上主，我相信您此刻正親近我」。 我們學習在日常生活中，內心憑著信，相信：「神親近我」；而不是我們做甚麼事去親近神。…您現在就如此祈禱吧！……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     神給予第二次機會 粵語 國語 第4天 讀經：   約拿書三章1至10節 這章所記述的，是歷史上其中一次偉大的佈道及復興──全因為神給予約拿第二次機會。留意三章1節說：「耶和華的話二次臨到約拿」。這是何等大的鼓勵啊？儘管約拿曾如此叛逆，但神仍然願意使用他。 神兩次稱尼尼微是個「大城」。它確是古代其中一個古老的大城，位置大約在今天伊朗以北地區。在它寬大的城牆上面建有1,500座樓臺。它是當時亞述帝國的首都。 它也是一座信奉異教的罪惡之城。然而神卻不願意有一人滅亡。只要城中的居民願意悔改，神仍然願意憐恤他們。但倘若他們執意行惡，活在罪中，神的審判和憤怒便要向他們傾倒。 尼尼微人對約拿所宣講信息的反應，實在令人驚訝。神的靈和祂的話在他們心中工作，使他們知罪。全城人都停下手上的工作，向神認罪悔改。該城大約有一百萬人口，無一例外地都在神面前謙卑悔改。 神絕不姑息罪惡，卻願意寬恕罪人。就好像你踏著自行車逆風而行，你會感到無法前進；但當你轉變方向，順風而行，便會一路順遂。當我們從罪惡中回轉時，我們會忽然發覺神與我們同行，給我們隨時的幫助。神等候的，正是罪人呼求赦免的禱告。 遺憾的是，尼尼微城人的悔改沒有維持很久，便又重回罪中。神後來再差派那鴻去斥責他們。這次神的審判沒有再遲延，該城在公元前612年被米甸人所滅。神的寬容是有極限的。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE GOD OF THE SECOND CHANCE Day 4 Bible Reading:   BIBLE READING: Jonah 3:1-10 Here is the story of one of the greatest evangelistic events or revivals in history - all because God gave Jonah a second chance. Notice the first verse: 'The word of the Lord came to Jonah a second time.' Isn't that encouraging? After all Jonah had done, God still wanted to use him. Twice God called Ninevah a 'great city'. It was one of the oldest cities of the ancient world. Its location would be in northern Iraq. 1,500 towers were on its enormous walls. It was the capital of the Assyrian Empire. It was also a sinful city, a heathen city. But God is not willing that any should perish. God's attitude to Ninevah was one of mercy and compassion if they would only repent. God was concerned lest they go on in their sin and wickedness and He would have to pour out judgment on them. Their response to the preaching of Jonah was amazing. The Spirit of God and the Word of God were doing their convicting work. The king led the way in repentance. The whole city stopped work and turned to God. There could have been a million people in that city, but the whole of the population turned to God in humble repentance. God never changes His attitude toward sin but He does change His attitude toward the sinner. It can be compared to riding a bike against the wind - it is literally against you in every way. Then if you turn around and go with the wind, everything will be in your favour. When we turn from our sin, we suddenly discover that God is on our side and wants to help in every moment of need. The cry of the sinner for forgiveness is the prayer God waits for. Unfortunately Ninevah's repentance did not last. Later God sent Nahum to cry against it again. This time God could not withhold judgment and the city was destroyed by the Medes at about 612 BC. God's patience had run out.

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