2011-04-14 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 雅各──一條微蟲生命之執著處 致富之道 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記三十37-43 37雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，將皮剝成白紋，使枝子露出白的來， 38將剝了皮的枝子，對著羊群，插在飲羊的水溝裡和水槽裡，羊來喝的時候，牝牡配合。 39羊對著枝子配合，就生下有紋的、有點的、有斑的來。 40雅各把羊羔分出來，使拉班的羊與這有紋和黑色的羊相對，把自己的羊另放一處，不叫他和拉班的羊混雜。 41到羊群肥壯配合的時候，雅各就把枝子插在水溝裡，使羊對著枝子配合。 42只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。 43於是雅各極其發大，得了許多的羊群、僕婢、駱駝，和驢。   經文默想： 雅各用甚麼計謀來獲取財富？       致富之道 　　這是一段頗有趣又特別引人好奇的事蹟。然而不同的人讀後，卻有不同的複雜感受。或有人從其中看到雅各的精明；或有人認為是要不得的迷信與詭詐手段；也有人認為是拉班當得的報應……你的領受又如何呢？ 　　雅各在這裡所用的繁殖方法，按現今的說法是「優生繁殖法」──就是相信母親在受孕至懷孕期間所經歷或所遇見的事情，對於未出生的孩子，都有決定性的影響。我們不曉得這說法有多少科學根據，但這方法卻是根源於古代普遍的信仰。雅各認為羊對著剝出白紋的樹枝交配，會影響將出生的小羊也有斑紋、花點。此外，他還待羊兒肥壯時才作出這方式的繁殖，好使自己得著肥壯的群羊。無疑地，這看似奇特而又顯得有效的方法，確使「雅各極其發大」。 　　表面上，雅各的致富全在於他運用雙重計策的成功。然而從創三十一10-13的經文，可見雅各所用的方法是神所允許的，藉以使雅各能從拉班的手中奪回他應得的分。這樣看來，雅各的群羊實際上是統管萬有的神所賜給他的了！   人生應用： 我有沒有刻意使用甚麼方法來增加自己的財富呢？這是神所允許的嗎？   靈性格言： 自己 啊！願天賦我們以力量看到自己，像別人看我們一樣。  ~羅勃賓斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第104天 邪惡的必然結果   「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（14節）   經文 哈巴谷書二12-14 12以人血建城、以罪孽立邑的有禍了！ 13眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的歸於虛空，不都是出於萬軍之耶和華嗎？ 14認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。   信息分享 我們來繼續看神向邪惡的迦勒底人宣告的五個禍。昨天我們看過第一和第二個禍，今天我們接著看第三個禍。迦勒底人透過謀殺和掠奪其他國家而取得繁榮，而第三個禍（12-14節）指出神對他們的惡行所作出的裁決。 我們在閱讀這些禍患的時候沒法不再次想到：為甚麼神容許這事情發生？為甚麼祂容許列國興起，向別人施行如此殘暴和可怕的行動呢？事實上神是為了明智和特定的目的而容許這些事情發生，雖然那是一個很多人都覺得難以理解的目的。是甚麼目的呢？那就是：神容許邪惡的民族興起來，讓世界其他國家從它們那兒看到，當人企圖以自己的力量對抗神和祂的道德法則時，就會遇到傾覆、粉碎的事情。 這不是歷史上的實際情況嗎？就像埃及、巴比倫、希臘和羅馬這些強大的帝國，它們遇到甚麼了？它們在大榮耀中興起，但最後都傾覆了。列國一個接一個興起，最後全都倒下。最終，神所宣告的禍患出現了。要記得這樣的原則今天仍然適用於我們這個時代；所有偏行己路、而不遵行神的道路的國家，神的災禍仍然會臨到它們當中。它們也許擁有短暫的成功──我們必須有這樣的心理準備──但就好像白天之後便是黑夜來臨的事實般確定，它們最後一定會傾覆。正如善最終必定要戰勝惡，所以不要有任何疑惑，因為「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」   「善最終必定要戰勝惡」   進深研究 撒下一1-27；箴十四12；士十七6 1. 大衛哀歎甚麼？ 2. 我們自然的思想結果是甚麼？   祈禱 我的父、我的神啊，我慢慢地領悟到，您對世事萬物都有最終決定權。求您幫助我，以這偉大和榮耀的真理來面對將來的一切。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：誠實，忍耐，虛心 忍耐的美德 每月內省（按此）   經文： 雅各書一2-4 2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。4但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。   經文背景： 雅各勸勉信徒落在試煉中時，應有的態度。   經文淺釋： 1. 「試煉」（2節）─ 指日常生活中的困難和壓力。 2. 「忍耐也當成功」（4節）─ 忍耐到底的意思。 3. 「成全、完備」（4節）─ 成熟和完全的意思。   經文默想： 1. 為甚麼信心經過試驗，就生忍耐？ 2. 為甚麼忍耐能使人更加成熟、完全？       忍耐的美德 　　忍耐本是一種崇高的美德，然而若能正確恆久地在各樣試驗中使用它、操練它，這美德將可使人生出更美的品格！這就是雅各所說：「……但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」的深層意義。 　　成功的忍耐就是指一種始終不渝的恆心，任憑環境多惡劣，也不會動搖所持定的。然而，人往往在開始面對考驗時，總能表現得堅定出色，但當試煉的軛越來越大、困境越來越深的時候，不少信徒的忍耐就會受到威脅，甚至搖動，漸漸減弱，因而不能成功地堅忍到底。 　　 　　一顆始終不渝的恆心，能幫助信徒穿過考驗，並在考驗中將人品格裡的軟弱、敗壞……等渣滓磨掉，使人的生命因此更臻完美。 　　弟兄姊妹，在你面對各種考驗時，你是否能堅忍到底，持守美德再生出美德呢！？   人生應用： 面對生活中的磨練，我能否堅忍到底？   靈性格言： 禱告不只在乎說話，它比說話更深。在你沒有說出以先，它已出現在你心靈裡。  ~列斯比     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第190天 聖靈的居所 如果我們都能珍重自己的高貴身份，不但自身的生活，甚至這個世界也不再一樣。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在」這一句。 經文 以弗所書二14-22 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。   靈修指引 「你們靠基督同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」…「你們是聖靈的居所。」保羅對信徒整體及個別的肯定、鼓勵著實是語重深長。… 我們之內居住了一位神！神藉著聖靈居住在我們之內！我們這個血肉之軀，竟然成了神的居所，是多麼神聖、莊嚴，是一個難以明白，更不可能說明的奧秘。… 我們之內居住了一位神！不是叫我們追求或展現呼風喚雨、起死回生的超然能力。畢竟，我們自己也難免一死。… 我們之內居住了一位神！也不是說我們有免災免難、趨吉避凶的福氣。天災人禍如果發生，我們也同樣會遇難。… 我們之內居住了一位神！這會使我們自然行在神聖的道途上嗎？並不必然，還要看我們是否願意順應神的靈在內心的啟導。… 那麼，「我們之內居住了一位神」，到底有甚麼可貴之處？…這個問題反映出，我們太習慣用「功能」、「功效」的價值觀來處理靈性生活了。但不打緊，我們學習「四兩撥千斤」，藉著探索這個問題，幫助自己更珍重、感激「神內住」的奧秘。… 當我認信，「在我之內居住了一位神」，我是一個可愛、被愛的人，不管別人怎樣踐踏我的自尊。聖神樂意以我的內心為居所。… 當我認信，「在我之內居住了一位神」，我是被接納、被懷抱的人，不管我在行為、樣貌、心思上有多少缺憾、過錯。聖神樂意以我的內心為居所。… 當我認信，「在我之內居住了一位神」，我是充滿神聖氣質或潛質的人，我可以順應內心之神的引導，選擇行善、播送光明、希望、友愛。聖神樂意以我的內心為居所。… 當我認信，「在我之內居住了一位神」，我的祈禱來得更自然、自在。我不必再向神呼天搶地、討價還價、求福避禍、或者是「臨急抱佛腳」，我只要轉念歸心、凝神聚氣，便意識到神的同在。聖神樂意以我的內心為居所。… 邀請您時常在內心確認，自己是如此神聖、莊嚴、奧妙的個體，並接受及歡迎「神在我之內居住」。…如果您喜歡以下的操練，每當想起，便重覆做吧：深深呼吸、放鬆身體，把意念集中內心，讓「在我之內居住了一位神」這個信念帶領您安息於神、珍重自己。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     烏鴉與應許   讀經 : 列王紀上十七1-7   1基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。2耶和華的話臨到以利亞說：3你離開這裡往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。4你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。5於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。6烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。7過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。     烏鴉與應許   　　2002年秋。 　　西子湖畔。 　　與妻漫步蘇堤，恰遇一民間奇人給我們眉飛色舞地講解蘇堤和雷鋒塔之來歷，美麗的湖光山色歸功於蘇軾名下和佛教頭上。講完後，他就摘下帽子收錢。佛教教義要講，錢也要掙。 　　剛好在他之前，一位弟兄講他老父親在這半個多世紀風雨中的信仰經歷。上世紀五十年代，他父親已是著名傳道人，正考慮要不要妥協，考慮信仰之路到底該何去何從，猛抬頭見到天上的烏鴉。他知道這是上帝應許會吩咐烏鴉來供養他（王上十七4）。於是，他禱告說，若這真是上帝的應許，請讓烏鴉再飛回來一次，結果烏鴉又飛回來了。他又禱告，烏鴉又一次飛來。果然，上帝後來在他萬般艱難中供應了他近十個孩子。 　　每天晚上，這位父親帶回點吃的，像餵小鳥一樣往每個孩子嘴裡塞一點。每次吃飯，往往一個孩子一個蘿蔔頭。曾有一個戶警蹲在他們家，跟他們相處了二十年，還是弄不明白他家的經濟來源。其實是上帝藉著弟兄姊妹暗中幫助他們。那些饑荒年月，這麼多孩子竟然都健健康康地活下來，後來很多孩子專職事奉上帝。 　　這是另一段西湖邊的見證，見證生命被上帝的愛吸引而捨棄功利之心，但在捨棄中反而得到屬天的成全。 　　湖光山色， 　　美不勝收； 　　神之作為， 　　鍾靈毓秀。   默想 : 供養以利亞的烏鴉還在二十、二十一世紀的天空飛。   金句 : 你要喝那溪裡的水，我已經吩咐烏鴉在那裡供養你。（王上十七4）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 舊約人物：亞伯拉罕--順服神 粵語 國語 第14天 讀經：   創世記十二章4至8節 若用今天的用語，神要亞伯拉罕放下的是甚麼呢？他要離開安全熟悉的環境，他的房子、工作和朋友。要踏出這一步並不容易。經文沒有告訴我們，他的妻子撒萊和一眾僕人的反應。然而，儘管對前路一無所知，亞伯拉罕卻遵從神的呼召。 我們看起來，亞伯拉罕一開始就是順服神的。然而，他的順服是完全的嗎？ 神吩咐他：「你要離開本族、父家。」他卻帶了父親他拉和侄兒羅得一同上路。神已指示他目的地是迦南，但請留意十一章31節說：「他們走到哈蘭，就住在那裡。」 當他離開哈蘭的時候，仍然帶著羅得，以致後來惹來很多麻煩。此外，他還帶同「在哈蘭……所得的人口」（十二5）。這一切行為，是否表示他沒有徹底順服呢？ 我們這些舒適地生活在3,500年後的人，可以輕易指責前人的不是。神一直知道答案，卻仍然稱亞伯拉罕為祂的朋友。我們在指責亞伯拉罕之前，應當省察我們自己的生活。同樣的，有太多時候我們的順服也並不完全，我們也沒有徹底從世俗中分別出來。 你是否留意到，當亞伯拉罕抵達迦南時，祝福和試驗同時臨到？亞伯拉罕的一生經歷了不少試驗，也許有十次之多。 他抵達迦南之時，得到的第一個祝福，是神親自向他顯現。神對他說：「我要把這地賜給你的後裔。」對於亞伯拉罕，那是多麼輝煌的時刻。 亞伯拉罕立即的反應便是敬拜。他築了一座祭壇，向神獻祭敬拜（十二7）。 亞伯拉罕在每個所到之處，都會留下一座壇。這是多麼美好的見證！我們每到一個地方，留下的是甚麼樣的見證呢？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ OLD TESTAMENT HEROES: ABRAHAM OBEYING GOD Day 14 Bible Reading:   BIBLE READING: Genesis 12:4-8 In today's terminology, what did God ask Abraham to leave behind? He left security, a known environment, a house, employment, and friends. It was a big step. We are not told the reaction of his wife, Sarah or of his servants. But Abraham was obedient to God's call even if he could not see the way ahead. It would seem to us at this distance that Abraham started out as God commanded, but was his obedience really complete? God had said, 'Leave your father's house'. But he took Terah, his father, and his nephew Lot with him. God had indicated Canaan as his destination. But notice again in 11:31, 'When they came to Haran, they settled there.' When he left Haran, he took Lot, the cause of much trouble later. He also took 'the people he had acquired in Haran'. (12:3) Was all this actually incomplete obedience? It is easy for us to judge, sitting here in comfort 3,500 years later. God alone knows the answers and He still called Abraham his friend. We need to look at our lives and our all too often partial obedience and incomplete separation from the world before judging Abraham. Did you notice that blessing and testing met Abraham on his arrival in Canaan? Abraham faced a number of tests in his lifetime, on perhaps as many as ten separate occasions. The first blessing however that came to him in the land of Canaan was God's personal appearance to him. God came and said, 'You are now in the land I will give to your children.' That must have been a remarkable moment. Abraham's response was one of worship. He built an altar, offered a sacrifice and knelt before God. (12:7) Wherever Abraham travelled in the land, he left behind an altar. What a witness! As we move around, what kind of a witness are we leaving behind?

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