2012-10-12 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 十月十二日 「人若向耶和華許願，或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」（民三十2） 神是信實的神，是誠信真實的，祂也是守約施慈愛的神，從不忘記祂的應許和與祂子民所立的約。所以，神也要求屬祂的子民要守信，守住自己向神所許之願。祂要求以色列人無論是向神許甚麼願，或是在神面前向人許了何願，都要兌現。若是違願或背誓者，神必算為有罪，並要追討，因為神要祂的兒女活出祂誠信忠實的美德來榮耀祂。 許多時候，人很容易在逆境中許願，倘若神拯救他，他就要如何報答神的大愛等，但是蒙了神眷顧之後，卻忘了自己曾向神所許的願。 聖經裡記載雅各逃離家園往巴旦亞蘭之地去的時候，前途茫茫，在曠野路上蒙神在夢中顯現。雅各醒來後立刻許願，要以耶和華為他的神，那地方為神的殿，並將所得的十分之一獻給神。可是雅各後來在巴蘭他舅父那裡住了二十年，卻忘了所許的願，直到神向他顯現，提醒他要向神還願，吩咐他回迦南地，雅各就遵行了。（參閱創二十八10-22，三十一11-13） 所以，若你曾向神許過願，就應靠著神的恩典去還願，若違了願就應求神赦免。 此外，在新約時代，主教導我們甚麼誓都不可起，所以，不要起誓。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 耶利米──傾盡生命摯情的眼淚 燒不盡的話語 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 耶利米書卅六20-26，32 20眾首領進院見王，卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內，以後將這一切話說給王聽。 21王就打發猶底去拿這書卷來，他便從文士以利沙瑪的屋內取來，念給王和王左右侍立的眾首領聽。 22那時正是九月，王坐在過冬的房屋裡，王的前面火盆中有燒著的火。 23猶底念了三四篇（或譯：行），王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。 24王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。 25以利拿單和第萊雅，並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷，他卻不聽。 26王就吩咐哈米勒的兒子（或譯：王的兒子）耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯疊的兒子示利米雅，去捉拿文士巴錄和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。 32於是，耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相彷的話。   經文默想： 約雅敬對神的話存何種態度？耶利米有沒有害怕約雅敬？       燒不盡的話語 　　猶大王約雅敬在耶和華眼中看為惡，甚至惡到一個連神的話語也不懼怕的地步。他沒有悔改的心，所以聽了耶和華的審判也不撕裂衣服，以表痛悔哀傷，他反而將耶利米的書卷用刀割破，扔在火盆裡燒盡，如此狂妄自大之輩，神是絕不放過的。今天他棄掉神的話語，他日神也將他拋棄──他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上，他的屍首必被丟棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜（耶卅六30）。 　　神的話語是不可能燒盡的，約雅敬所燒的不過是記載著神的審判的皮卷，他不可能燒去神的審判。無知悖逆的約雅敬，滿以為燒掉書卷，就可以逃避神的懲罰，卻不料神有更大的懲罰因著他的舉動而臨到他身上。 　　神再命耶利米取一書卷，再將前卷上的一切話記錄下來，並且添上許多相彷的話，這就是今日所見的《耶利米書》。 　　不要學像約雅敬的無知，神的話語無論如何是不能廢去的，縱然我們不看聖經，將聖經丟棄，或讓聖經塵封，神的話語仍然是神的話語，人將來是按此受審判的。所以，當珍惜今天我們可以擁有聖經的日子，以尊敬的態度恆常地閱讀默想。   人生應用： 我是否珍惜神的話語，以渴慕的心每天細閱、晝夜思想？   靈性格言： 讀經 我自己是如此行，也不斷的勉勵你：要養成每天閱讀聖經的習慣。  ~屈梭多模     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第285天 你「死去」的日子   「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒……」（2節）   經文 創世紀二十二1-14 1這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裡。 2神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。 3亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。 4到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。 5亞伯拉罕對他的僕人說：你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。 6亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。 7以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裡。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？ 8亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。 9他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。 10亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。 11耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說：我在這裡。 12天使說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。 13亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。 14亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒（意思就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：在耶和華的山上必有預備。   信息分享 這數天，我們研讀過神設置金錢的四個目的後，現在，我們可以反思一些問題：金錢在我們生命中扮演甚麼角色？它令我們親近神，還是遠離祂？我們的保障是在錢財，還是在救主耶穌哪裡？ 我們大部分人都會說自己在事奉神，我們會強烈否認自己愛金錢多於愛主。不過，神知道有時這並非實情。所以祂需要令我們陷入財政困境，讓我們明白自己真正的保障在那裡。 亞伯拉罕和以撒的故事看似與我們的話題沒有關係，但我認為有某些地方是相似的。首先，神在亞伯拉罕的生命中選出他的最愛──他的獨生兒子。神往往以我們最愛的東西開始祂對我們品格的試驗。金錢是你最愛的東西之一嗎？如果是，現在就面對和承認吧。 第二，神將亞伯拉罕安放在一個特定的時間和地點。神處事的方法總涉及特定的時間和地點。在今天的經文第二節，耶和華神說：「在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭」。就讓你現在坐著的地方成為你與神會面的地方吧。神要求亞伯拉罕獻他的獨子為祭。亞伯拉罕從沒有可能向自己的兒子舉起刀子，直到他向自己的感情「死」去。沒有這情感的割捨，獻祭就只是一種沒有意義的儀式。今天該是你向金錢的束縛「死去」的日子了。   「對金錢的情感依附必須中斷」   進深研究 太二十六1-13；路二十一4；徒四34-35 1. 對於那膏祂的女人，耶穌說甚麼？ 2. 初期教會的態度是怎麼樣的？   祈禱 天父，您的時間是最完美無瑕的。我今天藉著信心，要讓自己對金錢的所有情感依附全都「死去」，將所有金錢上的束縛都放在您的祭壇上。天父，我把該做的都做了，我獲得自由了，求您幫助我能夠活出那自由。奉耶穌的名字祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：真理 讓光明進入 每月內省（按此）   經文： 約翰壹書一5-10 5神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。 6我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。 7我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 8我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 10我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。   經文背景： 約翰教導信徒要在光明中與神同行。   經文默想： 1. 約翰指出神就是光，表示神是一位怎樣的神？ 2. 「在黑暗裡行」和「在光明中行」是甚麼意思？ 3. 我們如何能與神相交？       讓光明進入 　　黑暗與光明是兩個不能相融的處境，人不能同時身處兩域，非黑暗，即光明。要身處光明，就必須行在真理中。你現在的靈性景況是黑暗還是光明呢？在罪惡中還是在真理中？ 　　出黑暗的惟一途徑是讓光明進入、行在神的道中，這並非出於我們的能力，而是出於神的恩典。神就是光，只要祂來到，我們就立即身處光明的領域。在光明中，我們可以與神彼此相交談心，毫無阻隔，因為我們的黑暗與罪惡，在真光照亮下，完全接受了基督寶血的洗淨，這洗淨的效能是即時的，卻又不是停止的，而是不斷進行的。 　　我們隨時都可以行在光明中，問題在於我們是否現在就肯接受神並祂的潔淨。弟兄姊妹，不要自欺，要切實行在真理中，否則你就不能真正的與神相交了。   人生應用： 我是不是真誠的想要行在光明中？我有讓神的光進到我的內心嗎？   靈性格言： 上帝之愛是最早的真理，也是最後的真理，這也是我們永恆的希望。　~紐頓     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第5天 踏上歸家路上 我希望您把參加「誦禱心曲」的靈修操練，看成是您「踏上歸家路上」的過程。對！立志做靈修操練的基督徒，是回應上主的召喚而「歸家上路」。 我們相信有一位神，祂使萬物而生，是生命之源；祂是人類所屬，又要最終回歸的「家園」。這一位慈愛與生命的神，不斷主動地尋找、引領人回家，並沒有停止過對人的呼喚：「你在那裡？」主同樣如此呼喚您和我：「你在那裡？」… 遺憾的是，我們常常離家出走，在家門之外尋覓幸福、快樂。…我們找到幸福、快樂了嗎？心靈流浪的生活疲倦嗎、自由嗎？…我們的心需要甚麼？…我們的心仍然執著甚麼而不能放下呢？… 奧古斯丁也曾是心靈浪子，他的自我反省、告白，雖然已經是將近二千年前之久，仍然可以代表所有曾經或現正離家的信徒的心聲：「主阿，我的心忐忑不安，除非我安息在您懷裡。」…直接一點，奧古斯丁是說：「主阿，我需要您。」您也曾如此聽見自己內心的吶喊嗎？…… 很高興您是願意起來，致力學習聆聽、回應那位主動尋找人的神，所發出的邀請，踏上回家之路，享受做天父所愛的子女。 請您注意，「踏上歸家之路」不是「將來式」的。靈修不是為將來而做工夫，乃是現在、此時此刻、在世的生活中體驗歸家、與神共融之樂，並施愛於人。 歸家的喜樂不是等待來生才能實現。歸家的路不是以死後為終點；神不是在死後才懷抱我們的靈魂。歸家的路的終點在我們心的深處；神在我們心的深處等待著我們歸家。天國在我們心裡。…… 朋友！再次歡迎您的身體和心靈一起「踏上歸家路上」。您有想過，上主為您的作出這個選擇而高興嗎？… 請您靜下來，心裡默禱說：「主基督耶穌，請您領我回歸父家。…」然後讓您的心去感應主基督耶穌對您的邀請。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     基督徒的相交 粵語 國語 第12天 讀經：    約翰壹書一章1至4節 1論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。 2這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。 3我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。 4我們將這些話寫給你們，使你們（有古卷作：我們）的喜樂充足。 約翰的書信有何獨特之處？保羅的書信經常強調教會的位份，和如何活出這位份。彼得、雅各和猶大的書信，主要談及教會內部的情況。然而，約翰卻說：「教會是一個大家庭。當我與家人談及家中的一切時，你願意前來聆聽嗎？」 其實，個中的分別，是源自約翰本人。基督在世的時候，與祂最親近的門徒可能就是約翰。約翰自言是「耶穌所愛的那位門徒」；從許多方面而言，他對基督的認識也是最深的。 約翰對基督的認識與欣賞，深深影響了他的一生；因此，他所寫的書信都是圍繞著基督本人。我們可以將這封書信與約翰福音的序言串連起來：「基督在創世以先就已經永存，我曾親眼見過祂，親耳聽過祂和親手摸過祂。」這是他的經驗之談。我們的信心是以神的話而非經驗作為基礎；然而，我們卻要有真實的經驗才能見證基督對我們的意義。我們能夠向人見證說：「我知道這是真的，因為我不是道聽途說，而是親自認識基督。」 故此，約翰給我們的第一個觀念，就是我們經常稱為的「確據」。約翰在書信裡面一再提及這是我們聽過和知道的，這就是我們可以憑藉的「確據」。此外，他還談及基督徒的相交。當我們與別人講述基督的時候，我們就是與人相交。這種相交生活大大地豐富了我們的生活，我們不單可以跟基督徒建立關係，更增進我們的信心。在這個人際疏離的世界，連基督徒也感到孤單，所以，我們更需要珍惜與其他信徒相交的機會。藉著彼此相交，信徒可互相提醒及鼓勵，不要只被世俗的事所纏累，反要多思想屬靈的事。 願神祝福我們，透過這封簡短的書信來增進我們的信心，並鼓勵我們珍惜與信徒的相交生活。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ CHRISTIAN FELLOWSHIP Day 12 Bible Reading:    1 John 1:1-4 1That which was from the beginning, which we have heard, which we have seen with our eyes, which we have looked upon, and our hands have handled, concerning the Word of life— 2 the life was manifested, and we have seen, and bear witness, and declare to you that eternal life which was with the Father and was manifested to us— 3 that which we have seen and heard we declare to you, that you also may have fellowship with us; and truly our fellowship is with the Father and with His Son Jesus Christ. 4 And these things we write to you that your joy may be full. CHRISTIAN FELLOWSHIP What makes John's writing different from any other in the New Testament? Paul very often emphasized the position of the church and the application of that truth. Peter, James and Jude all write generally of conditions within the church. But John says 'This is a family matter. Would you come here while I talk with the family about all of this?' The difference is in John himself. He was possibly the one closest to Christ during Christ's time on earth. He was the 'disciple whom Jesus loved'. In many ways he was the one who knew Christ the best. Out of this came a knowledge and appreciation of the person of Christ which remained with John all his life. When he came to write his books, it was the person of Christ that he wrote about. We could put the first words of this letter and the first words of John's gospel like this 'Christ was alive when the world began, yet I myself have seen him with my own eyes and I have listened to him speak. I have touched him with my own hands.' That is the voice of experience. Our faith is founded on the Word of God, not just on experience, yet it is out of our experience that we can give our testimony of what Christ really means to us. We can say 'I know it is all true because I have met Christ for myself'. So one of the first thoughts that John gives us is that of certainty, or as we often call it, assurance. We will see how many times John says 'We know'- that is assurance. He also speaks of fellowship- Christian fellowship. When we share Christ with someone else we are having fellowship. It can be one of the most enriching experiences in our lives. It builds relationships with other Christians and it strengthens our own faith. We all need to develop this relationship more. It is what is needed in our lonely world today. Even Christians can be lonely. We need each other. Fellowship helps us to keep thinking of spiritual things rather than the things of the world which crowd in on us. May God bless this little epistle to the strengthening of our faith and our fellowship.

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