2012-10-22 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第5天 沉思聖言的益處 在未來的半年，甚至更長的時間裡，我們會逐字、逐句的停留在詩篇一百三十九篇，反覆沉思、默想。 沒錯，在未來的半年，甚至更長的時間裡，我們會逐字、逐句的停留在詩篇一百三十九篇，反覆沉思、默想。是逐字、逐句的反覆沉思、默想。 這種做法，其實已經有遠古的傳統。當印刷術尚未發明，祟拜禮儀的參加者都只是聆聽聖言。熱切期待上主旳人，會記憶所聽的經文，在心裡默想沉思。耶穌在他所生的時代，也是用這種方式記憶及沉思聖言的。 基督宗教歷史裡的修道傳統，是由一些選擇一生過安靜祈禱生活的人建立的。他們用同樣的方式默想聖言。對他們來說，聖言的一隻字已經包涵豐富的意義。十六世紀的一位加爾默修會改革者大德蘭說：「我們有一位如此偉大的神，祂聖言裡的一隻字，包涵千萬的奧祕。」（We have such a great God that a single one of his words contain thousands of secrets.） 請再靜聽大德蘭的說話：「我們有一位如此偉大的神，祂聖言裡的一隻字，包涵千萬的奧祕。…… 讓我們有被聖言感化、剖開的準備，深入地逐字、逐句的默想詩篇一百三十九篇。 現在，請你安靜下來，心裡重複地禱告：「神啊！我願將你的話藏在心裡。」……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。       在神裡建立幸福婚姻 鄭佑生牧師   第5天 婚姻的要素（二）──與妻子連合：婚姻的永久性 經文 哥林多前書七39 39丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。 信息 聖經教導人要離開父母，與妻子連合，「連合」在原來文字的意思，並不是指一種僅僅黏在一起的意思，而是一種緊緊黏著、牢牢連在一起的意思；甚至是牢不可破、不能撕離、將其再次分開的意思。 「與妻子連合」既指緊緊地與配偶連在一起的意思，就表示婚姻不單是一夫一妻，也應是一生一世。聖經也說到：「神所配合的，人不能分開。」（可十9），按著聖經的整體教導，神是不贊成人離婚的。 在今天這個世代，人的離離合合被視為是天經地義的事。一方面結婚率越來越低，原因包括遲婚、追求成為單身貴族、選擇同居而不結婚等。但另一方面，離婚率卻越來越高，數字嚴重到在某些地方，兩對結婚的人中便有一對會離婚。 一些人雖然沒有離婚，但卻失去了彼此黏在一起的密切關係，彼此之間沒有甚麼連合，不單同床異夢，甚至「同檯吃飯，也各自修行」。夫婦間二人互不相干，好像兩個個體各自各生活，並竟稱此為各自各精彩。 尤有甚者，有些甚至虐待配偶，無論是在情緒或精神上，甚至在身體的暴力上。耶和華以色列的神說：「休妻的事和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心，不可行詭詐，這是萬軍之耶和華說的。」（瑪二16） 讓我們看重婚姻的永久性，重視這種關係的緊密性，除了死亡之外，夫妻二人是不能分開的。求主幫助我們，在婚姻的關係中，更建立那緊緊地與配偶連在一起的關係。 本文版權屬鄭佑生牧師所有，承蒙允准刊載。   走過的路─認識《申命記》 唐昕老師   第5天 敬畏你的神 經文 申命記3：21-24 21那時我吩咐約書亞說：你親眼看見了耶和華─你神向這二王所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行。 22你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華─你的神。 23那時，我懇求耶和華說： 24主耶和華阿，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼神能像你行事、像你有大能的作為呢？ 信息 摩西認為戰爭的勝利是神把平安、太平，賜下給流浪了多年的以色列人，我們在12：10；25：19，以及約書亞記11：23；14：15；21：44；22：4等處分別看到「國中太平、平安」等字眼不斷出現的記載，可見當時太平的境況深深地觸動了摩西的心。雖然我們也看到在這些勝利的歡呼聲中，讓人感到遺憾的是摩西最終不能進入眾人久盼的應許之地，然而在24節摩西平靜的表示了他對神完全的順服、無憾和敬畏的態度。 摩西在約旦河東向以色列人說話的第一個部分是重述神的律法和運用，是為了未來的歷史和責任能夠結合一起而鋪路。神為祂的子民成就了大事，神祝福他們也管教他們，以色列人誠然是應當愛神，全心信守神的教導的民族。從摩西所說的話裡，我們注意到他一直不斷的提醒這些猶太人他們是神所愛護的子民，是從世上其他民族所分別出來、蒙神特別揀選的。很多時候，當我們忘記了那些從神而來的信息的時候，我們就會活在遠離了神的生活裡，因而失去了對神應有的敬虔。 今天的教會非常需要回顧過去，需要在歷史裡追憶神為祂的子民所做過的事情，並重讀他們在回應神的祝福時所做過和沒有做到的一切。作為新的一代信徒，如果我們希望以得勝得力的腳步去走進未來，我們就必須追根究底，誠心認識甚麼叫做神的子民；它的意思和意義對我們究竟有哪些方面的影響。 本文版權屬唐昕老師所有，承蒙允准刊載。   生命的操練與進深 施約珥牧師   第5天 你是神的居所 經文 哥林多前書6：19-20 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。 信息 在下個月，我和寶寧將會去阿德萊德（Adelaide，澳洲南部的城市）渡假，我們對此非常期待。這個假期的大部分時間我們都會跟家人和朋友在一起，但是也會有幾個晚上可以過過二人世界。 最近我在網上搜尋維特港(Victor Harbour)附近住宿的地方。由於只有三個晚上可以自由支配，我們希望最好能找到既舒適又實用的旅館。很感恩，我們最終找到了一間很好的小旅舍，有無敵海景、現代家電、水療浴、空調，還有一個大露台。 當我們準備安頓下來，無論那是在渡假屋、戶外營地，還是自己的家，我們首要考慮的當然是舒適和實用性。 你可知道，神選擇了住在你裡面？換句話說，你的身體就是神的居所！祂是否住得舒適？是否受歡迎？我們是否尊重自己的身體，細心地看顧它，並且盡力讓它長壽和健康呢？ 這些問題很重要，但老實說，我並沒有好好地想過。你呢？ 根據傳統猶太教的觀念，聖殿是一個聖潔的地方，供神居住以及獻祭之用。當保羅寫下這節經文時，毫無疑問他的腦海中對聖殿也有著同樣的認識，但是他更知道神的靈現在選擇了居住在聖徒的心靈以及身體裡面，而不是那些石頭造成的建築物。 當保羅說我們的身體是聖靈的殿、是屬於神的，他是甚麼意思呢？我常常聽到有人說，他們對自己的身體有絕對的主權，愛怎樣就怎樣；甚至有些基督徒也持有這種觀念。但是根據保羅的教導，當我們成為基督徒，聖靈就會住在我們裡面。聖經也告訴我們，我們的身體是神用重價買來的，這重價就是基督的死。因此，我們的身體不再屬於自己。基督的死把我們從罪中釋放出來，因此我們也好應該為祂而活。 假設你住在別人的房子裡，譬如是租的，你當然會遵守房東的規定，盡量不去違反它。同樣地，因為我們的身體是屬於神的，所以我們決不能違反神的標準；我們務必讓神居住在裡面的時候感到既受歡迎又舒適。這個信息對你有甚麼啟發呢？ 你的身體是否得到足夠的鍛鍊、營養、水份、休息，和睡眠呢？不論你相信與否，當我們愛惜自己的身體，我們就是在尊重及關心上帝。 今天就好好地反思吧！你能怎樣好好地善待自己呢？ 本文英文版權屬施約珥牧師所有，承蒙允准刊載。 十月二十二日 「又哪一大國有這樣公義的律例、典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？」（申四8） 大約在公元前一千五百年前，神不僅拯救以色列人出埃及，並賜給他們律法、典章。那時全地的列國、列邦都是人治社會，皇帝、君王就是那國的律法，換言之，那時列國都沒有律法，更談不上憑律法生活。即使在公元後的幾個世紀，也都沒有國家是憑律法生活，或是建立起法制體系。再說，後世的人雖有很多國家建立了法制體系，但人所立的律法總是有偏差和缺陷，甚至是只為迎合人的需要。就如在某些國家，賭博是合法的、同性戀是合法的，這一切都說明人的標準遠遠比不上神的標準。神所定的律法，是遠超越地上人的律法，神的律法正是神聖潔、公義的發表，同時也說出神要祂子民依法生活，顯出神的聖潔和公義。 再者，神的子民憑律法生活，更是顯出神的智慧。如經上說：「他們聽見這一切律例，必說，這大國的人真是有智慧、有聰明。」（申四6）一點都不錯，神的話語是真智慧，大衛說：「你的命令……使我比仇敵有智慧。我比我的師傅通達；因我思想你的法度。」（詩一百一十九98-99）經上也說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想， 這人便為有福。」（詩一2）律法是表徵神的話，所以，我們要愛慕神的話，憑神的話而活。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 耶利米──傾盡生命摯情的眼淚 遍地相爭相競的人 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 耶利米書十五10-14 10我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我。 11耶和華說：我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。 12（人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵折斷呢？） 13我必因你在四境之內所犯的一切罪，把你的貨物財寶當掠物，白白地交給仇敵。 14我也必使仇敵帶這掠物到你所不認識的地去，因我怒中起的火要將你們焚燒。   經文默想： 耶利米有甚麼哭訴？神如何回答他？神的回答與耶利米的哭訴相關嗎？       遍地相爭相競的人 　　耶利米所傳的信息沒有人喜歡聽。他當然不會膚淺地要為了討人歡心，就宣講平安的信息。一個持著真理而沒有聽眾的人，內心是極度孤單的。但最令耶利米悲痛的，不是他沒有聽眾，而是聽他的人都與他相爭相競，人人都咒罵他。一個有尊嚴的人，如何能承受得起這許多咒罵？ 　　耶和華深知耶利米的苦情，但祂不會將苦境挪開，祂仍要使用先知，所以堅固先知，比挪去苦難更重要！ 　　神沒有「對症下藥」，但祂的藥最具療效；雖然神不直接處理先知的問題，但最終還是起了醫治的作用。神將耶利米個人的苦情轉移，使他看到整個國家的問題，從而再堅固先知的信念和使命。 　　在人生的苦難中，如果人只將注意力集中在自己的感受上，便始終沒法勝過苦難，而要繼續被苦難折磨；唯有當我們把焦點轉移，那怕是更大的苦難，我們都可以忘卻自身的問題，放眼於一個更廣闊的世界，在那裡，人可以對自己的痛苦作一新理解，然後跨越它！   人生應用： 我是否只關心和專注於自己的苦情，卻不能放眼看到其他人的苦難？   靈性格言： 苦難的價值 苦難使我們有清楚的價值觀，迫使我們分辨現實與幻覺，認識自負的想法與真正的自我的分別，把自己實際的需要與假設的需要分開。苦難使我們對自己的信仰有清楚的認識。  ~瑪嘉列．格克遜     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第295天 對自己說「不」，對神說「是」   「因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。」（9-10節）   經文 歌羅西書三1-17 1所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。 2你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 3因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。 4基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。   5所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。 6因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。 7當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。 8但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒（或作：陰毒）、毀謗，並口中污穢的言語。 9不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為， 10穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。 11在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。 12所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。 13倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。 14在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。 15又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。 16當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，（或作：當把基督的道理豐豐富富的存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。 17無論作甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。   信息分享 讓我們來繼續昨天的討論。我們說今天有很多基督徒挺容易向試探投降，那是因為他們從沒有真正學會如何向神降服。很多尋求輔導的人會面對這樣的掙扎（我是說很多，並不是所有）──他們從來不知道應當如何完全放棄自己的意願，只為神的目的而活。在多年輔導的過程中，我常常看到許多人逐漸發現自己的問題不是來自所發生的事情，而是來自他們自己對那些事情的反應，而他們往往就會決定不採取任何行動。 許多人以為聖經的原則具有選擇性而不是絕對性，這使我感到相當憂慮。令人驚訝的是很多人對聖經抱著相當隨便的態度，他們說：「我大概不應該這樣生活下去，如果可以的話，我最好嘗試改變一下。」一個人一旦有了這種隨意的態度，他的生命就不可能經歷太大的改變。你明白嗎？如果沒有經歷過死亡，就不可能經歷生命。 無論我們喜歡與否，無論遇到甚麼痛苦，我們都需要承認──神的方法就是順服，並且要把錯誤的思想和行為的模式治死。如果我們不明白這兩點的重要性，就不可能獲得勝利和改變。要穿上新的性情以前我們首先得脫下舊的本性，不論肉體的本性提出怎樣的抗議，我們都要肯定自己是走在神的道路上。   「聖經的原則是絕對性、並非選擇性」   進深研究 雅四1-8；弗六11；彼前五8-9 1. 雅各書四章提出哪三個可以勝過魔鬼的步驟？ 2. 你會如何應用這些步驟？   祈禱 天父，求您幫助我向所有違反您的事情高喊「不」，而向您所要在我生命中行使的計劃說「好」。當我肉體的本性提出抗議的時候，求您幫助我把它放在我的腳下。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：真理 天地憑神的命存留 每月內省（按此）   經文： 彼得後書三1-7 1親愛的弟兄阿，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心， 2叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。 3第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說： 4「主要降臨的應許在那裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」 5他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。 6故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。 7但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。   經文背景： 彼得勸勉信徒不要忘記聖經的預言和救主的命令，因為在末後的日子，必定有人起來否定主再來的真理。   經文默想： 1. 好譏誚的人對神話語的態度如何？ 2. 在末後的日子，信徒要如何面對在信仰上受到的挑戰和衝擊？       天地憑神的命存留 　　今天的信徒，不太重視思念神的話，因為還未看見神話語的能力與重要。我們從沒想過，這個世界的存留，全在於神口裡的話。祂創造天地，說有就有，命立就立，整個物質世界乃靠祂的話而立。神也藉祂的話施行審判，祂的命令一出，世界就被洪水所滅！所以不要忘記，這世界有一天也要被火焚燒，在今天能否存留仍在於神的話。 　　如果沒有真理，恐怕公義的世界也不復存在，我們也沒有真自由，享受這物質世界的一切，所以我們實在不能脫離真理而存有。在這世界的思想中，是沒有絕對的真理，一切都沒有純正、絕對的標準。所以，我們一群擁有真理的人，對一個公義世界的存在，是何等重要呢？我們要竭力以真理驅除黑暗、不義，並建立公義的世界！所以，我們必須時常思想記念神的話，才有力量持守公義啊！   人生應用： 我相信神話語的能力嗎？我有沒有運用這能力呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   靈性格言： 真理的真正目的，是要我們更靠近真理的神。　~勞威廉     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第15天 聖徒 讓我們安靜下來，以虔敬的心，迎接這段與上主約會的美好時光。… 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文： 經文 以弗所書一1-2 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給「在以弗所的聖徒」，就是在基督耶穌裡有忠心的人。 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！ 再朗讀經文一或多次，在朗讀時，請您特別留意「聖徒」這個詞語。   靈修指引 「聖徒」！？… 這個詞令您聯想到甚麼？… 您會否想到：德蘭修女？奧古斯丁？馬丁路德？在香港SARS期間殉職的謝婉文醫生？…無論如何，我們需要問：誰可以被稱為「聖徒」？… 「聖徒」是為助人而不顧己利的人？ 「聖徒」是受當代人注視，又總會是留名千古的？ 「聖徒」總是那些曾受過相當教育程度的人？ 「聖徒」是在道德生活上循規蹈矩的人？ 「聖徒」是對信神有堅定不移的信心的人？ 留守家中，每天只是用時間買菜煮飯，照顧一個、兩個或多個孩子的主婦，可能成為「聖徒」嗎？ 曾經在性愛或其他道德生活上糊塗不堪的人，還有資格做「聖徒」嗎？ 在困苦磨難中放棄信仰神的信徒，便永遠不會是「聖徒」嗎？ 在商界中就業，或為生意勞碌的人，成為「聖徒」的機會就很低了嗎？ 「聖徒」身份是人努力而得的成果？ 看來不是，信仰本身就不涉及功勞。正因為人自知無能為力，所以憑信而活。 每一個憑著信仰天父的人都可以成為「聖徒」。… 很可惜，我們總是憑人的「外貌」（學識、表現、果效）來點認「聖徒」，因而可能忽略了那些「小人物」、「小故事」。… 您有想過自己也是「聖徒」呢？… 保羅寫信給眾教會傳閱的信，讀者們似乎都不會全是甘願為人捨己的信徒，否則他便無需在書信的下半部，教導當時信徒的品行。但保羅仍然稱他們為「聖徒」。在保羅的眼中，他們每一個的生命，都是神聖的。… 您的生命也一樣是神聖的！…… 請您繼續憑著對天父的信仰，好好地活，把您尊貴、莊嚴、神聖的生命，在您個別、獨特的處境中活現出來。至於您日後會否被教會團體或社會論為「聖徒」，便無法太早定論；但這不會是真正「聖徒」所關心的。… 您可以在每天早上醒來時，給自己打個招呼：「聖徒ｘｘ，早安！」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     舊約的愛情故事 粵語 國語 第22天 讀經：    路得記一章1至7節 1當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大、伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。 2這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大的伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。 3後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和他兩個兒子。 4這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。 5瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。 6他就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為他在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。 7於是他和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。 聖經裡面有很多動人的故事，令人手不釋卷。尤其是舊約的一些故事，更是令人回味不已。 我們現在選讀的路得記，便是其中一個令人百讀不厭的故事。這卷書只用了85節經文便講述了整個故事，然而，它卻不單講了路得的故事，它更預表教會是基督的新婦。到了故事的結尾，我們將會看見作為外邦人的路得，如何成了猶太人波阿斯的妻子。 教事的一開始，是以士師時期的巴勒斯坦地作為背景。約書亞死後，以色列民便開始離棄神和背離真道，於是，神便興起「士師」(即審判官)來帶領人色列人回轉歸向神。只要百姓重新歸向神和呼求神的幫助，神便再次接納和幫助他們克勝敵人。 在這段期間，以色列發生了一次大飢荒。故事中的那個家庭為求生計，便遷移到外邦的摩押定居。摩押人經常侵擾以色列，所以，以色列人視他們為敵人，極少與他們來往。那家人遷居之後，生活終於安頓，戶主的兩個兒子長大後，也娶了當地的女子為妻。但突然之間，悲傷的事情卻接踵而來。父親和兩名兒子先後去世。拿俄米頓失了一切依靠。故事彷彿象徵神的兒女尋求世界的幫助，但結果卻是賠上一切。例如舊約的羅得，他連妻子也失掉。新約比喻中的浪子，也是散盡家財，失去一切。憂傷的拿俄米現在只想改名叫「瑪拉」，意即只感到很苦。 上述的一切只是我們認識路得這個女子的開始。「路得」的名意是「友誼」，我們將會看到她的名字是何等配合她的為人。她為我們留下一個難忘的故事和值得效法的榜樣。我們明天將繼續看故事的發展。 反思： 神讓我們置身於某個境況，必有其心意，我們應當學習去信靠神，而不是莽撞地尋求出路。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ AN OLD TESTAMENT LOVE STORY Day 22 Bible Reading:    Ruth 1:1-7 1 Now it came to pass, in the days when the judges ruled, that there was a famine in the land. And a certain man of Bethlehem, Judah, went to dwell in the country of Moab, he and his wife and his two sons. 2 The name of the man was Elimelech, the name of his wife was Naomi, and the names of his two sons were Mahlon and Chilion—Ephrathites of Bethlehem, Judah. And they went to the country of Moab and remained there. 3 Then Elimelech, Naomi's husband, died; and she was left, and her two sons. 4 Now they took wives of the women of Moab: the name of the one was Orpah, and the name of the other Ruth. And they dwelt there about ten years. 5 Then both Mahlon and Chilion also died; so the woman survived her two sons and her husband. 6 Then she arose with her daughters-in-law that she might return from the country of Moab, for she had heard in the country of Moab that the Lord had visited His people by giving them bread. 7 Therefore she went out from the place where she was, and her two daughters-in-law with her; and they went on the way to return to the land of Judah. AN OLD TESTAMENT LOVE STORY The Bible is full of beautiful stories which we just love to hear time and time again. Some of the Old Testament stories in particular, are still favourites with everyone. The Bible is still the world's best story book and always will be. One of the most beautiful stories is the book of Ruth. Only 85 verses are needed to tell this story but it not only tells Ruth's story-it is a preview of the Church as the bride of Christ. Ruth became the Gentile bride of Boaz as we will see. The story opens in the land of Palestine and in the time of the Judges-probably in the earlier part of that period. After the death of Joshua, the people of Israel were led by men who were raised up by God to be judges in the land of Israel. It was a time of apostasy, of turning away from God. Then God would send a judgment; the people would return to God and he would help them once again. During one of these judgment times, in this case a famine, one family decided that perhaps they could get along better in the land of Moab, so they decided to go there to live. Now Moab was enemy country-the Moabites were always enemies of Israel. Therefore the people of Israel had no business going there-any more than a Christian today who turns to the world for satisfaction. For a time everything went well. The boys were married in Moab but suddenly sadness fell on the little home. First the father died then the two boys died. No child of God ever gains by turning to the world for help. Look at the story of Lot. He lost everything, even his wife. The prodigal son lost everything. Naomi lost everything. Those who go to the world for help are likely to come back like Naomi did, in rags, a weeping widow who wanted to change her name to Marah, which means bitterness. But this is only the beginning of a story of the girl named Ruth. Her name means friendship. She has left behind a story you will never forget and an example you will want to follow. Tomorrow you will see the further development of her story. A THOUGHT FOR TODAY: Trusting God where he has placed us is better than trying to find our own way out. 十月二十二日 因此，你們要警醒，因為不知道你們的主什麼時候要來。你們都知道，家主若曉得竊賊晚上什麼時候會來，就會提高警覺，不讓他摸進屋裡。所以，你們也要準備妥當，因為在想不到的時候，人子就來了。（新） 所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。（和） 太24：42-44 明日復明日，明日何其多！ 一個人最危險的時候，就是他學會了「明日」這個詞的時候。人生最危險的自欺，就是自以為生命永久，時間無限。 有一個經典的寓言故事，如果你已經聽過，就當復習一下吧： 三個要到世上來實習的小魔鬼，爭相向撒但呈獻他們毀滅人類的計謀。 第一個說：「我要告訴他們沒有神。」撒但回答說：「不行！因為他們明明知道有神。」 第二個說：「我要告訴他們沒有地獄。」撒但回答說：「不行！因為他們明明知道有地獄。」 第三個說：「我要告訴他們不用著急，耶穌不會那麼快回來的。」撒但回答說：「很好！這樣你就可以毀滅千千萬萬的人。」 明日確實復明日，明日確實何其多，只是，你我不知明日會如何？ 萬物的結局近了，所以你們要謹慎警醒地禱告。（新） 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。（和） 彼前4：7 有關內容及新譯本經文版權屬環球聖經公會所有，蒙允准使用。

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