2012-05-29 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 五月二十九日 「他們說，來吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」（創十一4） 自從始祖亞當犯罪墮落之後，在人的裡面就滿了背叛神的罪性。到了洪水時代過後，那時所有人竟然團結一致要在示拿平原，為自己建高塔通天，為要傳揚人的名，要顯示人定勝天。可見，人已經驕傲，背叛到頂點，結果，惹來神的管教。祂親自變亂人的口音，使那些聚集背叛的人，彼此言語不通，而被逼停工，各走各路，分散在全地。試想，若那時代的人同心敬拜神，專一事奉祂，就必蒙神宏恩厚愛。可惜，自從始祖犯罪墮落之後，人類都臥在那惡者手下，任其擺佈；因此，時常作反叛、悖逆神的事。 神造人，且賜給世人豐富的智慧，使世人能管理地上的活物。神給人智慧，不僅從現代科學的發展可以看到，就是古代建築上的奇蹟如埃及的金字塔，都充分証明了神賜給被造之世人的智慧。可是，墮落的人沒有將這智慧用來敬拜事奉神，過榮神益人的生活，反而炫耀自己，用於背叛神的事上，實為可悲。現代超級毀滅的武器，也是因人錯用智慧而帶來國與國之間的災害。 現今，我們屬神的人要加倍謹慎，防範一切的驕傲和自誇，存心謙卑，高舉主名。誇口的當指著主誇口，使榮耀歸於父神。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 摩西──民族領袖生命之隱密處 摩西之死 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 申命記三十四1-7，10，猶大書9 1摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但， 2拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海， 3南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。 4耶和華對他說：這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：我必將這地賜給你的後裔。現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。 5於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。 6耶和華將他埋葬在摩押地、伯毘珥對面的谷中，只是到今天沒有人知道他的墳墓。 7摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。 10以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。 猶大書9 9天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：主責備你罷！   經文默想： 在摩西離世之前，神為摩西作了甚麼？       摩西之死 　　當亞倫在何珥山死的時候，有他的兒子以利亞撒和摩西送終，但摩西在赴死的時候，就只有他自己和神。神是他一生的摯友，神未曾離開過摩西，祂甚至陪他走完人生最後的一段路。 　　神知道摩西心底裡的希望，因此為他行了一個神蹟，使他身體雖不能進入應許之地，但眼睛卻能看見，心靈卻能飛越遊覽。由約但河東的基利全地，至西面緣海的但；由北面的拿弗他利，到中間的瑪拿西和以法蓮之地，及至南面的猶大全地，神「都指給他看」，沒有一處不給他看見。 　　摩西達成心願後，就死了。聖經記述：「摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。」可見他不是因病患或年紀老邁而死，而是被神接去。神不單親自埋葬摩西，更命天使長米迦勒保護他的屍首，也將他的墳墓隱藏起來，神這樣作，也許是不願摩西成為後人崇拜的偶像，好教人能將眼目轉向天上的神吧！   人生應用： 我有把神看作我一生的摯友嗎？如果我今天便離開世界，我有甚麼心願還未達成？   靈性格言： 孤寂 獨自踏上戰場而沒有一個朋友可以分擔你的恐懼，這是一件最可怕的事。  ~Oriana Fallaci     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第149天 渴望與目標   「……他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難……」（2節）   經文 希伯來書十二1-13 1我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程， 2仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 3那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。 4你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。 5你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心； 6因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。 7你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？ 8管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。 9再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？ 10生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。 11凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。 12所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來； 13也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳（或作：差路），反得痊癒。   信息分享 昨天我們結束時說，生命中有些事情，例如想要有錢的渴望，可以視為合理的期盼，但它們只能是一種渴望，不應將它們變成一種目標。 渴望與目標的區別很大。目標是一種需要堅毅和委身來達成的計劃，使定立目標的人願意負上無條件的責任。而渴望是我們渴求得到的東西，但卻是需要另一個人的合作或配合才能達成。渴望永遠不應該成為我們背後的動力，不然的話，它就會變成我們的目標──而很可能受到阻攔，因而引起我們的負面情緒。還記得我們昨天提到的那個人嗎？他的目標本來是賺錢，但是他一旦將目標改變為討主喜悅時，並明白自己對賺錢的興趣只是一種渴望以後，他便立即獲得了釋放。 要記住，情緒不穩定的緣由，往往總是由於所定立的目標受到了阻攔。讓我用另一個例子，更清楚地勾勒出目標與渴望之間的分別。你有沒有曾經試過在與另一個基督徒談話時，發現對方不懂得應用一個聖經原則，而這原則卻是你認為相當簡單的？你告訴他我們需要按照神的話來處事，但是這對你來說清楚得像陽光一樣的真理，於他卻無法理解。如果你因此感到沮喪的話，那麼你很可能是在允許一個渴望轉變成為目標。當你希望你的朋友願意接受你所說的話的時候，那只是你的一個渴望，然而由於這樣的渴望給你帶來了沮喪的情緒，這就表示你堅決的想要他聽你的話，於是這種渴望就變成你的一個目標了。   「合理的期盼永遠都不應成為目標」   進深研究 詩三十七1-11，二十一2，七十三25；箴十24 1. 詩人的渴望是甚麼？ 2. 當我們因主而喜樂的時候會怎麼樣？   祈禱 慈愛的天父，我再次求您幫助我明白關乎渴望與目標的重要真理。如果我可以解決這個問題，我的生命便能翻到嶄新的一頁。親愛的主，求您幫助我。奉耶穌的名求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：尊重，憐憫，寬恕 天父的兒女能寬恕 每月內省（按此）   經文： 馬太福音五38-48 38「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』39只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；40有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；41有人強逼你走一里路，你就同他走二里；42有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」 43「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』44只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。45這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。46你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？47你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？48所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」   經文背景： 耶穌的登山寶訓，其中論及愛仇敵的教訓。   經文淺釋： 1. 「以眼還眼」（38節）─ 在舊約時代中，人訂立此法則是作為公平的審判，而不是作為報復之用。 2. 「打」（39節）─ 這裡指用手背掌摑別人的臉，在猶太人的習俗中有侮辱之意。 3. 「稅吏」（46節） ─ 指替羅馬政府向猶太人收稅的人，而稅吏一般多是貪污無道，故不受猶太人尊重。   經文默想： 1. 為甚麼要為那些逼迫我們的人祈禱？ 2. 作神的兒女有何條件？與外邦人有何不同？       天父的兒女能寬恕 　　天父的兒女，因有屬神的生命，所以是有能力去愛仇敵！他們能放下自己，放下自尊心和財物。他們不怕被別人辱罵，不怕被別人打臉，不怕別人拿自己的財物金錢，不怕別人勞役自己的生命！他們甚至主動放下自己，甘心給人財物，為別人勞動。有求於他的，他就給予；向他借貸的，他不推辭。他不僅愛好人義人，也愛壞人！ 　　為何天父的兒女能有這樣的生命？ 　　因為他們不屬世界，他們是世上的寄居者，他們不重視名利得失，因此不書懷恨，反能寬恕！他們是為永恆積聚財寶！他們知道：「單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？」他們追求像天父完全一樣，生命不停的轉化提昇，直至有主的形像，有神的慈愛和寬恕！   人生應用： 我能放下尊嚴和財物去愛與我對立的人嗎？我渴望達至像天父完全的生命嗎？   靈性格言： 神啊，謝謝你使我在世上是一個貧窮缺乏的人，我沒有房屋、土地或金錢可留下。~馬丁路德     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第235天 明白基督的愛 信仰方面的知識，並不是單憑智力、認知能力而獲得的。至少，「明白」基督的愛並不是指這一種知識。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」這一句。 經文 以弗所書三14-21 因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！   靈修指引 保羅求神幫助信徒（聖徒）能和其他信徒（聖徒）一同「明白」基督的愛是多麼的長闊高深。… 我們細心的看保羅為信徒的代禱文，便會提出許多問題。…難道當時的信徒還未「明白」基督的愛嗎？…怎樣才算「明白」基督的愛呢？…為甚麼保羅如此看重信徒能夠「明白」基督的愛是何等長闊高深的呢？…為甚麼要和眾信徒一同「明白」基督的愛，而不單是每一個信徒自己「明白」基督的愛？… 我想，關鍵在於「明白」這個詞語。「明白」這個中文詞語的意思並不難明白，它的重點是對事情或概念的認知。很直接的，「明白」就是分明黑白。當我們「明白」黑色有別於白色，是了解、知道兩者不同，不應混亂。又例如：當我們「明白」一加一等於二，就知道這個些概念。當我們「明白」交通燈呈現紅色，是禁止前進，就知道不應冒險了。… 那麼，套用在保羅的禱文上，「明白」基督的愛，是指「認知」有關於基督的愛嗎？這就是保羅在父面前屈膝為信徒祈求的重點？…「愛」這回事是單憑認知而了解的嗎？… 其實，保羅所指的「明白」，按原文的用字，並不單是思維上的認知。和合本中文聖經則翻譯為「領悟」。參考了新約聖經中其他用上這個字的經文，便發現它有「擒獲」、「逮捕」、「懷抱」、「籠罩」、「進入」、「抓住」、「獲得」的豐富涵義。這個字多次出現在保羅的名句：「不是說，我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」（腓三12）… 「明白」基督的愛的意思，是我們「得著」基督的愛，或者是基督的愛「得著」我們。…再仔細的想下去，我們「得著」基督的愛，是說我們緊緊的「抓住」、「進入」到基督的愛；而基督的愛「得著」我們，那就是說，我們被基督的愛所「包圍」、「懷抱」。…原來，保羅所希望的，是信徒不單是在認知上，乃是整個人的情感、關係上與基督在愛中共融。… 既然「明白」基督的愛，是指進入基督的愛中或者是被基督的愛所「懷抱」，那麼，單用思維去認知是不足夠的，還需要開放內心的感情，又付出信任及冒險去進入基督的心懷，及讓基督的愛注滿內心。… 這樣子地「明白」基督的愛，並不是努力一點，多讀聖經、多聽講道，上完一系列的培訓課程或信仰深造班就自然獲得。…「領悟」基督的愛是心靈的隨機應感，是上主賜予的禮物，不是我們自己可以鍛鍊、製造出來的成果。我們可以做的，是放鬆自己，讓自己的心安靜下來，常常回到心靈深處，感應那住在我們裡面，全然愛我們的神。保羅在父面前屈膝，正是祈求主使信徒經驗到這一份愛的禮物。… 讓我們也學習在日常生活中，特別是覺察到自己忙碌奔波、內心混亂不定時，慢下來，深呼吸，並且謙恭地祈求：上主，求您的靈，引導我「明白」基督的愛、進入基督愛的懷抱。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     神若願意 粵語 國語 第29天 讀經：    雅各書四章11至17節 11弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。 12設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？ 13嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」 14其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。 15你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」 16現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。 17人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。 你對明天發生的事，究竟有多大把握呢？為未來計劃，是我們生活的一部分；很多人都習慣把明天要做的工作仔細列出來，以免有任何遺漏。預先計劃雖然是好事，可是，我們卻必須緊記，我們的生命是掌握在神的手中。神的計劃，可能有別於我們的計劃，即使是今天發生的事，也可能會出乎我們的意料之外。當我們發現我們的計劃行不通的時候，我們究竟是否願意跟從神的帶領？ 雅各在這裡是要指出，信徒若然只是我行我素地議定未來的計劃，完全沒有考慮到神的心意，那麼，他就根本就與世俗的人無異。箴言三章5至6節教導我們，屬神的人應該：「專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。」 雅各不是叫我們不可為未來計劃，他只是提醒我們，我們在構想任何計劃的時候，都應該尋求神的心意，並且謙卑地祈求祂的帶領；故此，當計劃受阻或需要作出改變時，我們便以一顆順服的心，去接受神的心意。其實，我們在計劃的一開始，就尋求神的帶領和賜福，豈不是更能安心地去實行計劃嗎？ 最後，雅各指出，基督徒往往知道甚麼是該作的，可是，卻沒有去作，這就是罪。雅各的指責非常嚴厲，然而，他是在聖靈的感動下寫下這句話的，所以，這句話便是真理。換言之，無論我們作甚麼，或不作甚麼，最重要是遵行神的心意。人生在世，轉瞬即逝，遵行神的旨意，就是永生之道。 反思： 神說過：「我必時常引導你，在乾旱之地，使你心滿意足。」（以賽亞書五十八章11節）   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ IF THE LORD WILLS Bible Reading:    James 4:11-17 11 Do not speak evil of one another, brethren.He who speaks evil of a brother and judges his brother, speaks evil of the law and judges the law.But if you judge the law, you are not a doer of the law but a judge. 12 There is one Lawgiver, who is able to save and to destroy.Who are you to judge another?    13 Come now, you who say, "Today or tomorrow we will go to such and such a city, spend a year there, buy and sell, and make a profit"; 14 whereas you do not know what will happen tomorrow.For what is your life? It is even a vapor that appears for a little time and then vanishes away. 15 Instead you ought to say, "If the Lord wills, we shall live and do this or that." 16 But now you boast in your arrogance.All such boasting is evil. 17 Therefore, to him who knows to do good and does not do it, to him it is sin. How much do you know about what will happen tomorrow? We sometimes make a list of the things we are going to do tomorrow. While it is good to plan ahead, we need to remember that as Christians our lives are in God's hands. What he has planned for us, even for today, may be very different from what we have thought about. Are we willing to let God have this way today? James says we are just like the world if we make our plans and leave God out of them. Proverbs 3:5, 6, tells us what a Christian should do. 'Trust in the Lord with all your heart and lean not to your own understanding. In all your ways acknowledge him and he will direct your paths.' Isn't it easy to make our own plans and then ask God to bless them? Wouldn't it be better to quietly ask God to guide us in the making of those plans. Then we must be ready to have our plans changed or interrupted if that is what God wants at any point in our day or in our lives? James says in the last verse of this chapter that a Christian very often know what he ought to do, but doesn't do it. That is sin. Those are strong words, but James is speaking under the inspiration of the Spirit of God. Therefore what he says is absolutely true, now and always. Life is short. While we live here on earth, the most important thing in our lives ought to be the will of God. A THOUGHT: God says, 'I will always guide you and satisfy you with good things.'(Isaiah 58:11)

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