2012-05-23 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 五月二十三日 「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年；並且生兒養女。」（創五22） 何謂「與神同行」呢？我們要先認識那一世代的情形。聖經讓我們看見，洪水前時代，整個地上的潮流是人人為著自己發財、享受，並且相吞相咬、犯罪墮落，每況愈下。但以諾卻不隨從那世代的潮流，他乃是過分別為聖的生活，他的生活和事奉都照神的話，並且與神建立密切相交的關係，所以，配稱為與同行，且成了後世之人的榜樣。 其實，在每一個世代都有許多人蒙神保守過著與神同行的生活，請問，在末了世代的今天，你有與神同行嗎？你的人生觀、價值觀、生活、事奉，是照著這世界的潮流、樣式，還是照著神的話、神的心意呢？你是隨從今世的潮流還是隨從聖靈的引導與神同行呢？你與世界聯合還是與神親密聯合呢？ 有人以為末世迷惑大，生活又十分忙碌，聖徒很難過與神同行的生活，其實錯了。末世雖然迷惑和忙碌均比已往的世代厲害，但要知道，真正的與神同行，不是要過隱居避世的生活才能實行，而是就在天天繁忙的生活中就能實行和享用這樣的祝福，就像以諾在與神同行三百年裡，是過著正常生兒養女的生活，也面對人生許多的重擔。他並不是只能短暫的維持與神同行的生活，而是三百年之久，直到神將他取去。現今我們也當過這樣的生活，直到將來被提見主。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 摩西──民族領袖生命之隱密處 不憑己意 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 民數記十六3-5，15，20-22，28-30 3聚集攻擊摩西、亞倫，說：你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？ 4摩西聽見這話就俯伏在地， 5對可拉和他一黨的人說：到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。 15摩西就甚發怒，對耶和華說：求你不要享受他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人。 20耶和華曉諭摩西、亞倫說： 21你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。 22摩西、亞倫就俯伏在地，說：神，萬人之靈的神阿，一人犯罪，你就要向全會眾發怒麼？ 28摩西說：我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。 29這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。 30倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活的墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。   經文默想： 從摩西的說話，可見他的行事為人是怎樣的？       不憑己意 　　自從在探地事件後，神不准那些不信的會眾進入迦南地，於是他們就要繞行西珥山約三十八年（申二1，14）。可拉黨叛逆的事，也許是在這三十八年後期所發生的事。以色列會眾中的四個領袖，包括可拉、大坍、亞比蘭與安，連同二百五十個有名望的首領聚集攻擊摩西和亞倫，說：「你們擅自專權……你們為甚麼自高超過耶和華的會眾呢？」這事使摩西甚是發怒，他向神剖白自己並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人！他按理求神不要享受他們的供物。 　　當可拉和會眾在會幕前想要攻擊摩西和亞倫的時候，神呼叫摩西和亞倫離開會眾，好叫神在轉眼之間把他們滅絕。但他們沒有離開，反俯伏在地，為百姓代求。他們沒有以惡報惡，因為他們知道很多百姓是無知的。今次摩西抓緊神的公義來代求──神必不因一人犯罪而向全會眾發怒，神因此也應允了他。 　　從摩西宣告可拉的刑罰說話裡，可見他一向行事的態度，他說：「我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的。」摩西從來沒有獨斷獨行，也從不自作主張，而是都按神的吩咐而行。他絕對尊重神，並不藐視祂！   人生應用： 我對神有沒有足夠的尊重呢？我做決定和行事時，有沒有聽神的吩咐呢？   靈性格言： 信仰 若一個人要斷定他的信念，就無法避免要談到他自己；因為真實的信仰取決於他是何等人，以及所加諸於他的生活方式。  ~巴克萊     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第143天 萬事都效力   「……他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。」（13節）   經文 雅各書三1-18 1我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。 2原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 3我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。 4看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。 5這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。 6舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。 7各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了； 8惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。 9我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人； 10頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！ 11泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？ 12我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。 13你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。 14你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。 15這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。 16在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。 17惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。 18並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。   信息分享 我們之前幾天都在討論「八福」中第三福的「溫柔」，今天我們要來繼續思考這個溫柔的真正意思。一位解經家說，「溫柔基本上是對自己的真實看法，以態度和行為來表達對別人的尊重。」 這樣的話，溫柔涉及兩件事：（1）我們對自己的態度；（2）我們對別人的態度。溫柔的人那麼肯定自己，以致不需要為自己爭取甚麼。他不認為自己的權利是需要堅持的東西，他要的是追隨耶穌的精神，就如腓立比書二章6至7節所描述的：「他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。」 如果我們要明白溫柔的法則，我們必須明白一點──溫柔的基督徒對自己既不會過分敏感也不會過分自衛；他明白自己完全沒有甚麼權利，所以樂意把一切交在神的手中。當他受到不公平的對待時，他會記得主的話：「伸冤在我，我必報應」（羅十二19），他相信神會在祂自己的時間、以祂自己的方式來替他解決問題。詩人勃朗寧（Browning）也曾表達過同樣的真理：「神以結局來帶動萬事互相效力。」只要那結局是神的旨意，萬事必然會互相效力。   「溫柔的人將自己交在神的手中」   進深研究 彼前二18-25；太十一29，二十六52 1. 彼得的勸告是甚麼？ 2. 為甚麼耶穌能夠表現出溫柔？   祈禱 天父，求您將溫柔的靈注入我裡面，以致一切的憤怒、不耐煩、不信和懷疑，都在我裡面死去。求您幫助我看見，只有溫柔必須存留下來。奉耶穌的名求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：尊重，憐憫，寬恕 不可絆倒回轉懊悔的人 每月內省（按此）   經文： 路加福音十七1-4 1耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。 2就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。 3你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。 4倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」   經文背景： 耶穌教訓門徒要盡力寬恕願意悔改的人。   經文淺釋： 「絆倒人的事」（1節）─ 指使人離開真道的言行。   經文默想： 1. 我們應以甚麼態度對待得罪自己的弟兄？ 2. 無限的饒恕能帶給懊悔者甚麼影響？       不可絆倒回轉懊悔的人 　　人總是看見罪，計算惡！犯第一次錯還可以赦免，因為不知者不罪！若一天七次犯同樣的罪，就不能赦免了！ 　　其實，不饒恕別人，是一件痛苦的事！因為我們不停的回憶和計算別人的錯！越是計算，越是懷恨；越是痛苦，關係就越破裂！ 　　不饒恕自己，就更是痛苦！越是計算自己的失敗，便越是灰心喪志，越不能回轉，只會繼續失敗下去！ 　　因此，若一個人能懊悔、能回轉，確是可喜的事！若他七次跌倒，能有七次的勇氣回轉，更是可喜，而且更應被饒恕！ 　　神看見的不是「失敗」，而是「回轉」！不是「罪行」，而是「懊悔的心」！神樂意赦免願意懊悔的人，更命令我們總要饒恕他！不要絆倒他們，以致他們繼續灰心失敗！   人生應用： 我能否寬恕懊悔和回轉的人？當別人屢次犯錯時，我仍能饒恕和接納他嗎？   靈性格言： 除非代求成為我們的目標，否則我們的禱告沒法有深度的長進。  ~慕安德烈     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第229天 基督住在心裡 有之內，形於外。如果我們之內住了基督，會是一種怎樣的經驗？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡…」這一句。 經文 以弗所書三14-21 因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！   靈修指引 保羅為信徒祈禱：求主…叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡。… 保羅從自身的經驗所體會到的，為信徒們祈禱。他知道自己心裡的力量怎樣才可以剛強起來，亦希望信徒有同樣的經歷。… 保羅雖然面對許多險阻，心裡的力量仍然剛強起來，是他相信基督的同在。他亦為信徒祈求，願他們也經驗基督的同在。… 耶穌曾經說：「吃我肉，喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。」（約六56）很明顯，保羅時常強調，「我們在基督裡面」及「基督在我們裡面」，並不是提出一個新概念，乃是說出，他領會到耶穌所說的話的靈性意境。… 「我們在基督裡面」，我們不論是存在或死亡，都是在基督裡面，就好像基督是浩翰無邊的宇宙，包涵著地球上一切有形無形之物一樣。 但奧秘的是，不單是我們在基督裡面，基督也在我們裡面。如果人比擬作一個小宇宙，那麼，在我們這個人，這個「小宇宙」之內又「住」了偉大無邊的基督。… 「我們在基督裡面！」「基督在我們裡面！」如果我們時常都這樣「相信」：「我們在基督裡面」及「基督在我們裡面」，我們心裡的力量便會剛強起來。…我們在人生所知所見，及未知未見的一切，都是「在基督裡面」；而且，縱然我們面對患難、困苦，「基督在我們裡面」。… 我想，如果我們時常能夠帶著這樣的「信仰」而生存，或者死亡，便會多一點讚嘆「生」的奧秘，對「死」亦不會極度恐懼、驚惶。… 保羅為信徒祈禱：「求主…使基督『因』你們的信，住在你們心裡」。我想保羅不是提倡，只要信徒『信』基督，基督才會住在他們心裡。『信』並不是賺取神恩典的代價。並不是『因為』我們多一點『信』神，就多得恩惠、扶助。中文新譯本聖經可以幫助澄清這方面的誤會。保羅是說：「求主…使基督『藉著』(through)信，住在你們心裡。」… 基督住在我們心裡，是一份恩典，無需代價；我們的「信」，有如打開手，接受禮物，盡情、盡意的享有它。… 保羅就是如此的希望信徒以「信」來歡迎基督住在心裡。…對！無當我們想起神對我們有如此奧秘的恩賜，我們就轉念，舉心向上，打開信心之手，接受基督住在心裡，也把自己生活中所有，和生活中所失的一切，放在基督裡。… 邀請您此刻就靜下，慢慢地隨著呼吸，以「信」，好像打開手一樣，來體認基督住在心裡的奧秘。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     在日常生活中見證基督 粵語 國語 第23天 讀經：    雅各書一章19至27節 19我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒， 20因為人的怒氣並不成就神的義。 21所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。 22只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。 23因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目， 24看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。 25惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 26若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。 27在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。 基督徒經常遇到一個難題，就是不懂得如何在日常生活的言行舉止中，活出基督的樣式。我們很容易因一時衝動或憤激，說了不該說的話，以致傷害別人。但正如雅各在一章20節所說，我們的怒氣，不能見證神的愛和義，所以，我們必須謹慎說話，不要口沒遮攔地說出傷害別人的話。 雅各在19節還教導我們要「快快的聽」。今天許多人都渴望有人聆聽他們，可是，我們卻總是過於忙碌，無暇去坐下來，聆聽別人與我們分享他的喜樂或憂愁。而且，我們也總是喜歡別人聽我們傾訴，勝於做一位聆聽者。 也許，我們必須聽從聖經的教導，學習「多聽少說」，避免言多必失，說了讓自己後悔的話。 雅各還教導我們作為信徒的，在生活中該做哪些事，和不該做哪些事。總括來說，就是要遵行聖經的教導，要知行合一。 當我們從鏡子看到臉上有一塊污漬，或頭髮不整齊，但看完之後，卻不去清理污漬或梳理頭髮，那麼，照鏡又有甚麼用處呢？ 同樣道理，我們從聖經看到做人的道理，可是，放下聖經之後，卻繼續我行我素，不遵照聖經的教導而行，那麼，讀聖經又有甚麼用處呢？ 別人能否從我們日常生活中的所言所行，知道我們是基督徒呢？雅各很想知道答案。請再讀這段經文一遍。倘若你的內心認同當中的教訓，就行出來吧！這就是你的蒙福之途。   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ LIVING DAILY FOR CHRIST Bible Reading:    19 So then, my beloved brethren, let every man be swift to hear, slow to speak, slow to wrath; 20 for the wrath of man does not produce the righteousness of God.    21 Therefore lay aside all filthiness and overflow of wickedness, and receive with meekness the implanted word, which is able to save your souls. 22 But be doers of the word, and not hearers only, deceiving yourselves. 23 For if anyone is a hearer of the word and not a doer, he is like a man observing his natural face in a mirror; 24 for he observes himself, goes away, and immediately forgets what kind of man he was. 25 But he who looks into the perfect law of liberty and continues in it, and is not a forgetful hearer but a doer of the work, this one will be blessed in what he does. 26 If anyone among you thinks he is religious, and does not bridle his tongue but deceives his own heart, this one's religion is useless. 27 Pure and undefiled religion before God and the Father is this: to visit orphans and widows in their trouble, and to keep oneself unspotted from the world. Day 23 BIBLE READING: James 1:19-27 One of our daily problems as a Christian is how to always speak to people in a Christlike way. It is so easy to let slip a few words we never intended to say. Yet as James says in verse 20 our anger does not let people see the love and holiness of God in our lives. James also said in verse 19 that we should be 'quick to hear'. So many people today want someone to listen to them. Many of us are just too busy to sit and listen to someone else's troubles or even their joys. We want to talk about ourselves more than we want to hear their voices. Perhaps it would be right to say that if we listen more, we should speak less. Then we might not say some of the things we afterwards regret. James mentions a number of other things too which should or should not be seen in the life of a Christian. Possibly it is all summed up in his words about the Bible and the fact that we ought to be doing what it says we should do. What would be the use of a mirror telling us that our face is dirty or our hair untidy if we don't take any notice of what the mirror tells us? In the same way we need to remember what the Bible says to us as we read it. Then we must do exactly what it tells us we should do. It is as simple as that. What does the world see and hear in our lives as Christians? That's what James wants to know. Read this section again. If it speaks to your heart, then do exactly what it tells you to do. That is the way of blessing.

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