2012-05-10 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 五月十日 「他必按人所作的報應人，使各人照所行的得報。」（伯三十四11） 世人也有報應觀，如俗語說：「惡有惡報、善有善報，若然未報，時辰未到」、「今世不報，來世報」等。造物主造人和動物不同，祂創造人時不單賜給人有靈魂， 同時將良心擺在人裡面，使人能意識到將來會有報應。 對於我們屬神的人而言，我們更當認識神的審判，認定他必按人所作所行的報應人。這也是現今我們常可見證的，就如：有人仗勢欺人，為非作歹，後來就被繩之於法，成為階下囚；有人作奸犯科，傷害多人，後來就遭受報應；又有些大奸大惡的人即使今生似乎還未遭報，但將來必受神更重的刑罰。如經上如：「有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。」（提前五24） 再者，我們千萬不要以為信主得救之後，那些報應的事就與我們無關。不錯，我們若清楚得救就必永遠得救。但是，我們將來都要在基督審判台前交帳，我們同樣要面對得賞賜或受虧損。如經上說：「因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林後五10） 故此，我們要加倍謹慎自己一切所作所行的，免得那日憂愁地見主。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 摩西──民族領袖生命之隱密處 耶和華知道 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 出埃及記十六6-8，申命記八2-5 6摩西、亞倫對以色列眾人說：到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。 7早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？ 8摩西又說：耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。 申命記八2-5 2你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。 3他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。 4這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。 5你當心裡思想，耶和華─你神管教你，好像人管教兒子一樣。   經文默想： 以色列人要知道甚麼？       耶和華知道 　　以色列百姓是在催逼下離開埃及的，所以沒有為自己預備甚麼食物（出十二39）。經過兩個半月，所有的食物都吃盡了，當他們飢餓的時候，就向摩西發出怨言。以色列人不知道「神知道他們的需要」，更不知道「神正在苦煉他們，管教他們」，目的是「要賜更好的東西──那隱藏的嗎哪給他們」。生命不是單靠食物，食物只滿足肉體的需要；生命更需要神的話，因「祂的話就是生命」（約六63）。 　　摩西卻心知「神知道」。這是摩西在四十年裡心底裡的信念：神知道過百萬百姓每天的需要，神更聽見他們每句的怨言。這信念使他放心奔走前路，毫不憂慮！更使他勇於面對百姓無情的言語傷害，毫不為自己辯屈！「我算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」神沒有讓摩西的信念落空，果然在四十年裡每天都賜下嗎哪，他們的衣服沒有穿破，腳也沒有腫。耶和華親自供應、保護和賜福。祂是百姓的神，祂愛護他們像父親愛護兒子一樣。 　　神呼籲：「你們如今要知道，我，惟有我是神，在我以外並無別神。我使人死，我使人活，我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。」（申三十二39）   人生應用： 為神知道你現今的需要而獻上信心的感謝。   靈性格言： 簡樸 我們決不可把簡樸誤作過分簡化。過分簡化的答案就表明了解不夠，因為簡樸生活既豐富又滿有秩序。  ~傅士德     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第130天 很多人觸摸祂……   「她來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子……」（44節）   經文 路加福音八40-56 40耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。 41有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去； 42因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠他。 43有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他 44他來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。 45耶穌說：摸我的是誰？眾人都不承認。彼得和同行的人都說：夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。（有古卷在此有：你還問摸我的是誰嗎？） 46耶穌說：總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。 47那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。 48耶穌對他說：女兒，你的信救了你；平平安安的去吧！ 49還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：你的女兒死了，不要勞動夫子。 50耶穌聽見就對他說：不要怕，只要信！你的女兒就必得救。 51耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。 52眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：不要哭。他不是死了，是睡著了。 53他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。 54耶穌拉著他的手，呼叫說：女兒，起來吧！ 55他的靈魂便回來，他就立刻起來了。耶穌吩咐給他東西吃。 56他的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所作的事告訴人。   信息分享 今天，我想與你繼續思考基督給快樂的第一條處方：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」過去幾天，我們有提到「靈裡貧窮」這個詞不是指物質上的貧窮，而是指靈性的貧窮──我們必須樂意拋開我們的自足，張開雙手接受基督。 我們今天的經文指出有一次，耶穌經過一條路時，一大群人圍繞著祂。有一位有很大需要的婦人膽怯地走進人群去觸摸祂的衣服，當耶穌感到有能力從祂身上出去的時候，祂問道：「是誰摸我？」門徒回答說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。你還問摸我的是誰嗎？」耶穌說：「有人摸我。」祂知道簇擁祂和觸摸祂有很大的分別。簇擁祂的人得不到甚麼，但觸摸祂的人卻能得到一切。 每個主日，數以千計的人走到教堂聽道；他們簇擁耶穌，但永不觸摸祂。如果你是不斷簇擁耶穌，但永不觸摸祂的人，我盼望在這幾天裡，當我們默想八福那些開始的話時，你願意以肯定的個人方式去觸摸耶穌。你不妨現在就觸摸祂吧，為了求赦免，求潔淨，求勝過試探、恐懼、焦慮，求祂挪去一切妨礙你得到個人快樂的阻擋。基督在地上的時候曾經將自己給了那些需要祂的人，今天祂還會這麼做，所以停止簇擁祂，要觸摸祂。   「觸摸祂以求寬恕，求潔淨，求力量」   進深研究 可十1-16；太十四35-36，八3，八15，九29-30；路六19 1. 耶穌在一些甚麼場合觸摸別人？ 2. 結果怎樣？   祈禱 主耶穌，我從簇擁您的人群中走近您，大膽地觸摸您──我現在就這樣做。藉著信心的觸摸，我接受您的赦免和您的能力。感謝您，親愛的主。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：尊重，憐憫，寬恕 敬重那為你生命勞苦的人 每月內省（按此）   經文： 帖撒羅尼迦前書五12-24 12弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。 13又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。 14我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。 15你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。 16要常常喜樂， 17不住地禱告， 18凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 19不要消滅聖靈的感動； 20不要藐視先知的講論。 21但要凡事察驗，善美的要持守， 22各樣的惡事要禁戒不做。 23願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！ 24那召你們的本是信實的，他必成就這事。   經文背景： 保羅在此教導信徒在教會內個人的生活原則及細察不同的事物，並且懂得分辨和持守其中善美的教訓。   經文淺釋： 1. 「軟弱的人」（14節）─ 指信心不足的人，仍拘泥遵守律法的人。 2. 「先知的講論」（20節）─ 宣講神的信息的恩賜。 3. 「禁戒不作」（22節）─ 指避免那些不是出自聖靈的惡行。   經文默想： 1. 那一些人是勞苦治理和勸戒人的？我能體諒他們的勞苦嗎？ 2. 為甚麼要格外尊重這些勞苦的人？       敬重那為你生命勞苦的人 　　在你一生中，若有一個人肯為你的生命付上勞苦，這無疑是人生中最大的福氣，也可以說是死而無憾了。為生命而勞苦，很多時候是看不見的，因為這樣的勞苦，大多是心力上的勞苦。 　　例如有人曾多次忍耐勸戒你，你還是未有改變，這樣的忍耐是一種勞苦。例如有人曾冒著可能會導致彼此關係決裂的風險而提醒你，這樣的提醒是勞苦。例如有人曾多次在神面前為你的生命流淚禱告，這樣的禱告是勞苦。又例如有人曾花盡時間備課，在聖經真理上教導你，這樣的教導更是一種勞苦。 　　弟兄姊妹們，我們勸你們敬重勞苦的人，格外用愛心尊重他們，因為你生命中的福氣，都是從他們而來的！想一想，如何向他們表達你的敬重，在這星期便向他們作出行動吧！   人生應用： 有誰為我的生命勞苦呢？我能向他表達我的愛心和敬意嗎？   靈性格言： 看見聖潔的美麗，或真道德之美善的人，就是看見了世界上最偉大最重要的東西。 ~約拿單．愛德華滋     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第216天 受難是一種榮耀？ 如果是一個正在受苦的人告訴我們：「受難是一種榮耀」，便會促使我們深入的反思：「這是甚麼意思？」 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。」這一句。 經文 以弗所書三7-13 我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排的，為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。   靈修指引 保羅寫以弗所書的時候，正被囚禁。在當日的政治、宗教、文化處境之下，公然地傳揚耶穌從死裡復活，是以色列人的「彌賽亞」，更是宇宙的君王──基督，實屬一種「顛覆」的行動。拒絕、反對、威脅、攻擊是免不了的。保羅在哥林多後書（十一23–27）說出他所遇到過的各樣危難，如被監禁、鞭打、擲石頭，及各種危險、困苦等。… 如果保羅不是堅定相信基督，又以引領非猶太人歸信基督為一生的職召，他可以免去很多危難，日子亦會舒服多了。所以，他告訴信徒說，他受的患難是「為你們所受的」，是對的。他真的是為了自己堅持信仰、向人分享信仰而受苦。… 保羅鼓勵當代的信徒：「我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。…」。患難使人喪膽，這是人之常情。雖然不是自己身受，但看見朋友為了幫助自己而受難，亦同樣悲痛、恐慌。所以，保羅的鼓勵是重要的。但聽了他的話，情感就複雜，因為他說：「（我為你們所受的患難）這原是你們的榮耀。」… 你受難是我的榮耀！？甚麼意思？怎麼可以？… 如果有一個人的兒子在社會上獲得驕人成就，他可以說：「他的成就是我的榮耀。」…如果有一個人的女兒是世界花式溜冰冠軍，他可以說：「她得了冠軍是我的榮耀。」… 當我們的親人、朋友遇上患難，又怎可以看成是自己的榮耀呢？…就算是一個陌生人，如果他為了自己而受難，我們亦不會說：「他為我而受的是我的榮耀。」… 怎樣去理解和接受保羅這一句「奇怪」的鼓勵說話呢？… 我聯想到一些情景： 在一個受勳儀式上，一位軍人發表演說：「…某某同志為了掩護我，被敵人圍攻殉職了，…今天，我所得的榮耀，是他為我的壯烈犧牲。」… 淑嫻是一個防止虐兒的慈善機構的創辦人。這一天，她被邀請在一個聚會中向數百人分享她工作的毅力與熱誠。她說：「…在我十四歲以前，我一直想自己是沒有用、不應該生下來的人；所以，走路是低著頭，看著地，說話吞吞吐吐，內心總是慌慌張張的。你們今天看見的我，能站在這麼多人面前說話，接受許多掌聲，是因為我的母親。（此時，淑嫻帶著淚說）每一次父親拿棍子打我，她就緊抱著我，用自己的手、腳、身體去擋。…各位朋友，母親為我而受的，成了我的驕傲，是我的榮耀。…」 朋友，保羅這句話：「（我為你們所受的患難）這原是你們的榮耀。」使您聯想起誰呢？她／他或他們曾為您承受、擔當了甚麼？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     長闊高深的愛   讀經 : 馬太福音一1-16   1亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔子孫原文都作兒子下同），耶穌基督的家譜： 2亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄； 3猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭； 4亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門； 5撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西； 6耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門； 7所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒； 8亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西亞； 9烏西亞生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家； 10希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞； 11百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。 12遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯； 13所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所； 14亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律； 15以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各； 16雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。     長闊高深的愛   　　有一份查經材料觀察馬太福音：一開始的家譜。這份家譜一般說某某男生某某男，但是除了馬利亞之外，卻另外記載了四位女子：他瑪氏、喇合、路得和烏利亞的妻子拔示巴。這四位女子大概都是外邦女子，他瑪氏跟公公通姦，拔示巴與大衛通姦，喇合是妓女。然而，她們居然都是道成肉身的神子耶穌基督的家譜中赫然在冊上之人。 　　聖經藉此特意顯明上帝的恩典何等長闊高深。長到永生沒有盡頭，闊到外邦沒有界限，高到天外之天上主的寶座，深到能夠從地獄的深處把罪人拯救上來。 　　其實，人性是相通的。一個人越親近上帝，越會對自己竟然被記錄在上帝的紀念冊上驚奇不已。保羅晚年靈性最好時，反而誠實地說自己是罪人中的罪魁（提前一15）。這不是謙虛，而是真實表白。每個上帝的兒女發現自己像耶穌家譜中有污點的女人一樣，能堂皇地臚列其中，真有說不出的驚訝。 　　你有沒有對這份家譜感到吃驚？你有沒有甚麼罪令你憂懼不安？那就再看看這份家譜。沒有甚麼罪大到上帝不可以赦免，也沒有甚麼罪小到上帝會忽略。 　　主啊，為甚麼你肯愛我？ 　　愛這個極不可愛的自我？ 　　有時候連自己都不願愛， 　　你卻永遠地愛著呵護著。   默想 : 上帝恩典長闊高深，沒有一人可以輕忽。   金句 : 撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛，大衛從烏利亞的妻子生所羅門。（太一5-6）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 西乃山的功課 粵語 國語 第10天 讀經：    出埃及記十九章17至25節 17摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。 18西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。 19角聲漸漸的高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。 20耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。 21耶和華對摩西說：你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡； 22又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。 23摩西對耶和華說：百姓不能上西乃山，因為你已經囑咐我們說：要在山的四圍定界限，叫山成聖。 24耶和華對他說：下去罷，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。 25於是摩西下到百姓那裡告訴他們。 信徒在神的學校中必須學習兩大功課：第一，是認識神是誰，和祂究竟是一位怎麼樣的神。第二，是明白我們要做些甚麼才能討神的喜悅。 以色列人在早前的經歷中，已認識到神的信實、神的慈愛和神的能力。如今在西乃山下，神要他們認識祂的聖潔，並且，知道他們要做些甚麼，才能討這位聖潔的神喜悅。 在接著的58章經文（由出埃及記十九章至民數記十章），我們看見神向百姓頒示了甚麼訓誨，以及百姓在西乃山下所發生的事情。他們在那裡停留了超過一年。 神為了教導以色列民認識祂是聖潔的神，特別向他們頒布了兩套法典。在他們快將成為一個獨立的國家之前，神確實有必要教導他們認識這點。因為他們若要成為神的子民，就必須活出神的樣式。 神頒示給他們的兩套法典，分別是我們稱的「道德法典」和「禮儀法典」。兩者都是讓他們認識到神是聖潔的神，並且教導他們怎樣才能親近這位聖潔的神。 「道德法典」包含了十誡；而十誡的作用就像一面鏡子（參看羅三20）。當你站在鏡子前面，你就會看見自己的衣服是否整潔；不過，你如果發現有任何不整潔之處，鏡子也不會幫助你去整理，你要自己動手去整理。律法的作用也是如此。它讓我們看清楚自己心中的罪，但它卻不能幫助你去清除罪。聖經告訴我們，只有耶穌基督才能除去我們的罪。 神在西乃山上向人顯示了神的聖潔和人的罪；但祂在各各他山上卻向人顯明了祂的慈愛，甘願為救贖罪人而犧牲。當我們認清自己的罪，再明白到救主願意洗清我們的罪，因而接受祂的赦罪，神的工作就開始在我們心中和生命中展開了。最後，聖經告訴我們，當我們將來到天堂的時候，我們將完全聖潔，就像主自己一樣。 反思： 我將來見主的時候，便會像主自己一樣。   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ A LESSON TO BE LEARNED AT SINAI Bible Reading:    17 And Moses brought the people out of the camp to meet with God, and they stood at the foot of the mountain. 18 Now Mount Sinai was completely in smoke, because the LORD descended upon it in fire.Its smoke ascended like the smoke of a furnace, and the whole mountain quaked greatly. 19 And when the blast of the trumpet sounded long and became louder and louder, Moses spoke, and God answered him by voice. 20 Then the LORD came down upon Mount Sinai, on the top of the mountain.And the LORD called Moses to the top of the mountain, and Moses went up. 21 And the LORD said to Moses, "Go down and warn the people, lest they break through to gaze at the LORD, and many of them perish. 22 Also let the priests who come near the LORD consecrate themselves, lest the LORD break out against them." 23 But Moses said to the LORD, "The people cannot come up to Mount Sinai; for You warned us, saying, 'Set bounds around the mountain and consecrate it.'" 24 Then the LORD said to him, "Away!Get down and then come up, you and Aaron with you.But do not let the priests and the people break through to come up to the LORD, lest He break out against them." 25 So Moses went down to the people and spoke to them. Day 10 BIBLE READING: Exodus 19:17-25 In God's school there are always two main lessons. Firstly, we need to learn what God is and what he is like. Secondly, we need to learn what he wants us to do. Israel had learned about God's faithfulness, God's love for them and God's power. Now, at Mt Sinai, they were to learn about God's holiness and what he wanted them to do because of his holiness. Fifty-eight chapters tell use what God said and what happened at Mt Sinai (Exodus 19 to Numbers 10). They were there a little over twelve months. God gave Israel two patterns or plans which would teach them about his holiness. It was absolutely necessary to teach this to these people at the beginning of their separate existence as a nation. If they were to be God's people, they must become like him. God gave Israel first what we call the 'moral law' and then gave them a plan for service which we call the 'ceremonial law'. Both were to teach them about God's holiness, and how they could approach God. The moral law includes the Ten Commandments and are like a mirror (Romans 3:20). If you stand in front of a mirror it shows you if your clothes are tidy or untidy, but it does not straighten them. You have to do that. The law is the same. It shows us the sinfulness of our hearts but it cannot deal with that sin. The Bible points us to Jesus Christ who alone can take away our sins. Mt Sinai points out God's holiness and our sin. Mt Calvary shows God's love for us as sinners. When we see our sin then see our Saviour, and take him for ourselves, God is able to begin his work in our hearts and lives. Finally, when we get to heaven, we will be absolutely holy and be what he wants us to be. A THOUGHT FOR TODAY: When we shall see him, we shall be like him.

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