2012-05-26 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 五月二十六日 「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥，獻在壇上為燔祭。」 （創八20） 挪亞和他的一家在方舟裡足足住了一年之久。時候到了，神使地上的洪水退去，就吩咐他帶著全家和所有的活物都出方舟。那時，他成了全地的祖先，全地只有他一家，按理，他一出方舟可以先尋求自己的享受，快活一番，然而，挪亞卻是先為著神的滿足著想，他一出方舟之後，第一件事不是為自己建大樓房，而是為神耶和華築一座祭壇。然後，拿各類潔淨的牲畜，即上好的、神所悅納的祭物獻給神。經上說：「耶和華聞那馨香之氣，就心裡說，我不再因人的緣故咒詛地，……也不再按著我才行的，滅各種的活物了。」（創八21） 可見，挪亞所獻的祭是多麼蒙神悅納，也使後世的人免受洪水的毀滅。 挪亞所獻的是燔祭，表明將自己和全家以及地上的萬物都奉獻給神，這樣為自己和全地代求的奉獻實在大大蒙神悅納。現今，我們也需要將自己和全家都奉獻給主，將我們上好的時光、精力都獻上，並知道：如此的事奉是理所當然的。請問：你曾否將自己的一生奉獻給主？曾否將自己的家庭奉獻給神？若否，現在就禱告獻上吧！保羅說：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1） 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 摩西──民族領袖生命之隱密處 仍愛群羊 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 民數記廿七12-14，申命記三23-26，民數記廿七15-17 12耶和華對摩西說：你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。 13看了以後，你也必歸到你列祖（原文作本民）那裡，像你哥哥亞倫一樣。 14因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。 申命記三23-26 23那時，我懇求耶和華說： 24主耶和華阿，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼神能像你行事、像你有大能的作為呢？ 25求你容我過去，看約但河那邊的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。 26但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：罷了！你不要向我再題這事。 民數記廿七15-17 15摩西對耶和華說： 16願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾， 17可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。   經文默想： 神為何不應允摩西看一下迦南美地？摩西有何回應？       仍愛群羊 　　以色列人經過連串戰爭和在什亭因行淫而遭瘟疫死去二萬四千人後，摩西按神的吩咐進行了第二次數點人數，但被數的人中，竟然沒有一個是從前在西乃曠野所數的以色列人（民廿六64）。 　　至此，摩西的生命也快將結束，他確實希望能踏進神所賜福的地，所以他懇求神。以前他總是為百姓求，今次他試為自己求這心願。他抓著神的權能祈求祂：「你已將你的大力大能顯給我看，誰能像你有大能的作為？求你容我一件小事，給我過去吧！」但神卻因以色列人的緣故向他發怒，不允准他（申一37，三26，四21），由此，可見神並不是不體恤摩西的苦情，而是另有苦衷。或許神要藉這事警戒以色列人不可輕看神的吩咐吧。因此神以另一個方法去滿足摩西的渴想，就是叫他上到亞巴琳山上，遙望這應許之地。 　　摩西雖然知道是因以色列人的緣故 他不能進應許地，但他沒有怨恨他們，他仍為他們代求，求神立一個人治理他們，免得他們如同沒有牧人的羊群一般。他實在是一個屬靈偉人，他對神和對人的深厚感情，實在讓人敬佩！   人生應用： 我對神的愛有多少？這有沒有影響我對人的愛呢？   靈性格言： 愛 我發覺愛如一面明鏡。當我愛一個人的時候，他變成我的鏡子，我變為他的鏡子；我們彼此映現對方的愛至大至深。  ~佚名     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第146天 你的目標是甚麼？   「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（33節）   經文 馬太福音六19-34 19不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。 20只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。 21因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。 22眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明； 23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！ 24一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。 25所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？ 26你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？ 27你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？ 28何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。 29然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！ 30你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！ 31所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？ 32這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 33你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。 34所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。   信息分享 今天，我們將會講論主耶穌「八福」的第四福：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足」（太五6）。生命的其中一個真理是：每個人都渴求一些東西。有些人渴求成功，有些人渴求名譽，有些人渴求穩定的關係，有些人渴求經濟上的保障。但有一種渴求是每個人心裡都有的，就是渴求快樂。不過，要留意耶穌沒有說：「渴求快樂的人是快樂的」，而是說：「飢渴慕義的人是快樂的。」（有福亦可解作快樂） 因此，快樂只是副產品。要得到快樂，你必須專注於另一樣東西。著名的循道會傳道人桑斯特博士（W.E Sangster）在一次講道中提及這一點時說：「你喜歡打哥爾夫球或網球嗎？那麼你打球的快樂要視乎你在比賽中有多投入。比賽進行時你應該是被它完全吸引著，你的整個心思都應該是放在比賽上。要是你在中途停下來問自己，你從這一棍具體得到多大的快樂，那麼愉悅的心情便會馬上消失，你會開始感到在一兩哩的草地上跟著一個小小的白球走來走去有多無聊！」 要經歷快樂，我們必須忘記它，專注於其他的事情，而不是刻意去追求快樂。那些尋求快樂的人永遠都不會滿足，他們越努力，就越找不到。我再說，快樂只是副產品；它並不是你去尋找的東西，而是它自己前來找你。   「快樂……前來找你」   進深研究 約四1-14，六35；詩三十六8；賽五十五1 1. 耶穌應許甚麼？ 2. 你渴求甚麼？   祈禱 我的父、我的神，我清楚的明白到，假若我人生的目標錯誤了，那麼生命的一切都會出現問題。求您幫助我以追求公義、而不是追求快樂為目標。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：尊重，憐憫，寬恕 要以善勝惡 每月內省（按此）   經文： 羅馬書十二17-21 17不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。 18若是能行，總要盡力與眾人和睦。 19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或譯：讓人發怒）；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』 20所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」 21你不可為惡所勝，反要以善勝惡。   經文背景： 保羅教導信徒學習以愛相待，並積極戰勝仇恨的惡行。   經文淺釋： 1. 「自己伸冤」（19節）─ 指由自己設法報復。 2. 「炭火」（20節）─ 指仁愛的德行。   經文默想： 1. 為甚麼不要自己伸冤？ 2. 「以善勝惡」有何含意和行動？       要以善勝惡 　　含冤受屈是人最難忍受的痛苦。可是，這種痛苦卻能將生命中的信望愛昇華。但現今社會所強調的是權利與平等，大眾傳媒所渲染的是仇恨與報復。也許在此時高舉「以牙還牙」這個法則，定會受到大眾的歡迎，公認是最合理和公平的。然而，請勿忘記，主耶穌已提出了另一個更美更高的法則，就是愛與寬恕。 　　能感動人的不是強權報復，不是伸冤雪恨，乃是以仁愛寬恕人。當我們信任神是公義，認定祂審判的主權時，就能把自己和仇敵一同交在神的手裡，由祂去管教。既信任神的處理，就當除去伸冤復仇的意念，轉以仁愛寬待我們的仇敵，讓神的愛有機會融化他的心。 　　親愛的弟兄姊妹，不要被復仇伸冤的心所勝，因這就是為惡所勝；反要以愛心對待憎恨，因這就是以善勝惡。   人生應用： 我能以愛心寬恕那些待我不公平的人麼？我能持守"以善勝惡"的真理嗎？   靈性格言： 謹慎、公義、堅毅與節制就是四大美德。  ~麥卡弗里     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第232天 明白基督的愛 信仰方面的知識，並不是單憑智力、認知能力而獲得的。至少，「明白」基督的愛並不是指這一種知識。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」這一句。 經文 以弗所書三14-21 因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！   靈修指引 保羅求神幫助信徒（聖徒）能和其他信徒（聖徒）一同「明白」基督的愛是多麼的長闊高深。… 我們細心的看保羅為信徒的代禱文，便會提出許多問題。…難道當時的信徒還未「明白」基督的愛嗎？…怎樣才算「明白」基督的愛呢？…為甚麼保羅如此看重信徒能夠「明白」基督的愛是何等長闊高深的呢？…為甚麼要和眾信徒一同「明白」基督的愛，而不單是每一個信徒自己「明白」基督的愛？… 我想，關鍵在於「明白」這個詞語。「明白」這個中文詞語的意思並不難明白，它的重點是對事情或概念的認知。很直接的，「明白」就是分明黑白。當我們「明白」黑色有別於白色，是了解、知道兩者不同，不應混亂。又例如：當我們「明白」一加一等於二，就知道這個些概念。當我們「明白」交通燈呈現紅色，是禁止前進，就知道不應冒險了。… 那麼，套用在保羅的禱文上，「明白」基督的愛，是指「認知」有關於基督的愛嗎？這就是保羅在父面前屈膝為信徒祈求的重點？…「愛」這回事是單憑認知而了解的嗎？… 其實，保羅所指的「明白」，按原文的用字，並不單是思維上的認知。和合本中文聖經則翻譯為「領悟」。參考了新約聖經中其他用上這個字的經文，便發現它有「擒獲」、「逮捕」、「懷抱」、「籠罩」、「進入」、「抓住」、「獲得」的豐富涵義。這個字多次出現在保羅的名句：「不是說，我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」（腓三12）… 「明白」基督的愛的意思，是我們「得著」基督的愛，或者是基督的愛「得著」我們。…再仔細的想下去，我們「得著」基督的愛，是說我們緊緊的「抓住」、「進入」到基督的愛；而基督的愛「得著」我們，那就是說，我們被基督的愛所「包圍」、「懷抱」。…原來，保羅所希望的，是信徒不單是在認知上，乃是整個人的情感、關係上與基督在愛中共融。… 既然「明白」基督的愛，是指進入基督的愛中或者是被基督的愛所「懷抱」，那麼，單用思維去認知是不足夠的，還需要開放內心的感情，又付出信任及冒險去進入基督的心懷，及讓基督的愛注滿內心。… 這樣子地「明白」基督的愛，並不是努力一點，多讀聖經、多聽講道，上完一系列的培訓課程或信仰深造班就自然獲得。…「領悟」基督的愛是心靈的隨機應感，是上主賜予的禮物，不是我們自己可以鍛鍊、製造出來的成果。我們可以做的，是放鬆自己，讓自己的心安靜下來，常常回到心靈深處，感應那住在我們裡面，全然愛我們的神。保羅在父面前屈膝，正是祈求主使信徒經驗到這一份愛的禮物。… 讓我們也學習在日常生活中，特別是覺察到自己忙碌奔波、內心混亂不定時，慢下來，深呼吸，並且謙恭地祈求：上主，求您的靈，引導我「明白」基督的愛、進入基督愛的懷抱。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     星星之火 粵語 國語 第26天 讀經：    雅各書三章1至12節 1我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。 2原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 3我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫牠順服，就能調動牠的全身。 4看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。 5這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。 6舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。 7各類的走獸、飛禽、昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了； 8惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。 9我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。 10頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！ 11泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水麼？ 12我的弟兄們，無花果樹能生橄欖麼？葡萄樹能結無花果麼？鹹水裡也不能發出甜水來。 我們早已說過，雅各書的信息完全沒有時代的隔膜，它對我們今天的適切性，絕不下於對第一世紀的信徒。正如雅各在本章第2節說：「我們在許多事上都有過失」，我們今天豈不是一樣？當我們犯錯的時候，傷害的不單是別人，連自己也深受其苦。 雅各在這裡指出，我們在日常生活中，最容易是出言不慎而傷害別人。相信我們每個人都經歷過被人用言語傷害，有的甚至事隔多年仍難以忘記。一句中傷的話，可以使人的生命變質。我們自知說過一些不該說的話，傷害了別人；但同時，我們又因別人說過一些傷害我們的話，而感到難以釋懷。 雅各說得對，舌頭是人體的一個細小器官，可是，它的破壞力卻是非常巨大。它就像放在馬嘴裡的一個小嚼環，或是一艘大船的小小的舵──體積雖小，威力卻很大。 然而，我們如何才能控制舌頭呢？那就得靠我們的心；因為只有我們的心，才能控制舌頭。那麼心又靠甚麼去控制呢？當我們的心由基督和聖靈掌管，心就會有能力去控制舌頭。 而且，當我們的心由基督掌管，心就可以指揮我們的舌頭發揮正面的威力，用作事奉基督。例如，我們可以運用舌頭去作見證、說安慰人和鼓勵人的話。最重要的，是基督喜悅我們用舌頭去事奉祂，所以祂必賜下力量，使我們能夠好好控制和運用舌頭來榮耀祂。你希望舌頭能榮耀基督嗎？那麼，將你的心交給基督掌管吧！ 禱告： 耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。（詩篇一四一3）   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ IT ONLY TAKES A SPARK Bible Reading:     James 3:1-12 1 My brethren, let not many of you become teachers, knowing that we shall receive a stricter judgment. 2 For we all stumble in many things.If anyone does not stumble in word, he is a perfect man, able also to bridle the whole body. 3 Indeed, we put bits in horses' mouths that they may obey us, and we turn their whole body. 4 Look also at ships: although they are so large and are driven by fierce winds, they are turned by a very small rudder wherever the pilot desires. 5 Even so the tongue is a little member and boasts great things. See how great a forest a little fire kindles! 6 And the tongue is a fire, a world of iniquity.The tongue is so set among our members that it defiles the whole body, and sets on fire the course of nature; and it is set on fire by hell. 7 For every kind of beast and bird, of reptile and creature of the sea, is tamed and has been tamed by mankind. 8 But no man can tame the tongue.It is an unruly evil, full of deadly poison. 9 With it we bless our God and Father, and with it we curse men, who have been made in the similitude of God. 10 Out of the same mouth proceed blessing and cursing.My brethren, these things ought not to be so. 11 Does a spring send forth fresh water and bitter from the same opening? 12 Can a fig tree, my brethren, bear olives, or a grapevine bear figs? Thus no spring yields both salt water and fresh. We have been saying that James has a message for us today just as much as he had for first century Christians. Isn't it interesting that we today are the same kind of people they were? As James said in verse 2 'We all stumble in many ways'. And in stumbling, we hurt other people as well as ourselves. James speaks about one thing in our lives which can hurt people most of all. We all know that the sting of one wrong word can be felt for years afterwards. One short statement can turn another life sour. We can all look back and remember things we should never have said, or we remember something someone else has said about us that has stayed on in our minds and hearts. James says that the tongue is one of the smaller parts of our bodies, but it can do more damage than many of the larger parts. It is like the small bit in a horse's mouth or like the smaller rudder of a large ship - small but tremendously powerful. How then, can we control our tongues? Behind the tongue is the heart. When the heart is controlled by Christ and his Holy Spirit, we are on the way toward controlling this strong member, the tongue. Remember that our tongues can be just as powerful in the service of Christ as they can be any other use. They can be used for witnessing, for words of love and comfort and encouragement. Our tongues are ours to use for Christ and for his service. Best of all Christ is willing to help us use them for his glory. Why not make that our ambition now and always. A DAILY PRAYER: Set a guard O Lord over my mouth. Keep watch over the door of my lips.(Psalm 141:3.)

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