2012-05-14 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 五月十四日 「烏鴉之雛，因無食物飛來飛去，哀告神；那時，誰為它們預備食物呢？」（伯三十八41） 這是神在整篇對約伯的回覆話中其中的一句，指明神不但是創造宇宙萬有，更養活地上的萬物，供應他們的需要。試想：連烏鴉之雛飢餓時飛來飛去，哀告神，神都為它預備食物，更何況我們因信主成為神的兒女，神豈不加倍的顧念嗎？正如主耶穌曾教訓我們說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡、你們的天父尚且養活它；你們不比飛鳥貴重得多麼。」又說：「你們需要的這一切東西，你們的天父是知道的。」（太六26、32） 親愛的，若你今天正處在困苦貧乏中，不要憂心忡忡，當仰望那牧養我們一生的神，祂必不丟棄你，也不撇下你。祂是滿心憐憫、大有慈悲的主，祂連烏鴉之雛都眷顧，何況自己的兒女呢 經文說：「烏鴉之雛……哀求神，那時……。」試想，連烏鴉之雛都懂得哀求神而得神顧念，若我們屬神的人，不懂得哀求父神且專心依靠祂，那又怎能討神的喜悅呢？請問：你有將你所有的掛慮都交托給神嗎？經上說：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼前五7） 全心信靠神吧！並緊記主耶穌說：「你們要先求他的國，和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太六33） 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 摩西──民族領袖生命之隱密處 面對面說話 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 出埃及記十九9，16-19；希伯來書十二21；出埃及記廿20-21；廿四9-11 9耶和華對摩西說：我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。 16到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。 17摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。 18西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。 19角聲漸漸的高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。 希伯來書十二21 21所見的極其可怕，甚至摩西說：我甚是恐懼戰兢。 出埃及記廿20-21 20摩西對百姓說：不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。 21於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。 廿四9-11 9摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。 10他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。 11他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神；他們又吃又喝。   經文默想： 摩西面對神，與百姓面對神有何分別？       面對面說話 　　創造天地的神十分欣賞摩西，以致祂竟然提議一個轟天動地的行動，是古往今來都未試過的──祂要親自降臨，與他直接的對話，使百姓在祂與他說話的時候可以聽見，也可以永遠信他。從神的說話，可見神這樣行的最大目的是要抬舉摩西，並要讓世人知道神與摩西是何等親切的面對面說話。 　　神降臨時有雷轟、閃電、密雲和甚大的角聲（或許是千干萬萬的天使吹號聲吧），全山冒煙著火如同燒窯，遍山大大地震動。當角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，雖然音量微小，但神立刻以宏偉的聲音答應他。百姓懼怕到不敢聽，只敢退到後方，遠遠地站立，請摩西代他們聽神說話。其實摩西也想不到神降臨是這般威嚴可怕，因此他也甚是恐懼戰兢，但他仍願意挨近神所在的幽暗之中。當他步入密雲裡面之後，就有驚人的發現，原來裡面有另一幅情景，是絕不可怕的，他與其他長老們，得以觀看到神的榮美，經驗到神的所在處，那明淨和諧的一面，他們極其喜樂，又吃又喝，與神面對面而沒有恐懼。也許這次的經歷，也使摩西留連忘返，願永久停留在神裡面吧！   人生應用： 我盼望像摩西一樣、能夠與神面對面相見談話嗎？   靈性格言： 認識神 認識神和人與人一切直接的關係一樣，是個別的交往。  ~巴刻     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第134天 不值得爭論   「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」（2節）   經文 雅各書一1-12 1作神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。 2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 4但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。 5你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。 6只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。 7這樣的人不要想從主那裡得甚麼。 8心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。 9卑微的弟兄升高，就該喜樂； 10富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。 11太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。 12忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。   信息分享 這幾天，我們都在思考基督八福的第二福：「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰」。昨天我們看到這句話的意思是，當我們願意經歷悲傷和哀痛的時候，神就能夠利用這些遭遇提升我們的敏銳力，從而增進我們服事的果效。 不過，我恐怕大部分基督徒──包括我自己在內──都十分害怕這真理。幾年前我提出了這真理以後，一位女士寫信給我說：「你說哀痛和悲傷，是神用來提升我們對別人的敏銳力，這讓我感到很害怕。我認為不是這樣。因為我發現哀痛和悲傷令我更關心自己多於別人，所以我不能作你所提議的禱告說：『主啊，請照您的意思把所有壓力集中在我身上；我知道您所允許的壓力都是您計劃的一部分，為要讓我成為合乎您心意的人。』」 我們必須小心，不要以人的經驗解釋聖經的真理；而相反，我們必須以聖經的真理來解釋人的經驗。聖經告訴我們，神容許壓力的臨到是有目的的；只要我們願意接受，悲傷和哀痛會在我們的生命中產生很大的好處。問題是，每當聖經的原則好像用不上的時候，不要質疑那個原則，而應該質疑你自己有沒有開放的接受它，有沒有以神指示的方式去應用它。與神爭論是沒理由的，因為神不會錯。   「悲傷和哀痛令我們的服事更有果效」   進深研究 伯二十三10；彼前一1-9；賽四十八10；林後四17 1. 約伯的見證是甚麼？ 2. 我們的受苦帶來甚麼？   祈禱 天父，求您幫助我明白，當事情不像您所說的那樣時，問題不在您那裡，而是在我這裡。求您也幫助我在遇到這些情況時與您並肩來對抗自己，因為您總是對的。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：尊重，憐憫，寬恕 作需要者的鄰舍 每月內省（按此）   經文： 路加福音十25-37 25有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」 26耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」 27他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」 28耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」 29那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」 30耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 31偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。 32又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 33惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心， 34上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 35第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：「你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。 36你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」 37他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」   經文背景： 這段是律法師與耶穌談論得永生的說話，在此耶穌透過好撒瑪利亞人的故事指出憐憫的真正意義。   經文淺釋： 1. 「律法師」（25節）─ 指那些精通猶太舊約律法的宗教領袖。 2. 「愛鄰舍」（27節）─ 不單是言語上對人的關心，更包括具體的幫助。 3. 「撒瑪利亞人」（33節）─ 歷代以來，猶太人與撒瑪利亞人不但是彼此敵對不和的，而且更不相往來。 4. 「二錢銀子」（35節）─ 這數目相等於當時一般工人兩天的工資，也足夠支付在旅店個多月的食宿消費。   經文默想： 1. 祭司利未人和撒瑪利亞人，他們分別對負傷者有何反應？ 2. 憐恤人時，要除去甚麼障礙和付甚麼代價？       作需要者的鄰舍 　　對人心存憐憫的信徒，會看重人的生命過於一切的事務與情面。主耶穌指出憐憫人的人，能愛鄰舍如同愛自己，他曉得怎樣作需要者的鄰舍。 　　試撫心自問，也許我們亦曾多次為所信的道，所參與教會的事工大發熱心，做了很多事務性的功夫，遷就了很多面子，但對落在困苦中的人，卻不能有切實的關懷與真愛！也許我們就如比喻中那祭司和利未人的心態一樣，當與教會裡習慣要執行的禮儀與事務相比時，人的需要反成了次要！又或像那律法師一樣，以不知誰是鄰舍為藉口，來掩飾自己冷漠無情的心態！ 　　弟兄姊妹啊！我們現今所處的世界，就是人生的耶利哥路，在這路上盡躺著各類型的傷者，他們或在心靈、或在肉體，或在情感上受創傷，這些人也許就在教會、公司、家裡……，你看見他們嗎？   人生應用： 怎樣才是一個好的鄰舍呢？我對人有這份關懷與真愛嗎？   靈性格言： 外來的試探並沒有能力，除非裡面有內應。  ~《陽光》雜誌     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第220天 活化心靈的信仰 信仰是心靈尋覓依靠；信仰是心靈接受陶造；信仰是萬物之靈的人生存的痕跡。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「求他…叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深…」這一句。 經文 以弗所書三14-21 因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！   靈修指引 保羅的祈禱意境相當豐富。他為信徒祈求好幾方面的需要，但都是關乎他們的「心裡」或「內在」，而不是有關身體健康，生活、做事順利（包括做與教會有關的事情順利）等等。他希望信徒內裡的人剛強起來，經驗到基督住在心裡，明白基督長闊高深的愛。… 保羅很關心信徒，他為信徒的代禱文給我們一點啟發。他一直想著信徒的內心！他希望他們的心靈「在基督裡」更新、昇華、轉化、安頓。… 信仰培育人類心靈的能量，信仰表達人類心靈的歸屬。信仰本身就是目的，它不是達到目的的手段。信仰活化心靈，而不是用來得福免禍。希望憑藉信仰來改造生活，轉變命途的做法，是「工具式」的信仰。… 「工具式」的信仰所關注的是要生活得好一點，最基本是要確保無災無難，更理想的，是能夠在所做的一切都順暢、成功。「工具式」的信仰不會問，從自身開始，如何更好地發揮人類的靈性，更不太理會所信的是怎樣的神靈，只要幫得上忙，愈是權能、靈驗的神靈，就是好的。… 嚴厲一點的說，「工具式」的信仰是把所信仰的神「非神化」；意思是，神成了人使用的「工具」。這一點可以從亞拉丁神燈之類的故事中看出來。…其實，「工具式」的信仰者亦把人自己「非人化」，人亦成為「神」所利用的「工具」，因為「神」給人一點好處就可以藉著人的「見證」，叫其他人也來接受神靈的服務。…在「工具式」的信仰中沒有真正的人和神之間的關係，只有「利用」、只重「利益」。… 我們需要認真的檢討，自己信仰基督的方式是否「工具性」的？…看看自己最近一年來的祈禱心態、形式及主要的內容。…想想自己心中對神的形象是怎樣的？…嘗試描述一下，自己心中的神，跟自己的生活、際遇怎樣互相關連？…再從原始點發問：為甚麼我要信仰基督？…… 請再留心聽保羅怎樣為信徒祈求。「求他…叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深…」。保羅關心的是他們「心裡」或「內在」的人剛強起來，能夠經驗到基督住在心裡，又明白基督長闊高深的愛。… 保羅深切的希望他們跟基督有「愛」的關係。…還在獄中的保羅知道，信仰基督並不是一項「工具」，而是人的心靈跟基督之間的愛──一種奧秘的關係。… 讓我們離開我們可能已經習慣了的「工具性」思維、心態，然後本著信，接受基督的邀請，進入那沒有「利用」、沒有「利益」的關係吧。這樣本於愛的信仰，活化我們作為「萬物之靈」的人的心靈。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     得力源於禱告 粵語 國語 第14天 讀經：    馬可福音九章9至29節 9下山的時候，耶穌囑咐他們說：人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。 10門徒將這話存記在心，彼此議論從死裡復活是甚麼意思。 11他們就問耶穌說：文士為甚麼說以利亞必須先來？ 12耶穌說：以利亞固然先來復興萬事；經上不是指著人子說，他要受許多的苦被人輕慢呢？ 13我告訴你們，以利亞已經來了，他們也任意待他，正如經上所指著他的話。 14耶穌到了門徒那裡，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。 15眾人一見耶穌，都甚希奇，就跑上去問他的安。 16耶穌問他們說：你們和他們辯論的是甚麼？ 17眾人中間有一個人回答說：夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞吧鬼附著。 18無論在那裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。 19耶穌說：噯！不信的世代阿，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來罷。 20他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重的抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。 21耶穌問他父親說：他得這病有多少日子呢？回答說：從小的時候。 22鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。你若能做甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。 23耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。 24孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚的喊著說）：我信！但我信不足，求主幫助。 25耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼說：你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！ 26那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說：他是死了。 27但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。 28耶穌進了屋子，門徒就暗暗的問他說：我們為甚麼不能趕出他去呢？ 29耶穌說：非用禱告（有古卷在此有：禁食二字），這一類的鬼總不能出來（或作：不能趕出他去來）。 今天我們要學的最重要功課，是上述經文的最後一節。在這之前，門徒曾經成功驅趕污鬼，但這次卻不成功；他們對此感到大惑不解。基督非常清晰說出原因。祂在19節首先指出他們缺乏信心，繼而在第29節表示他們必須藉著禱告，才能把污鬼趕出來。 他們之所以沒有能力，是因為缺少禱告。這對我們今天來說有何提醒呢？我們經常渴望能看見神成就大事，但是在現實生活中，我們卻只看見自己是那麼軟弱，敵人卻是那麼強大。歸根究底，是否正因為我們缺少禱告？ 主在這裡所指的「禱告」，不是指一次的禱告，而是指一顆恆常禱告的心或我們稱之為的「禱告生活」。基督的意思是：除非我們在生活中學習凡事信靠神，仰賴神的能力而不是自己的力量去解決問題，我們才能面對和處理類似的困難。 這豈不是我們今天要學的一項重要功課嗎？我們若希望自己有足夠的能力去面對生活中的大小困難，就必須常常禱告，透過禱告來明白神的心意和支取神的能力。 撒但當然不喜歡我們向神禱告，所以他會想盡法來阻撓我們、誘騙我們，使我們忽視禱告。而且，我們肉體的罪性也驅使我們只懂倚靠自己，懶於禱告。然而，當我們知道，我們只有藉著禱告，才能得到神的賜福、加力和幫助，才能過得勝的生活，我們就絕不可以忽略禱告。我們擔心自己缺乏恆心和持久力？那麼，我們就更加需要向神禱告，求神加力，以及求聖靈幫助我們禱告了。 反思： 倘若神的兒子也要經常禱告，我們豈不需要更多的禱告？   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ POWERLESS BECAUSE PRAYERLESS Bible Reading:    9 Now as they came down from the mountain, He commanded them that they should tell no one the things they had seen, till the Son of Man had risen from the dead. 10 So they kept this word to themselves, questioning what the rising from the dead meant. 11 And they asked Him, saying, "Why do the scribes say that Elijah must come first? " 12 Then He answered and told them, "Indeed, Elijah is coming first and restores all things.And how is it written concerning the Son of Man, that He must suffer many things and be treated with contempt? 13 But I say to you that Elijah has also come, and they did to him whatever they wished, as it is written of him."    14 And when He came to the disciples, He saw a great multitude around them, and scribes disputing with them. 15 Immediately, when they saw Him, all the people were greatly amazed, and running to Him, greeted Him. 16 And He asked the scribes, "What are you discussing with them? " 17 Then one of the crowd answered and said, "Teacher, I brought You my son, who has a mute spirit. 18 And wherever it seizes him, it throws him down; he foams at the mouth, gnashes his teeth, and becomes rigid.So I spoke to Your disciples, that they should cast it out, but they could not." 19 He answered him and said, "O faithless generation, how long shall I be with you? How long shall I bear with you? Bring him to Me." 20 Then they brought him to Him.And when he saw Him, immediately the spirit convulsed him, and he fell on the ground and wallowed, foaming at the mouth. 21 So He asked his father, "How long has this been happening to him? " And he said, "From childhood. 22 And often he has thrown him both into the fire and into the water to destroy him.But if You can do anything, have compassion on us and help us." 23 Jesus said to him, "If you can believe, all things are possible to him who believes." 24 Immediately the father of the child cried out and said with tears, "Lord, I believe; help my unbelief!" 25 When Jesus saw that the people came running together, He rebuked the unclean spirit, saying to it, "Deaf and dumb spirit, I command you, come out of him and enter him no more!" 26 Then the spirit cried out, convulsed him greatly, and came out of him.And he became as one dead, so that many said, "He is dead." 27 But Jesus took him by the hand and lifted him up, and he arose. 28 And when He had come into the house, His disciples asked Him privately, "Why could we not cast it out? " 29 So He said to them, "This kind can come out by nothing but prayer and fasting." Day 14 BIBLE READING: Mark 9:9-29 The greatest lesson for us today is found in the final verse of our reading. The disciples had cast out demons before this, but now they couldn't do it. They couldn't understand why. Christ told them the answer very plainly. In verse 19 he has pointed out their lack of faith but in verse 29 he said that prayer was what was needed most of all. They were powerless because they were prayerless. What does that say to us today? We so often long to see great things accomplished for God but somehow we seem so weak and the enemy seems so strong. Is the reason our lack of prayer? The word which our Lord used here really means an attitude or a spirit of prayer - not just one moment of prayer. We could call it 'a life of prayer'. Christ was saying that only a life lived in dependence on God - a life that does not depend on its own strength in any way-could ever face up to a situation like this. So the lesson for us from our reading is very clear, isn't it? If we are ever to be sufficient in the various situations that face us every day, we must be men and women who know how to pray. We need to give ourselves to praying more. Yet this is one of the hardest things we can do. Satan does not want us to pray. Our own flesh does not want to pray. But if we want God's blessing and the strength and victory he can give, the answer is very simple - we need to pray. Can we ask God to help us do it? A THOUGHT: If Christ the Son of God needed to pray, how much more do we need to pray?

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