2012-05-04 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 五月四日 「他對人說，敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。」（伯廿八28） 約伯在本章論到智慧和聰明的價值遠勝精金、珍珠、且有超越的價值，然後他引用神的話為結語，說明在神眼中何謂智慧和聰明，即敬畏主、遠離惡。 「敬畏主」包含懼怕、尊敬、聽從主的意思，全是內心的故事。就如馬利亞說：「我心尊主為大。」（路一46） 因她的心尊主為大，所以，她甘心樂意的遵行天使所傳遞之神的旨意，成為蒙大恩的女子，作神合用的器皿。這是真正敬畏神。反觀末了世代的今天，許多人都是以自我為中心，自我膨脹，目中無人，心中無神，隨從潮流，我行我素，有的自以學歷或事業有成而驕傲誇口，甚至以為人定勝天。豈不知在神面前看為何等的愚昧、無知。經上說：「因這世界的智慧，在神看是愚拙。……『主知道智慧人的意念是虛妄的。』（林前三19-20） 故此，我們屬主的人無論學識多少，都要從這不敬虔的世代中分別出來，常存敬畏神的心，凡事尊祂為大，依靠祂、聽從祂，成為蒙主稱許真有智慧的人。 「遠離罪」包含著遠離一切犯罪、行惡、不義的事。經文中的「遠離」實在有特別的含意。就著經歷而言，你要不犯罪，其中一個重要的原則是內心要敬畏主而遠離一切罪惡、不義的試探；因若你與犯罪不義的事越近，你就越容易跌下試探裡，但你若越遠避它就自然減少受試探而蒙保守。生活中遠離犯罪、行惡，這才是真正的聰明，請問你如何呢？ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 摩西──民族領袖生命之隱密處 呼召與自潔 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 出埃及記四19-20，24-31 19耶和華在米甸對摩西說：你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。 20摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裡拿著神的杖。 24-31 24摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。 25西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：你真是我的血郎了。 26這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：你因割禮就是血郎了。 27耶和華對亞倫說：你往曠野去迎接摩西。他就去，在神的山遇見摩西，和他親嘴。 28摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。 29摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。 30亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟， 31百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。   經文默想： 「割禮」有何意義？為何神因行了「割禮」就不殺摩西？神如何為摩西呼召同工？       呼召與自潔 　　摩西回應神的呼召，就辭別岳父，帶著妻子和兩個兒子回埃及去。他手裡更拿著神的杖──這是象徵神所給與的使命、托負與權力。 　　正當他踏上這艱巨的路途時，神就遇見他，想要殺他。這不是偶然的遇見，而是神先要來對付他的罪。摩西必須先全部履行神的吩咐後，才能在法老和以色列人面前頒佈嚴厲的律法，違例者必被治死。神想要殺摩西，並不是祂出爾反爾，而是神要施行公義的審判，祂並不徇情面。「割禮」（創十七9-14）是神與亞伯拉罕所立永遠的約，他的後裔要世世代代遵守。不受割禮，必從民中剪除。或許摩西沒有為自己的兒子行割禮，背了神的約，神就在此時要審判他的罪。但西坡拉立刻為自己的兒子行割禮，使神的怒氣轉消，神才放了他。自潔是神重用摩西的先決條件（提後二21）；而自潔更是親近神、得見神面的人所必須有的資格，「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前一16） 　　神不只潔淨祂的僕人摩西，更為他呼召同工。耶穌華叫亞倫往曠野去迎接摩西，於是亞倫離開埃及，經過沙漠，來到神的山就遇見摩西。神更使百姓相信摩西和亞倫所說的話！所以，作工的不只是我們，神也與我們一同作工呢！   人生應用： 在事奉神以先，我有沒有甚麼罪是需要神潔淨的？   靈性格言： 獻身 只有當我們真正獻身於基督教的信仰時，它才能成為我們滿足的喜樂。當我們既屬乎神，又屬乎世界的時候，我們兩邊的快樂都得不到。  ~勞威廉     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第124天 內在影響外在   「凡事我都可行，但不都有益處……」（12節）   經文 哥林多前書六12-20 12凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。 13食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。 14並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。 15豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！ 16豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體嗎？因為主說﹕二人要成為一體。 17但與主聯合的，便是與主成為一靈。 18你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。 19豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人； 20因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。   信息分享 這幾天我們談到一個重要觀念，就是我們的生活態度對健康有著重要和決定性的影響，今天，我想繼續這個話題。有一位醫生告訴我，他收到每一期的《與耶穌同行》都會很快地瀏覽一遍，看看有沒有任何文章，是談及態度與健康之間的關係的──這是我最常討論的題目──然後就訂一些給他那些需要改變態度的病人。有一次他寫信給我說：「如果可以的話，請再繼續研討這個主題，你不知道你對我的醫學工作有多大的幫助。」 《英國醫學雜誌》（British Medical Journal）有一篇文章寫道：「身體沒有一個組織或器官，是不受意志和靈性的態度所影響的。」人是由靈、魂、體所組成的，沒有可能其中一部分病了，其他部分會不受影響的。因此，我們所持守的態度不僅僅是態度的問題，它們對健康有一定程度的影響。 神設計我們，是讓正確的態度在我們身體裡產生正面的影響，如果我們的態度所產生的是不良的影響，那麼身體和道德便會變得格格不入。一位出色的外科醫生說：「我在自己的手術刀末端──軟組織裡面，發現了神的國度。道德上的正確往往也是身體上的正確。」道德的法則和健康的法則都是由同一位神、為了同一個目的而寫成的，那就是健康和快樂的生活。   「人是由靈、魂、體所組成的」   進深研究 林後四1-16；箴二十27；太十五18-19；可七21-23 1. 保羅如何需要每天更新？ 2. 甚麼使人污穢？   祈禱 天父，您以自然的法則創造了我們，所以，若我們不好好保護自己的健康，它們便會遭到損害。求您幫助我在日常的言行中，能效發你的態度。奉您親愛的聖名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：尊重，憐憫，寬恕 不可輕看人 每月內省（按此）   經文： 雅各書二1-9 1我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。 2若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去； 3你們就重看那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上」；又對那窮人說：「你站在那裡」，或「坐在我腳凳下邊。」 4這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？ 5我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？ 6你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？ 7他們不是褻瀆你們所敬奉（或譯：被稱所敬奉）的尊名嗎？ 8經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，才是好的。 9但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。   經文背景： 作者指出在神的國裡是沒有階級之分，所以不應按貌待人。   經文淺釋： 1. 「會堂」（2節）─ 指猶太人聚會的地方。 2. 「公堂」（6節）─ 指審判人的地方，即法庭。   經文默想： 1. 貧窮人是指他們在物質上還是心靈上的貧窮？ 2. 為甚麼按外貌待人便是犯罪？       不可輕看人 　　你有想過按外貌待人，便是犯罪嗎？ 　　很多人都樂意接待那些穿華美衣服、美貌、有學識和有禮貌的人，看重他們的意見、表現和出席！但那些骯髒、醜陋和貧窮的人，大多數人都會避開、詐看不見、不接待和輕視他們的出席，甚至希望他不來，以免麻煩和影響會眾！今天教會豈不是有這種現象嗎？那醜陋的，貧窮的、骯髒的和無學識的，能否在教會獲得接納而繼續參與呢？ 　　主耶穌曾教導我們應重視接待甚麼人呢！？豈不就是要接待那些貧窮和殘疾的人嗎？若請這些人吃飯，你就有福了！因為他們不能報答我們；然而，我們在天上的神必親自報答！(路十四14) 　　請緊記，不要忽視那些貧窮、殘疾、骯髒、微小的人，要同樣尊重他們！你若輕看藐視他們，你也必被輕看！   人生應用： 我能尊重那些在外貌上或身份上較卑微的人嗎？我有沒有曾經輕視別人呢？   靈性格言： 「喜樂」二字是如此偉大壯麗，實不能與一般表面化的快樂相比。  ~佩支     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第210天 盡是恩典 信徒很習慣說﹕「這是上主的恩典。」其實，這樣說，是要表達甚麼？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，…」這一句。 經文 以弗所書三7-13 我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排的，為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。   靈修指引 保羅當日正在做一件劃時代的大事。他不但積極參與「耶穌運動」的延續，傳揚那被釘死的拿撒勒人耶穌就是基督，並且已經復活；他更集中地引領非猶太人信從耶穌是基督；又致力協助剛剛成形的各地教會建立秩序。… 如果我們把自己放進當代的處境，就能夠想像到保羅在做的是「驚天動地」的事。在希羅的文化世界裡有多樣的宗教觀念、儀式，要非猶太人接納一個源自猶太傳統的信仰，談何容易！…我想，古代的中國人（特別是有識之士）初次聽見基督宗教傳教士的道理，也同樣感到「古怪」、「荒謬」、「無禮」。但當這樣的事能夠成功，將會改變歷史。… 用企業發展的詞彙來說，保羅所做的事，是策略性、嶄新、領先的。用文化社會建構的角度而言，他正在做一件跨越文化、打破國界、改造歷史的事。保羅則重覆地用屬靈的觀點來理解自己向非猶太人傳道的志向：他是參與那正在展現，「歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕」。… 我們已經說過，保羅「把基督那測不透的豐富傳給外邦人」是一件非尋常的事。但保羅卻把這一切說成是「神的恩典」，他說：「我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，…」。 「這是神的恩典！」這句子是信徒常說的話，甚至近乎一種「沒有意識的習慣語」。或許，「看凡事都是神的恩典」這種觀點，是我們從保羅學來的。…那麼，保羅把自己所做的一切看為是「神的恩典」，是要表達甚麼？… 非猶太人能夠信基督，是多麼好，這是「神的恩典」！…當保羅說：「這都是神的恩典」，他的意思是針對一些「好的事情」而言嗎？…「這都是神的恩典」也包括他「四面受敵」、身陷囹圄的事實嗎？保羅似乎沒有單看「好的事」是神的恩典。…能夠把事情「壞的部份」也接受是「神的恩典」，當然是很深的信仰情懷。… 我沒有做過甚麼事，所成就的，都是「神的恩典」！…這會是保羅的意思嗎？…難道保羅好像一個機械人一般，只是按指令地執行神的吩咐去向非猶太人傳道，在過程中完全沒有思想、計劃、抉擇、感受嗎？…「神的恩典」不能跟「我的選擇、志向、興趣、辛勞」相提並論嗎？… 這件事本來沒有可能成就的，都是「神的恩典」！…將「神的恩典」看成是超自然、神蹟性的祝福，是頗普遍的。但當保羅說：「我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人」，他並沒有強調「神蹟」。… 對保羅來說，自己竟然走到人生這個地步，正在做這麼有意義的人生志業，全是「神的恩典」。保羅沒有強調這是一個「從天而降」、剎那成就的「神蹟」；他的話不單表達了受寵若驚、深切感激之情，更加流露出謙遜的心。… 邀請您做一個功課：靜下來想想自己人生不同階段的經歷、遭遇、抉擇、捨棄、獲取、失去、成功、失敗、血汗、喜悅，看看如何適切的用上「神的恩典」來陳述自己的故事。…可以的話，也留意當每次用上「神的恩典」，是要表達甚麼。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     我們會怎樣回答呢？ 粵語 國語 第4天 讀經：    馬可福音八章27至38節 27耶穌和門徒出去，往該撒利亞腓立比的村莊去；在路上問門徒說：人說我是誰？ 28他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裡的一位。 29又問他們說：你們說我是誰？彼得回答說：你是基督。 30耶穌就禁戒他們，不要告訴人。 31從此，他教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。 32耶穌明明的說這話，彼得就拉著他，勸他。 33耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：撒但，退我後邊去罷！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。 34於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 35因為，凡要救自己生命（或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。 36人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？ 37人還能拿甚麼換生命呢？ 38凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。 經文記載耶穌出奇不意地向門徒提出兩個非常重要的問題：「人說我是誰？」，和「你們說我是誰？」。我們若留意耶穌當時身處的地方，將會發覺這兩個問題是問得饒有趣味的。耶穌與門徒當時來到凱撒利亞‧腓立比這個地方，它是為了紀念羅馬的凱撒大帝而建造的。基督正是在這個紀念偉人的地方，詢問門徒這兩個發人深省的問題。 對於第一個問題，門徒的回答可以概述為：「大多數人都認為你是個偉人，就正如其他偉人一樣。」同樣地，今天亦有不少人認為基督只是歷史中的一個重要人物；他們並不相信祂是神的兒子，不信祂是神最後啟示給這世人的道。 第二個問題是一個切身的問題。祂剛剛治好一個瞎子，使他重見光明（八22-26）。如今，祂想知道門徒的心眼是否已經打開。門徒這刻或許都低下頭來，沉思答案。半晌，彼得突然脫口而出地宣告他的認信：「你是基督──即是那應許要來的那一位，也是神所膏立的那一位。」 這是一個偉大的宣言；而且，也是字字真確。基督接著便告訴門徒，祂將要死在十字架上。基督的身分，與祂要在各各他山上為我們犧牲這件事，是緊扣相連，不可分割的。約翰甚至聽見天上也有歌聲讚頌說：「被殺的羔羊是配得稱頌的！」 今天，基督仍然要你和我回答這個重要的問題。「你說耶穌基督是誰呢？祂是神的兒子？抑或只是一個偉人？」你的答案將關係到你能否獲得救恩及永生。你若從未決志，此刻，你是否願意低頭向主禱告說：「主耶穌，我相信你是神的兒子，我相信你為我在各各他山上受死犧牲。」你在基督面前的認信，便是你進入新生的開始。   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE QUESTION CHRIST STILL ASKS TODAY Bible Reading:    27 Now Jesus and His disciples went out to the towns of Caesarea Philippi; and on the road He asked His disciples, saying to them, "Who do men say that I am? " 28 So they answered, "John the Baptist; but some say, Elijah; and others, one of the prophets." 29 He said to them, "But who do you say that I am? " Peter answered and said to Him, "You are the Christ." 30 Then He strictly warned them that they should tell no one about Him.    31 And He began to teach them that the Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders and chief priests and scribes, and be killed, and after three days rise again. 32 He spoke this word openly.Then Peter took Him aside and began to rebuke Him. 33 But when He had turned around and looked at His disciples, He rebuked Peter, saying, "Get behind Me, Satan!For you are not mindful of the things of God, but the things of men."    34 When He had called the people to Himself, with His disciples also, He said to them, "Whoever desires to come after Me, let him deny himself, and take up his cross, and follow Me. 35 For whoever desires to save his life will lose it, but whoever loses his life for My sake and the gospel's will save it. 36 For what will it profit a man if he gains the whole world, and loses his own soul? 37 Or what will a man give in exchange for his soul? 38 For whoever is ashamed of Me and My words in this adulterous and sinful generation, of him the Son of Man also will be ashamed when He comes in the glory of His Father with the holy angels." Day 4 BIBLE READING: Mark 8:27-38 It is interesting to notice the place where Jesus first asked these tremendous questions. ('who do men say that I am?'.) It was in the area of Caesarea Philippi, a place that had been build in honour of the Roman Emperor, Caesar. Right there Christ asked these searching questions. He is still asking them today. The answer to the first question could be summed up this way: 'most people think you are a great man, as great as many others have been'. Many people today put Christ on the same level as others who lived in the past. But they will not think of him as the Son of God and God's last word to the world. The second question was more personal. He had recently opened the physical eyes of a blind man (8:22-26). Now he wanted to know if the spiritual eyes of his own disciples were open. There may have been a moment of silence. Then Peter burst out with his tremendous confession. 'You are the Christ-the one you promised would come. You are the one anointed by God.' It was a great statement and every word was true. Christ then went on a talk about his coming death on the cross. The person of Christ and his sacrificial death at Calvary for us can never be separated. Even in heaven, John heard the song, "Worthy is the Lamb that was slain'. This is Christ's great question today. 'Who do you say Jesus Christ is? Is he the Son of God or only a great man?' Your answer will determine your salvation and where you will spend eternity. If you have never done so before, will you quietly bow your head now and say, ' Lord Jesus, I believe you are the Son of God and that you died for me at Calvary'. You are the Son of God and that you died for me at Calvary'. Do it now and a new life in Christ will begin for you today.

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