2012-04-28 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 四月二十八日 「你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。」（伯廿二26） 「以神為樂」乃是每個屬神的兒女都應該有的心態。地上的一切都是短暫易變的，若人追求屬地的快樂，那一個快樂自然是既短暫又易變。來的快去的快，轉眼成了憂愁。就以錢財為例，人得著它時似乎有快樂，但轉眼間內心卻是感到不足和空虛，況且，當失去它時更是晝夜內心被刺透。所以，經上說：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」（詩十六4）是的，我們若在神之外尋求快樂，其結果必是反而加倍愁苦。故此，在我們的家庭裡、工作間、事奉中，都必須有神在其中，且尊祂為大、以祂為樂，這樣我們才能得著真正的喜樂。請問：你以何物為你的喜樂呢？你以父神為你的喜樂嗎？ 那麼，以父為樂之路在哪裡呢？本節經文上文論到要先將主的話存在心裡，遠離一切的不義，丟下世界的名利追逐，以主為至寶，這樣，你就必以全能者為喜樂。哦，對於一個愛主，以主為寶的人，他每逢想到主，心靈就必滿了甘甜和喜樂。親愛的朋友，你的心如此珍愛主嗎？若你的心真以主為至寶，這樣，無論你面對何種逆境，你的心仍必靠祂喜樂，因為有祂就夠了。如經上說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（哈三17-18）但願我們無論何時都因為父神歡欣喜樂吧！ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 雅各──一條微蟲生命之執著處 兩位王者的對話 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記四十七7-12 7約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。 8法老問雅各說：你平生的年日是多少呢？ 9雅各對法老說：我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。 10雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。 11約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。 12約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄，並他父親全家的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。   經文默想： 為何雅各稱自己的年日又少、又苦？       兩位王者的對話 　　在埃及的宮廷中，想必是第一次出現這樣的情景，就是一位擁有榮華富貴的法老王，與一位年老瘸腿、孱弱不堪的老人相對而立。然而，這表面上極不相稱的人，卻同時是兩位不同的王者，一個是擁有地上王權的法老，另一個是擁有天上屬靈權柄的王者──以色列。 　　以色列的一生雖歷盡風雨，卻換來崇高的屬靈氣質，他與至大的神同行同工，實現神對世界永恆的計劃。此刻侍立在法老面前的他，卻散發出無比的光芒，就是道德的榮光；在他回答法老的話中，使法老反省人生的意義與道德的意義。 　　以色列指出人生的苦短。基本上，他在物質上是富裕的，但生命裡卻沒有真正的滿足。他曾用盡自己的手段與力量去奪取福氣，但換來的卻是痛苦，最後他曉得只有回歸神才能有真正的滿足。另一方面他指出人生是寄居的。他一生的生活多在放逐與回歸中奔波，期間得的多，失的也多，他開始體會人生在世只是寄居者，一切物質都不能永存。相信法老一定是被以色列的說話所感動，所以就接受了這位神聖的王者的祝福了。   人生應用： 我在人面前有屬靈的榮光嗎？我對人生有甚麼體會呢？   靈性格言： 靈性提昇 靈性要能逐日高昇，其秘訣在於認識一項事實──我們生活在神的視野之內。  ~高力富     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第118天 如何面對煩惱   「然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂！」（18節）   經文 哈巴谷書三17-18 17雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛； 18 然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。   信息分享 我們現在來到從迷惘走向信靠的第十個、也是最後一個步驟──決定以喜樂的靈、而不是退縮的靈來面對一切。今天的經文很清楚地告訴我們，即使是面對最令人困擾的環境，也可以喜樂：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果……然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」 在面對煩惱時我們可以有三種反應：我們可以對抗、屈服或是樂在其中。很多人面對煩惱時都選擇對抗，他們向天呼喊、質疑神的公義，認為自己有理由這麼做。這當然是一種可以理解的反應，不過不是基督徒應有的行為。有些人會對現實低頭，說：「好吧，要發生的終會發生」；「覆水難收」；「我惟有逆來順受」等等。很多基督徒以為這種屈服的態度沒有問題，其實這也不是基督徒應有的行為。在屈服的思想下有不自覺的怨恨。我們不一定能夠看到這種怨恨，有時它會被緊緊的壓制著以致我們感受不到，但是它確實是存在的。 基督徒面對煩惱的方法就是保持一顆喜樂的心。當最壞的事情發生時，我們不能只是忍受，而是要樂在其中。要是我們不能這樣做，就表示我們還有十分重要的功課需要學習。   「基督徒在煩惱中仍能喜樂」   進深研究 徒十六16-40，五41；林後六10 1. 保羅和西拉怎樣回應自己的處境？ 2. 結果怎樣？   祈禱 天父，我從您僕人哈巴谷先知的生命中，學習了很多功課。求您幫助我不要錯失這最後、但卻是最重要的一堂課。教導我不論在甚麼情況下都能保持喜樂的心。奉主耶穌的聖名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：誠實，忍耐，虛心 存謙卑的心與神同行 每月內省（按此）   經文： 彌迦書六6-8 6我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？ 豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？ 7耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？ 我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？ 8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？ 只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的  神同行。   經文背景： 先知指斥當時以色列人欺壓貧苦的人，沒有實踐神的律法，所以即使獻上千千的公羊，也不得神的喜悅。   經文淺釋： 「燔祭」（6節）─ 猶太人對神祭祠的一種，他們以牛、羊為祭物，表示對神的敬拜和贖罪。   經文默想： 1. 人若真心敬畏神，他應該有甚麼生活態度？ 2. 為甚麼與神同行的人，要存謙卑的心？       存謙卑的心與神同行 　　神不要千千萬萬的祭物，金銀財寶祂也不重視！神所要的第一是行公義、行真理、行正路；第二是好憐憫，愛弟兄，愛眾人；第三是存謙卑的心，不驕傲、不自誇，以神為尊為大，親密地與祂同行。謙卑不是自卑，而是看自己合乎中道，不自高，也不過於自卑！ 　　 　　摩西開始時因過於自高，想憑己力去拯救以色列人，終於落慌而逃。後來，神呼召他，他卻又過於自卑，激動神的怒氣。最後，當他在神面前正視自己時，他就成為世上極其謙和的人，承擔神的托負！（民十二3） 　　 　　自高的人只看見自己！自卑的人看不見神！神要求我們看見祂、看見別人；並且合乎中道的看自己，與祂同行！ 　　 　　自高的人比神先行！自卑的人不肯行神的路！唯謙卑的人才能與神並肩而行！   人生應用： 我看自己合乎中道嗎？我能存謙卑的心與神並肩而行嗎？   靈性格言： 美德就是順從神的旨意，為人類永遠的福樂而作的善事。  ~佩利     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第204天 奧秘不是神秘 神秘、超然、反常的事情、現象，往往令人著迷，更使人敬奉、追求。但這是健康的宗教情操嗎？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。…」這一句。 經文 以弗所書三1-6 因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。   靈修指引 保羅相當自信、肯定的告訴信徒們：「我深知基督的奧秘。」…這是相當大膽又使人懾服的一句話。 這是大膽的，因為，如果他所謂「知道」的，只是普通的事，或者是眾人都知道的事，他被會被指「故弄玄虛」或「自我誇大」。… 「我深知基督的奧秘。」這也是使人懾服的一句話。因為我們認為，只有少數很特別的人才能知道，尤其是「預先知道」將要發生的神秘的事情、現象，對於這些有「異能」的人，我們都投以懾服、羨慕的眼光。… 難怪很多人（包括知識份子），也求教那些自稱懂得神通、秘術，可以助人轉運、解靈、避凶的茅山師傅、神算術士。…人希望洞悉天機，破解人生之謎，特別是當遇上困厄、苦痛、危難，便要請求那些有特異權能、天賦奇才的人來消災、免禍、招來平安。… 信仰基督的人，也可能有同樣的心態。我們都留意到的事實是：那些少數擁有特別神恩、異能的信徒、牧者，亦實在不缺追隨者。… 保羅告訴信徒們：「我深知基督的奧秘。」他也想信徒們對他另眼相看？…但是，保羅所知的，並不是一些神秘、超然、異能、玄術、靈幻之類的現象，他所知的其實也應該是當時眾信徒所知道的。他告訴信徒們：「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」…換言之，保羅深知的，是一個正在不斷發生、形成的事實──非猶太人和猶太人共同成為神的子民。 這並不是「天將三年不下雨」或者「神將要用水淹沒大地」之類，令人顫慄、神迷、疑幻疑真的現象、消息。原來保羅所謂的奧秘，是當時每一個信徒都可以共同見證的真實事件。但對保羅而言，這個在現實發生的事件，是「奧秘」──是使他內心湧現崇敬、讚嘆、敬畏的事實。… 「奧秘」不等同神秘、靈異。「奧秘」不必是指超自然的事。眼可見的事件、手可摸的東西，並不神秘，卻可以是「奧秘」。…耶穌不是說，天國的奧秘，好像撒種的人…，好像尋找珍珠的人，…好像芥菜種子，…好像麵酵，…好像小孩子嗎？… 神的奧秘不在天上，也不是藉超自然方式揭示，卻是在人間，可捉摸、可看見的事上表露。有眼的就可以看見，有耳的就可以聽見。… 保羅曾經是有眼看不見的。他遇見基督以後，失明了一段日子，再復明之後，就能真正看見。他的心靈眼睛打開了，他真的是「深知基督的奧秘。」他當日從非猶太人歸信基督的事實中，看見這是基督的奧秘。… 我們也可以從日常的事實中看見神的奧秘嗎？…您有想過，早上花兒開、鳥兒叫，晚上夕陽西沉、月亮高掛，是神的奧秘嗎？…嬰孩在母親腹內十個月後出生，…每一片雪花都是不一樣的形狀，是神的奧秘嗎？…從化學角度而言，人根本不值錢，但卻有無窮智慧，這是神的奧秘嗎？…每個人都是赤身來到世間，亦赤身而去，這是神的奧秘嗎？還有更多，…您可以學習每天去發現。… 願我們也能深知神的奧秘，並存虔敬、讚嘆、欣賞、降服的心在天父的世界中生活。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     四位好友 粵語 國語 第28天 讀經：    馬可福音二章1至12節 1過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡， 2就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。 3有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的； 4因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。 5耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了。 6有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說： 7這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？ 8耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：你們心裡為甚麼這樣議論呢？ 9或對癱子說你的罪赦了，或說起來！拿你的褥子行走；那一樣容易呢？ 10但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說： 11我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去罷。 12那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：我們從來沒有見過這樣的事！ 這個故事有哪一點最吸引你？是那名癱子得著基督的醫治？抑或那四位朋友的信心？ 我們讀這故事的時候，一定會想知道更多的細節。究竟是誰提議用擔架床把那名癱子送到耶穌面前？當他們看見屋內擠滿了人，究竟是誰建議說：「讓我們把他抬到屋頂」？他們從哪裡找來麻繩，把癱子連同整張擔架床縋到耶穌面前？那幾位朋友看見癱子得醫治後，有甚麼反應？他們有沒有把拆破的屋頂修理好？那名癱子有沒有感謝他的朋友？ 那四位朋友的信心當然叫耶穌大為感動。祂不單沒有因為他們的打擾而不快，反而被他們的信心和熱心所感動。祂看見癱子從屋頂縋下，便非常樂意地做了兩件事。首先，祂對那人說，他的罪被赦免了。接著，祂便吩咐他起來行走。那人依從耶穌的話去做，立即就得醫治了！ 我們可以從這個故事學到甚麼功課呢？我們怎樣才能引領朋友或鄰居來到基督的面前？我們必須像那四位朋友一樣，要有熱心、愛心、信心和決心，才能親自帶領朋友來到基督的面前，讓他們直接認識基督，得著祂的赦免和醫治。 我們有沒有這顆熱心呢？我們有沒有在禱告中，記念那些未得救的朋友呢？我們有沒有主動邀請或幫助他們來到基督面前呢？我們是否該集合幾位信徒的力量，以致能發揮更大果效呢？故事中的癱子，他的最大需要其實是要基督為他解除罪的束縛；我們的朋友又何嘗沒有這個需要呢？ 禱告： 「主啊，求你賜我一顆愛人的心，讓我懂得引領我的朋友來到你的面前。」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WHEN FOUR MEN BROUGHT THEIR FRIEND TO CHRIST Day 28 Bible Reading:    Mark 2: 1 - 12 1 And again He entered Capernaum after some days, and it was heard that He was in the house. 2 Immediately many gathered together, so that there was no longer room to receive them, not even near the door. And He preached the word to them. 3 Then they came to Him, bringing a paralytic who was carried by four men. 4 And when they could not come near Him because of the crowd, they uncovered the roof where He was. So when they had broken through, they let down the bed on which the paralytic was lying. 5 When Jesus saw their faith, He said to the paralytic, "Son, your sins are forgiven you." 6 And some of the scribes were sitting there and reasoning in their hearts, 7 "Why does this Man speak blasphemies like this? Who can forgive sins but God alone?" 8 But immediately, when Jesus perceived in His spirit that they reasoned thus within themselves, He said to them, "Why do you reason about these things in your hearts? 9 Which is easier, to say to the paralytic, 'Your sins are forgiven you,' or to say, 'Arise, take up your bed and walk'? 10 But that you may know that the Son of Man has power on earth to forgive sins"—He said to the paralytic, 11 "I say to you, arise, take up your bed, and go to your house." 12 Immediately he arose, took up the bed, and went out in the presence of them all, so that all were amazed and glorified God, saying, "We never saw anything like this!" What do you think is the most wonderful part of this story? Do you think it was the healing of the paralysed man or do you think it was the faith of the four men who brought him to Christ? We would love to know more details about it all. Who suggested this stretcher bearing? When they got to the house, who said, 'Let's go up to the roof'? Where did they find ropes to help them lower the sick man down in front of Christ? What did the friends do afterwards? Was the sick man very grateful for all that they did? Did they put the roof back afterwards? The faith of the four men certainly spoke to Jesus. He seemed thrilled with the whole situation, rather than being bothered by the interruption. He gladly did two things. First he said that the man's sins were forgiven. Then he told him to get up and walk. The man did so and was healed immediately! Is there any lesson for us here today? What will it take to bring some of our neighbours and friends to Christ? It may take our active friendship. Just like those four men long ago, our friends may need us to bring them face to face with Jesus Christ. Are we prepared to do it? Who is there that you are praying for that they might be saved? As their friend, do you need to take one step more and help them find Christ? What bridge of friendship could you build that might begin the process of bringing them to him? Could you ask God today to help you be a true friend to your friends and bring them to Christ? This man's greatest need was spiritual. It is the same for your friends. A PRAYER: 'Lead me to some soul today O teach me, Lord, just what to say.'

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