2012-04-21 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 四月二十一日 「他不用倚靠虛假，欺哄自己；因虛假必成為他的報應。」（伯十五31） 這是論到罪人依靠虛假度日必受的報應，這種的報應可說是成了定律，凡喜歡虛假、欺騙的人最終必飽嘗其苦果。 時下新聞常顯示有些人倚靠虛假手段來隱瞞自己犯罪的行為，而得到眼前的好處，不斷往上爬；然而，後來終於因罪行、醜聞被暴露出來而身敗名裂，甚至成了階下囚。又有的生平是知名慈善家，又是富翁，但卻隱藏荒蕩淫亂的私生活和貪污、洗黑錢的罪行。後來終被發現許多見不得光的醜聞，令人震驚。原來那人廣作慈善的背後，是為著遮掩自己在暗中發不義之財的手段。這種類似事件真是不勝枚舉。 其實，這也不足為怪。自從始祖犯罪墮落之後，令世界都落在罪的權勢之下，並活在虛謊裡，受撒但所迷惑。然而，我們屬神的子民，就要脫去舊人和舊人的行為，棄絕一切的謊言、虛假、欺哄，並假冒為善的行為。要天天靠著主，活出光明、真實、誠實，敬虔之生活見證。 在此，值得我們警戒的是：末世有些聖徒每逢主日到教會參加崇拜，顯出十分敬虔的模樣，但平時在家中卻過著不敬虔的生活，沒有禱告、讀經，又追求世俗、不潔的東西，結果敗壞了自己的兒女，使他們遠離主，最終導致自己和兒女都嘗了苦果。所以，請牢記神的話：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約四23） 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 雅各──一條微蟲生命之執著處 要叫以色列 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記三十二22-32，何西阿書十二3-5 22他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口， 23先打發他們過河，又打發所有的都過去， 24只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。 25那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。 26那人說：天黎明了，容我去罷！雅各說：你不給我祝福，我就不容你去。 27那人說：你名叫甚麼？他說：我名叫雅各。 28那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。 29雅各問他說：請將你的名告訴我。那人說：何必問我的名？於是在那裡給雅各祝福。 30雅各便給那地方起名叫毘努伊勒(就是神之面的意思)，意思說：我面對面見了神，我的性命仍得保全。 31日頭剛出來的時候，雅各經過毘努伊勒，他的大腿就瘸了。 32故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。 何西阿書十二3-5 3他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力， 4-5a與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。   經文默想： 改名為「以色列」對雅各有何意義？       要叫以色列 　　在這幽暗的靜夜裡，誰會想到竟有這種事發生呢！雅各此刻的心情並沒有因那迫切的禱告，或那聰明的計策而得著平安，這是因為他對神的投靠還沒有達至完全的地步！ 　　一直追趕雅各的神，就在這夜要直接對付雅各的生命。祂沒有給雅各選擇的餘地，就主動來與他徹夜摔跤。雅各發狂地拼命抵抗，或許在每個人的罪性裡，都有一種執意抵擋神的頑強力量吧！神嚴厲地把雅各的大腿窩摸了一下，這最發力又頑強的地方，就立即萎縮了。 　　雅各的大腿窩扭了後，深切體會自己的無助，便轉來投靠神，「你不給我祝福，我就不容你去。」他這次的抓住，終於對準了方向！神在這一刻宣告雅各的生命，要徹底改變：「你的名字不要再叫雅各，要叫以色列。」意思就是以後不再靠自我去抓住，乃是藉神的權能得勝。 　　人真正得勝的時刻，就是在神面前全然降伏下來；雅各的勝利，就是他的本性終於敗在神的手下。瘸腿的記號，成了他一生的提醒，告訴他舊有的生命要結束了。   人生應用： 從前與雅各摔跤的那一位，今天是否在與我摔跤呢？   靈性格言： 轉機 神不會把我們推上絕望的懸崖以便把我們殺死。祂給我們絕望以便喚醒我們內心的新生命。  ~Hermann Hesse     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第111天 最崇高的禱告   「求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。」（19節）   經文 但以理書九1-19 1瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年， 2就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。 3我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。 4我向耶和華我的神祈禱、認罪，說：主啊，大而可畏的神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。 5我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章， 6沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖，和國中一切百姓所說的話。 7主啊，你是公義的，我們是臉上蒙羞的；因我們猶大人和耶路撒冷的居民，並以色列眾人，或在近處，或在遠處，被你趕到各國的人，都得罪了你，正如今日一樣。 8主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞。 9主我們的神是憐憫饒恕人的，我們卻違背了他， 10也沒有聽從耶和華我們神的話，沒有遵行他藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。 11以色列眾人都犯了你的律法，偏行，不聽從你的話；因此，在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾在我們身上，因我們得罪了神。 12他使大災禍臨到我們，成就了警戒我們和審判我們官長的話；原來在普天之下未曾行過像在耶路撒冷所行的。 13這一切災禍臨到我們身上是照摩西律法上所寫的，我們卻沒有求耶和華我們神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白你的真理。 14所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上，因為耶和華我們的神在他所行的事上都是公義；我們並沒有聽從他的話。 15主我們的神啊，你曾用大能的手領你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一樣。我們犯了罪，作了惡。 16主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。 17我們的神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。 18我的神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。 19求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。   信息分享 現在我們來看哈巴谷怎麼樣由敬拜轉向禱告──這個禱告成了聖經其中一個最著名的祈求：「耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念」（哈三2）。 我們必須注意到在這個禱告裡面，先知對神的態度完全改變了。他對神的做法再沒有任何質疑。甚至神告訴他即將要發生可怕的事情，他也沒有提出抗議。他也沒有祈求神扭轉祂的審判。相反的，就是神向他說明自己所做的事是恰當的，猶大即將受到的懲罰也是她應得的，哈巴谷也謙卑地接受。他的禱告包含完全順從神旨意的態度。   我選了但以理的禱告作為今天的閱讀經文，是因為他同樣顯出這種態度。好像哈巴谷一樣，但以理也謙卑和順從神的旨意。然而哈巴谷是怎樣扭轉他的態度的呢？我認為那是因為他改變了自己的屬靈焦點，由注視猶大轉向注視神。哈巴谷將注意力集中在猶大和迦勒底人時感到困擾，但當他將注意力集中在神身上的時候，便進入屬靈的光照中。他開始從神的觀點看事物。因此他只關心神的榮耀──再沒有別的。當我們關注神的榮耀，超越其他一切的時候，就是在實踐一種最崇高的禱告。   「耶和華啊，求你復興你的作為」   進深研究 弗六1-7；詩四十8，一四三10 1. 我們要怎樣實行神的旨意？ 2. 詩人怎樣回應神的旨意？   祈禱 神啊，求您幫助我將禱告提升到這個層次。教導我怎樣以您所看重的事情，來定立自己的優先次序；又求您幫助我，學習將您的榮耀列為首要的事情。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：誠實，忍耐，虛心 主快回來，你當忍耐 每月內省（按此）   經文： 雅各書五7-11 7弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。 8你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。 9弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。 10弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。 11那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。   經文背景： 雅各勸勉信徒在危難的日子中學習信心和忍耐的功課。   經文淺釋： 秋雨春雨（7節）─ 猶太人是在秋雨後撒種，春雨後收割。所以農夫要得豐富的收成，就必須忍受秋雨春雨間耕種的勞苦。   經文默想： 1. 主來的日子近了，這信念為何能幫助我們忍耐？ 2. 為何在忍耐的階段，最容易出現埋怨的情況？我們該怎辦？       主快回來，你當忍耐 　　「主阿，我要忍耐到幾時呢？」這句禱文是歷代無數信徒向神發出最痛苦，也是最真的說話。神是重視這樣的禱告，但神卻沒有按我們的意思去成就，祂仍以祂的憐憫鼓勵我們等候，直到祂的旨意成就，那時我們就有說不出的喜樂滿足。 　　 　　你現在是否落在痛苦的景況裡？那麼你先要讓自己有一顆忍耐的心，以幫助你面對一切苦境。然而在忍耐之時，也要切記主來的日子已近了，這有甚麼關係呢？原來主再來的日子，是神最終完全得勝，也是我們的等候要得結果的時間，更是神對我們顯出憐憫與慈悲的時刻。所以當我們想到那日子，心靈就自得堅固，也就能有更大的忍耐。 　　 　　謹記在生命改造的過程中，會遭遇極大的痛苦，但不要埋怨，堅心忍耐，到了時候，就必見成果。   人生應用： 主快來了，能鼓勵我更堅忍地生活嗎？我是否存著忍耐之心靜候神的工作？   靈性格言： 在這個世界中，使我們富足的，不是我們所得到的，而是我們所放棄的。  ~畢奇爾     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第197天 人生的職召 當我們知道自己人生的託付、職召，就會更專注、恆心、堅忍地一步一步走下去。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，…」這一句。 經文 以弗所書三1-6 因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。   靈修指引 保羅寫以弗所書的時候，正被囚禁。保羅知道，如果要堅持他一直所做的事，被囚禁、阻止是難免的。因此，縱然被囚，也沒有使他懼怕、洩氣、灰心。… 保羅說：「神賜恩給我，將關切你們的職分託付我。」他認定自己向非猶太人傳道，是一個「託付」，是神賜恩給他的職分。… 保羅以前沒有想過會向非猶太人傳道的，他甚至參與攔阻人信耶穌。在大馬色路上遇見主的經歷，使他徹底地改變。他從一個猶太的律法師，轉而成為傳道者，致力向非猶太人傳道，並以此為他一生的「職召」或「志業」（vocation）。保羅的故事可以啟發我們去反思「職召」或「志業」（vocation）的意義。… 英文字Vocation一般翻譯為「職業」。Vocational training是「職業訓練」，vocational therapy and vocational rehabilitation是「職業治療」及「職業復康」。另一個英文字Occupation的翻譯也是「職業」；因此，兩個英文字是相通的。… 但其實，vocation有「神呼召」的意思，是一個宗教性的字。因此，把vocation翻譯成「職召」或「志業」，就更貼切。原來，職業不單是一份工；理想地，它是一個對「神呼召的回應」，是一個「人生志向的投身」。… 但是，不要以為，只有做宗教性的工作，像保羅一樣去做傳道服務，或者是退隱修道，才是對「神呼召的回應」，才算是一個「人生志向的投身」。… 是「職召」、「志業」抑或是「職業」、「工作」，重點不在於工作性質，乃在乎對「神呼召的回應」及「人生志向的投身」。…「傳道服務」也可以是一份「工作」而已；相反地，「在家教養兒女」亦可以是一份「職召」。關鍵是人的心境：人對神的依歸、人對生命的觀點、人對自身的認識。… 怎樣可以清楚自己的「職召」、「志業」呢？對信仰基督的人而言，少不了要勤於仰望基督、忠於基督的精神、甘於接受基督的感召。…如果我們可以這樣虛心、認真、降服，不管我們在做的是甚麼工作，它也會逐漸成為一份「職召」、「志業」了。所以，不必急於勞心去找一份最接近「職召」性質的工作，反而是去反思、檢討，如何把當下的工作轉成自己的「職召」。… 如果真的要尋找自己的「職召」、「志業」，便先從心意更新變化入手，其他一切會逐漸清晰。像保羅的故事所啟發的一樣，心靈頓悟、改變以後，生命價值觀轉移了，便容易知道如何選取或者怎樣捨棄。… 我們可能會羨慕像保羅，他可以確認自己的「職召」、「志業」。但不要以為，只要找到自己「職召」、「志業」，餘下的人生歲月就會清清楚楚、簡簡單單，再不用為作事、抉擇而煩惱了。…保羅因為持守傳道的「職召」而被囚禁。同樣，要堅持「在家教養兒女」的「職召」，亦免不了肉體的辛酸、心靈的苦痛。… 實踐、持守「職召」、「志業」需要忍耐、希望、愛心，不是一陣短暫的浪漫感覺。為了持守「職召」，保羅亦付出許多汗與淚。但他仍是充滿感謝。「職召」、「志業」賦予意義、滿足、喜樂，又同時帶來辛酸、苦痛、眼淚。… 朋友！這不也是您們所信仰的基督，祂在世所曾走過的人生路途嗎？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     一個也不能少！ 粵語 國語 第21天 讀經：    出埃及記十章21至29節 21耶和華對摩西說：你向天伸杖，使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。 22摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。 23三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處；惟有以色列人家中都有亮光。 24法老就召摩西來，說：你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下；你們的婦人孩子可以和你們同去。 25摩西說：你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華─我們的神。 26我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下；因為我們要從其中取出來，事奉耶和華─我們的神。我們未到那裡，還不知道用甚麼事奉耶和華。 27但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。 28法老對摩西說：你離開我去罷，你要小心，不要再見我的面！因為你見我面的那日你就必死！ 29摩西說：你說得好！我必不再見你的面了。 神降在埃及的第九個災是黑暗之災。埃及人敬奉的主神是太陽神；然而，他們的神卻沒有能力去制止創造萬物的真神把太陽的光芒遮蔽！ 這連串的災禍能否使法老改變初衷？法老確實作出了一些改變，他提議摩西帶領部分以色列離去，把羊群牛群留下；但摩西卻斷然拒絕，他對法老的回覆是：「要全部一齊去！一個也不能少！」 法老的建議其實相當有趣。它們聽起來，就好像撒但今天經常在信徒耳邊作出的提議一樣： 不要走得很遠(八25-28)。撒但今天會怎樣對信徒說？「做基督徒沒有問題，但不要做得太沉迷。」 你們這壯年人去吧！其餘的家人要留下(十10-11)。撒但同樣會對信徒說：「你自己相信便行；不應該影響別人。」 你們可以去，但要留下羊群牛群(十24)。撒但豈不經常對信徒說：「做一名普通信徒便可以，要將信仰與生活分開，更特別要與金錢分開。」 這些建議是否有點兒耳熟？摩西怎樣回答呢？他說：「不行！要全部離去，一個也不能少！」信徒要順服神的心意，就必須完全按照神的時間、方式和計劃去做，不能只做一半。這才是蒙福之途。 撒但經常哄騙我們，只要滿足神的最低要求便可以。我們若聽從他的建議，便只會失掉了神為我們預備的最大福氣。神極之願意賜福給我們，但我們必須先順服祂的心意。我們對神的回應，究竟是全心全意，抑或半心半意呢？ 反思： 我們無須不斷求神賜福；只要我們願意順服神，神就會自然賜福給我們。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ALL OR NOTHING Day 21 Bible Reading:    Exodus 10: 21 - 29 21 Then the LORD said to Moses, "Stretch out your hand toward heaven, that there may be darkness over the land of Egypt, darkness which may even be felt." 22 So Moses stretched out his hand toward heaven, and there was thick darkness in all the land of Egypt three days. 23 They did not see one another; nor did anyone rise from his place for three days. But all the children of Israel had light in their dwellings. 24 Then Pharaoh called to Moses and said, "Go, serve the LORD; only let your flocks and your herds be kept back. Let your little ones also go with you." 25 But Moses said, "You must also give us sacrifices and burnt offerings, that we may sacrifice to the LORD our God. 26 Our livestock also shall go with us; not a hoof shall be left behind. For we must take some of them to serve the LORD our God, and even we do not know with what we must serve the LORD until we arrive there." 27 But the LORD hardened Pharaoh's heart, and he would not let them go. 28 Then Pharaoh said to him, "Get away from me! Take heed to yourself and see my face no more! For in the day you see my face you shall die!" 29 So Moses said, "You have spoken well. I will never see your face again." This plague of darkness was the ninth of the punishments God brought on Egypt. The Egyptians worshipped the sun god, Ra. Yet that god was powerless to stop the God of creation from shutting out the light of the sun! What effect did those plagues have on Pharaoh and the Egyptians? Pharaoh several times suggested ideas or plans to Moses about who should leave Egypt or how they should go, but Moses simply replied, 'All or nothing'. These suggestions of Pharaoh's are very interesting. They sound so like the suggestions Satan makes to Christians today. Here are some of them: Don't go very far away (8:25-28). What does Satan say today? 'Be a Christian but don't get too excited about it.' Let the men go, but leave your families behind (10:10-11). 'It's all right for you, but don't try and make anyone else believe like you do.' Let the people go, but leave all your flocks behind (10:24). 'Be a Christian if you want to, but don't let it touch the rest of your life, certainly not your giving.' Don't those suggestions sound familiar? What was Moses' answer each time? 'All or nothing!' The only way to be obedient to God is to do all that he wants, in the way he wants and at the time he wants. That is the way of blessing. Satan continually tries to persuade us to live on a lower level than God desires for us. If we listen to his voice, the result will be that we will always miss out on God's best. God is waiting to bless us, but first of all he wants our obedience. Does he have that in your life and mine? A THOUGHT: We are never told to ask for blessing. We are told to be obedient, then blessing will follow.

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