2012-04-07 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 四月七日 「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21） 昔日撒但用毀壞、殺害、災難和損失來攻擊約伯，使他一日之內失去所有的財富、產業，甚至兒女，試圖藉此搖動他對神的信心，要他埋怨神、遠離神。然而，約伯遭受這些突如其來的災禍時，他不但沒有一點埋怨神，反而說：「耶和華的名是應當稱頌的。」 在此，值得我們思想的是，約伯為何能在如此的患難中仍舊對神滿了讚美呢？答案是由於他對神有深的認識，並以對的心態和價值觀來事奉神。他認識他所得的一切福分，原來都是來自神的賞賜，也全是屬神的，沒有一樣是他憑自己可以得著；也全是屬神的；所以，當神收取這些福分時，他就不僅默默無聲，而還稱頌神的名。他更認識自己是赤身出於母胎，也不能帶甚麼屬地的東西回去，所以在今世無所渴求，只盼能討神喜悅，這使他能照樣讚美神。 再者，他遭遇大患難仍舊讚美神，說明他愛神勝過屬他的一切。無疑的，他的讚美使神大大得榮耀，撒但大大受羞辱，並且他也成了歷代聖徒的榜樣。 親愛的，可能你正遭受損失，面對困苦生活，前路艱難的時候，撒但也同樣要藉此來打擊你，請你像約伯那樣加倍稱頌神，以讚美祂向撒但誇勝吧！ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 雅各──一條微蟲生命之執著處 離鄉別井 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記廿七46-廿八9 46利百加對以撒說：我因這赫人的女子連性命都厭煩了；倘若雅各也娶赫人的女子為妻，像這些一樣，我活著還有甚麼益處呢？ 1以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：你不要娶迦南的女子為妻。 2你起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。 3願全能的神賜福給你，使你生養眾多，成為多族， 4將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為業，就是神賜給亞伯拉罕的地。 5以撒打發雅各走了，他就往巴旦亞蘭去，到亞蘭人彼土利的兒子拉班那裡。拉班是雅各、以掃的母舅。 6以掃見以撒已經給雅各祝福，而且打發他往巴旦亞蘭去，在那裡娶妻，並見祝福的時候囑咐他說：不要娶迦南的女子為妻， 7又見雅各聽從父母的話往巴旦亞蘭去了， 8以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子， 9便往以實瑪利那裡去，在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。他是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒，尼拜約的妹子。   經文默想： 以撒給雅各的祝福有何特別之處？       離鄉別井 　　利百加為著雅各的安全，也為著平息以掃的怒氣，她馬上計劃讓雅各前往巴旦亞蘭，暫住她哥哥處。雅各該往本族娶妻，除了是一振振有辭的藉口外，本身也是與神的應許有密切關係之重要大事。 　　雅各所領受的祝福，是關乎整個民族的發展和延續，因此他的婚姻便是一個非常重要的因素。為了避免他們的後裔在信仰及生活習性上受到異族的污染，雅各絕不能娶迦南外族的女子為妻。而事實上，以掃在這方面已早早失敗了。 　　利百加的提議，明顯獲得以撒的同意，也許這把他的思想帶回他人生中那溫馨的時刻，就是當他在田間看見老僕人從哈蘭帶利百加回來時，那一見鍾情的歡樂吧。 　　對雅各來說，絕對想不到抓住了祝福時，反要立即離開這塊應許地，失去家庭的溫暖與手足的情誼，落入孤單的境況裡。為何一切好像與神的應許背道而馳呢？我們只能相信那寸步追趕雅各的神，必在一切的失去裡，投入更美好的工作。   人生應用： 我曾經歷離開家園的寂寞境況嗎？神有與我同在嗎？   靈性格言： 試煉 火的作用能達及物質的最內部，影響物質的本質。  ~宣信     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第97天 確定的預言   「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」（21節）   經文 彼得後書一16-21 16我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。 17他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：這是我的愛子，我所喜悅的。 18我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。 19我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。 20第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 21因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。   信息分享 「將這默示明明地寫在版上」（哈二2），表示神準備向哈巴谷啟示一些將來要發生的事情，而這就是我們所說的「預言」。 預言在聖經裡面佔據了重要的地位，事實上，聖經超過一半是用來預測將來的事情。我深信沒有甚麼比明白預言的性質，能夠給基督徒帶來更大的安慰和慰藉。預言是神與人類關係的基礎，正因為這樣，那些質疑「神對人的關心」的人總是集中攻擊預言這個主題。鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）博士說：「不信神的人總是批評聖經的預言。」 今天教會裡經常有人會告訴我們說，所謂舊約的預言，只不過是那些有政治天份的人自認為對某些境況有清晰的詮釋。他們不認同那是神向舊約人物的啟示。今天的經文在《闡釋版聖經》（Amplified Bible）是這樣說的：「沒有任何預言是因為人的意願而產生──它從來都不是因人的衝動而出現──而是人與神說話，被聖靈帶領（推動和驅使）的結果。」我在想，要是聖經所包含的全都是人的思想，那麼我們從今天的經文可以得到一些甚麼呢？我敢說，不會比閱讀吉卜林（Kipling）或莎士比亞（Shakespeare）的著作會有更多的領受。我的寫作數年後就會有江郎才盡的情況出現，但神的啟示永無止境。神從啟示中出來，因為祂曾經先走進啟示中。   「神聖的啟示永無止境」   進深研究 來一1；提後三1-17；伯三十二8 1. 神過去如何說話？ 2. 聖經是怎麼樣賜給我們的？   祈禱 我的父、我的神啊，感謝您讓我明白聖經不是一本書，而是一本獨一無二的書。聖經就像一口湧流活水的井，求您幫助我渴慕真理，常常飲用那清潔純淨的水。奉耶穌的名祈求。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：誠實，忍耐，虛心 帶頭誠實，不隨夥裝假 每月內省（按此）   經文： 加拉太書二11-21 11後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。 12從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。 13其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。 14但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」 15我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人； 16既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。 17我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！ 18我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人， 19我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。 20我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信  神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 21我不廢掉  神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。   經文背景： 彼得因害怕猶太人的反對，而假裝沒有與外邦人一同吃飯，保羅嚴責他的行為與因信稱義的道理互相違背。   經文淺釋： 1. 磯法（11節）─ 即使徒彼得。 2. 「因怕奉割禮的人」（12節）─ 指嚴守舊約律法的人，他們禁止猶太人與外邦人一同進食，免沾染不潔的食物。 3. 「與福音的真理不合」（14節）─ 既然外邦人與猶太人都是因信基督而稱義得救，但猶太人還要將外邦人分開視為不潔，便與福音的真理不合了。 4. 「素來所拆毀的」（18節）─ 指靠行為得救的律法主義。   經文默想： 1. 彼得的假裝會帶來甚麼不良的影響？ 2. 保羅為何敢於在眾人面前指出彼得的錯誤？       帶頭誠實，不隨夥裝假 　　彼得是當時使徒們的屬靈領袖，巴拿巴是愛主愛人的基督徒，竟然一同隨夥裝假！領袖們裝假，大夥兒跟隨者當然也一同裝假！ 　　原來「裝假」是能互相感染的。一人虛偽就影響全群虛偽。同樣，一人誠實，也能令全群脫下假面具，一同面對真理！ 　　你是帶頭「裝假」的人？還是帶頭「誠實」的人？ 　　為甚麼人要裝假虛偽？第一是因為懼怕：當人懼怕別人，多於懼怕神時，就會失去原則，也許為要得著人所給的情面、又或怕被人排擠、所以在群眾壓力下低頭。第二是因為沒有堅守神話語的立場，根基不穩，搖擺不定，不清楚是非對錯，對真理的認識模糊不清。 　　要作個誠實不虛偽的人，時刻都要避免墮入懼怕別人的陷阱中；更要時時儆醒謹守，執著神的話，免得偏離正路。   人生應用： 我有沒有隨夥裝假呢？我害怕與別人的意見不同嗎？   靈性格言： 被試探是一件事，跌倒卻是另一件事。  ~莎士比亞     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第183天 廢掉冤仇 冤冤相報何時了？我們信仰基督，也同時相信人與人之間的冤仇可以化解。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，為要將兩下藉著自己造成一個新人，…」這一句。 經文 以弗所書二14-22 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。   靈修指引 保羅當日親眼看見許多非猶太人跟他一樣，信奉耶穌，一位土生土長、不見經傳的猶太人為基督；他深覺一個新的時代、新的景象出現了。他相信基督已經廢掉了猶太人和非猶太人彼此之間，在宗教、政治上的歷代冤仇。他與信徒分享這個美麗而又使人振奮的意象：以前是互不相干，甚至是對立相爭的兩族人，基督把他們合而為一，造成一個「新人」。這個「新人類」，包括昔日彼此為仇、互相踐踏的人；而因為信仰基督，他們樂於搭建和睦的橋樑。… 人類之間的問題真是多得很，貧富懸殊只是冰山一角，更深的是自私、貪婪、仇恨、暴力、殺戮。人類近代歷史上，在五十年間已經出現過兩次世界大戰。如果要翻開四、五千年歷史來看，人類真的是「好勝」、「好戰」、「好殺戮」的，當中包括許多信奉耶和華神及信奉基督宗教的領袖及信徒。… 作為信仰基督的信徒，我們必須反省，為甚麼前人（甚至有當代人）以捍衛宗教或高舉神名號而戰爭、殺戮呢？… 歷史的過節實在很複雜，我們可能無法辨明前因後果，那麼，就讓我們集中去反思自己現在的信仰立場和態度吧。… 「信仰基督者為友，不信基督者為敵。」這是我的信仰立場嗎？…站在這個立場上生活、為人，會呈現怎樣的思想、態度？… 如果基督廢掉了猶太人和非猶太人之間的冤仇，使他們和睦，那麼，我作為信仰基督的人，跟那個絕對拒絕基督信仰的父親、母親或同事、朋友之間又如何？…基督會否一樣做我們之間的橋樑，將兩下合而為一？… 更實際的是，我關愛人，與人和諧共處，是因為他們也信奉基督？…或者是，我關愛人，與人和諧共處，以致可以影響他們也信奉基督？…我是怎樣看待那些持不同信仰的人？…我時常留意自己跟別人的宗教差異嗎（包括基督宗教之內的不同傳統）？…我們是否時常注意自己跟別人的宗教差異，以致是否使我難於自然、釋懷、率真地與人相處呢？… 信仰基督就成為「新人類」。「新人類」的標記是「和睦」。…誰會信奉基督，他人怎樣信奉基督，並不是我們可以判斷、促成的，這是恩典，也是奧秘。…我們從自身的經歷而確認，信仰基督是最好的，因此樂於分享「和平的福音」，但如果把非基督徒看為異類、局外人，甚至看為是對我們的信仰有威脅的話，那麼，我們是重新建造那已被基督拆毀的牆。… 如果基督徒把人歸類為「信耶穌」和「不信耶穌」兩種，而其他宗教信徒又以同樣觀點、態度看待我們，那就難免會播種宗教的冤仇。我們亦難免遇上第三次世界大戰的危機。…從人類宗教歷史發展的角度看來，這個世界是總會有「不信耶穌」的族群。我們信仰基督的「新人類」，該怎樣在宗教多元的家庭、社區、社會、國家及世界中發揮「和睦」的特質呢？… 把人與人之間冤仇廢掉的基督，求您指引、幫助我們關愛鄰舍。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     火焰熄滅之後 粵語 國語 第7天 讀經：    出埃及記四章18至23節，27至31節 18於是，摩西回到他岳父葉忒羅那裡，對他說：求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。葉忒羅對摩西說：你可以平平安安地去罷！ 19耶和華在米甸對摩西說：你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。 20摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裡拿著神的杖。 21耶和華對摩西說：你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或作：任憑；下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。 22你要對法老說：耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。 23我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。 27耶和華對亞倫說：你往曠野去迎接摩西。他就去，在神的山遇見摩西，和他親嘴。 28摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。 29摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。 30亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟， 31百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。 當荊棘的火焰熄滅之後，你猜摩西會怎樣想呢？他會不會對自己說：「剛才是不是只是做夢？我是否真的聽見神對我說話？」接著，你猜摩西會怎樣做呢？ 回應神呼召的其中一個最難的地方，就是當呼召過後、當聽到神的吩咐以後，我們如何以行動來作出回應。而這個時候，神又總是會靜觀我們的回應，看看我們會否按照先前在祂面前的立志而行動。 摩西立即踏出了信心的第一步，他馬上回到他岳父葉忒羅那裡，把神吩咐他回到埃及一事告訴他。許多時候，要將神對自己的呼召告訴家人，是最難做的第一步；但摩西的決心，得到了出乎意外的正面回應：「你可以平平安安的去吧！」 然後，神更接二連三地向摩西重申祂的呼召： 祂向他再次重申自己的呼召。(19節) 祂指示亞倫去迎見摩西。(14、27節) 百姓都相信亞倫和摩西的話。(31節) 神確是充滿慈愛的。祂知道我們的信心軟弱，所以便經常透過我們的朋友、親人或客觀的環境來引證我們的行動，讓我們放心上路。 神單純要求我們對祂的呼召作出回應；只要我們以行動來回應神，神就會為我們開一條出路，我們只要依從路上的指示去行就可以了。 神有否呼召你去為祂做些甚麼？你是否仍然猶疑不決？抑或已經踏出了第一步？立即以行動來回應神吧！這樣，你才能真正體會到神如何帶領你和如何與你同在。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ AFTER THE FIRE WENT OUT Day 7 Bible Reading:    Exodus 4: 18 - 23, 27 -31 18 So Moses went and returned to Jethro his father-in-law, and said to him, "Please let me go and return to my brethren who are in Egypt, and see whether they are still alive." And Jethro said to Moses, "Go in peace." 19 Now the LORD said to Moses in Midian, "Go, return to Egypt; for all the men who sought your life are dead." 20 Then Moses took his wife and his sons and set them on a donkey, and he returned to the land of Egypt. And Moses took the rod of God in his hand. 21 And the LORD said to Moses, "When you go back to Egypt, see that you do all those wonders before Pharaoh which I have put in your hand. But I will harden his heart, so that he will not let the people go. 22 Then you shall say to Pharaoh, 'Thus says the LORD: "Israel is My son, My firstborn. 23 So I say to you, let My son go that he may serve Me. But if you refuse to let him go, indeed I will kill your son, your firstborn."'" 27 And the LORD said to Aaron, "Go into the wilderness to meet Moses." So he went and met him on the mountain of God, and kissed him. 28 So Moses told Aaron all the words of the LORD who had sent him, and all the signs which He had commanded him. 29 Then Moses and Aaron went and gathered together all the elders of the children of Israel. 30 And Aaron spoke all the words which the LORD had spoken to Moses. Then he did the signs in the sight of the people. 31 So the people believed; and when they heard that the LORD had visited the children of Israel and that He had looked on their affliction, then they bowed their heads and worshiped. What did Moses do when the burning bush was no longer on fire? Did he ask himself, 'Was all that a dream? Did God really speak to me'? What did Moses do? The hardest part of responding to God's call often is to act after the call has come, after God has spoken. God just waits to see if we have really meant what we said. Moses immediately took the first step of faith and went back to Jethro, his father-in-law, and told him God had called him to go back to Egypt. Sometimes telling our own family what we believe God wants us to do is the hardest step of all. But Jethro simply said, 'Go in peace'. Then God confirmed his call to Moses in three more ways: 1. He repeated the call himself (v.19). 2. He sent Aaron out to meet Moses (vv. 14, 27). 3. The people believed what Aaron and Moses said (v.31). God is so gracious. When our faith is weak, he knows it and will often give confirmation of the step we are taking through friends, loved ones or circumstances. God simply waits on our response to his call. When we respond, we open the way for God to move on and all we have to do is follow. Has God asked you to do something for him? What are you waiting for? Or have you taken the first step? Take it and see what God will do for you and with you.

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