2012-04-10 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 四月十日 「按我所見，耕罪孽、種毒害的人，都照樣收割。」 （伯四8） 雖然約伯的朋友以利法此言應用在約伯身上並不恰當，因約伯此時所遭受的患難並非因他犯罪；然而，本節經文卻是說出了犯罪必吃苦果的定律，實為我們的鑒戒。 日光之下，耕種罪孽而收成惡果的例子可說是比比皆是，例如：有人沉溺賭博，傷害家人，最終令到自己債務纏身，妻離子散，害己害人；有人終日放縱私慾，放蕩淫亂，結果惹了愛滋病，自殘己命；有人終日放蕩、醉酒，至終損害了自己的身心，也斷送了自己的前途；有人貪愛錢財，結果後來被發現而身敗名裂，甚至成了階下囚；有人以奸詐的手段欺負別人，後來反被別人所對付，自食其果；總之「都照樣收割。」 再者，即使有人大奸大惡而在今生照樣亨通、享福，將來也是逃不了，必要面對神的審判和刑罰。 經上說：「按我所見…。」但願我們蒙恩得救的聖徒，都有同樣的見識，不要因為地上的惡人亨通而心懷不平；反而要常常被提醒，存心敬畏神，遠離一切的惡事，天天靠著主活出義的生活，與人和睦，待人有恩，引人歸主。這樣耕種美善的，也都必有收成。請緊記：「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候，就要收成。」（加六9） 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 雅各──一條微蟲生命之執著處 執著的愛情 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記廿九1-5；9-20 1雅各起行，到了東方人之地， 2看見田間有一口井，有三群羊臥在井旁；因為人飲羊群都是用那井裡的水。井口上的石頭是大的。 3常有羊群在那裡聚集，牧人把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。 4雅各對牧人說：弟兄們，你們是那裡來的？他們說：我們是哈蘭來的。 5他問他們說：拿鶴的孫子拉班，你們認識麼？他們說：我們認識。 9雅各正和他們說話的時候，拉結領著他父親的羊來了，因為那些羊是他牧放的。 10雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群，就上前把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊群。 11雅各與拉結親嘴，就放聲而哭。 12雅各告訴拉結，自己是他父親的外甥，是利百加的兒子，拉結就跑去告訴他父親。 13拉班聽見外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱著他，與他親嘴，領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班。 14拉班對他說：你實在是我的骨肉。雅各就和他同住了一個月。 15拉班對雅各說：你雖是我的骨肉(原文作弟兄)，豈可白白地服事我？請告訴我，你要甚麼為工價？ 16拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。 17利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀。 18雅各愛拉結，就說：我願為你小女兒拉結服事你七年。 19拉班說：我把他給你，勝似給別人，你與我同住罷！ 20雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。   經文默想： 雅各願意為婚姻犧牲甚麼？       執著的愛情 　　在伯特利與神相遇的雅各，想必是懷著興奮的心情，以重獲自信、充滿勁力的步伐，往巴旦亞蘭跑去，一切看似是那麼的順利……，就在嬌陽高照的田野下，他與美麗的拉結邂逅。 　　雅各深愛拉結，認定了這位長得俊秀貌美的姑娘是自己的另一半，若沒有她，自己的生命就不完全。為了這段婚姻，他竟然願意以七年的辛勞服事作為聘禮。能夠為所愛的人，付上這樣的代價，雅各真可算是性情中人！ 　　「……他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。」這節經文有著無比的吸引力，使我們欣賞雅各對愛情的珍視，也羨慕拉結的幸福。愛情所發出的力量，竟奇妙至可以使艱苦的道路、勞苦的擔子變得輕省呢！ 　　要建立一段婚姻，先決的條件就是要有真摯的愛情，雅各有了，但他還缺少了一個重要的因素，就是神的工作。在整個過程裡，我們只見他用自己的方法來達成目標，卻沒有見他來到他曾許願的神面前，尋求祂的指引與幫助呢！   人生應用： 我怎樣看愛情和婚姻？我有沒有在這方面尋求神的引導呢？   靈性格言： 婚姻 若不是出於崇高的愛，沒有任何婚姻是天上設立的。  ~邁爾     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第100天 信仰的分水嶺   「只是義人必因信得生……」（38節）   經文 希伯來書十19-39 19弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 20是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。 21又有一位大祭司治理神的家！ 22並我們心中天良的虧欠已經洒去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前； 23也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。 24又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 25你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。 26因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了； 27惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 28人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死， 29何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！ 30因為我們知道誰說：伸冤在我，我必報應；又說：主要審判他的百姓。 31落在永生神的手裡，真是可怕的！ 32你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難： 33一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。 34因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。 35所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。 36你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。 37因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延； 38只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。 39我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。   信息分享 今天我們要思想聖經裡面其中一句最了不起的話──「惟義人因信得生」（哈二4）。新約多次引述過這句經文，而幾乎所有基督徒對它都不陌生。一般信徒不大熟悉的倒是前面的經文：「迦勒底人自高自大，心不正直……」，如果我們忽略了第一句話，就會錯過神向哈巴谷所說的話的真正意思，而如果把兩句經文連起來一起讀，你就會看到一幅圖畫的兩面──完全不信的人以及充滿信心的人。 你看到嗎？我們在這個世上生活，只能夠採取兩種基本的態度：一種是有信心的態度，另一種是不信的態度。有一位解經家如此指出：「我們要不就是根據自己對神的信仰，以及從中所得的結論來看待生命；要不就是將我們自己的看法建立在拒絕神、否認神的基礎上。」 這節經文顯然是信仰的分水嶺，或者有時被稱為「大分界」，把所有人都分成兩邊。我們的生命若不是以信仰為基礎，就是不以信仰為基礎。因此，生命就變成是──我們接受神對宇宙的統治，或者不接受。那些拒絕神統治的人，無論他們發覺與否，都是在過著充滿疑惑和恐懼的生活；而那些接受祂統治的人，卻在過著平靜的信心和信仰的生活。   「我們的生命若不是以信仰為基礎──就是不以信仰為基礎」   進深研究 路十七1-5；可九14-27；來十一6 1. 使徒有甚麼要求？ 2. 男孩的父親有甚麼要求？   祈禱 慈愛的天父，我明白無論我喜歡與否，我都要站在分水嶺的其中一邊。親愛的天父，我要站在您那邊，因為沒有任何東西是在您的國度領域以外，特別是沒有任何值得擁有的東西。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：誠實，忍耐，虛心 天天存誠懇開放的心 每月內省（按此）   經文： 使徒行傳二37-47 37眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」 38彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； 39因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們  神所召來的。」 40彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」 41於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人， 42都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。 43眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。 44信的人都在一處，凡物公用， 45並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。 46他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯， 47讚美  神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。   經文背景： 耶穌基督復活後，彼得向群眾宣講救恩的信息，有三千人歸主，他們的群體生活也起了極大的改變。   經文淺釋： 1. 「這應許」（39節）─ 是指得救。 2. 「在遠方的人」（39節）─ 包括猶太人和外邦人。 3. 「三千人」（41節）─ 包括從其他地區到耶路撒冷過節的猶太人和原居民。 4. 「擘餅」（42節）─ 用作紀念主耶穌的死與復活的項目。   經文默想： 1. 甚麼原因使到當時的信徒共同生活？ 2. 同心合意的生活有甚麼內涵和需要甚麼質素？       天天存誠懇開放的心 　　基督徒生命中的滿足，是來自生命根本的改變。當神讓人看見生命中的醜陋，而人又誠實地承認這醜陋時，神的救恩就臨到，直接改變人本性上的醜陋。人既從罪惡中得著釋放，就可以不用帶著面具來生活，甚至可以坦然承認自己的失敗，見證神就是其唯一的救主，唯一的出路。故此信徒可以誠實地與神與人交往，享受一個喜樂的關係。 　　可惜現今有太多信徒仍未能在神面前誠實地處理自己的醜陋，接納不到自己是會失敗、是天天需要神救恩的事實。大家都在自己努力塑造一個神聖的面孔，相互間失去一份坦誠，彼此保持一段距離，這樣就失去了救恩中的喜樂。 　　要扭轉這樣的情況，首先必須要先對自己存誠實的心。感謝神，祂的救恩使我們可以天天存誠懇開放的心，因我們在祂面前只是一個罪人，一個蒙恩的罪人。   人生應用： 我能否面對自己人性中的醜陋，以致我能坦誠地與人交往？   靈性格言： 世界頂多能夠說：「活著就有希望」；神的兒女卻可以說：「死了仍有希望。」  ~禮頓     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第186天 同是家裡人 人類傷痛的歷史不斷重覆，因為人沒有太多改變。基督宗教的歷史亦不例外。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們…是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造…有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿…」這一句。 經文 以弗所書二14-22 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。   靈修指引 在保羅時代，基督宗教正在發源、擴張。信耶穌的先是猶太人，然後由很多「非猶太人」，甚至「異教徒」加入。初組成的教會團體內，有些全是猶太人，另一些則全是「非猶太人」，當然，還有少部份是混合民族的。這個時期，教會體制尚未出現，還需要靠幾個核心人物的教導來指引信徒如何彼此看待。… 保羅是其中一個重心人物（彼得當然也是）。作為一個積極向「非猶太人」傳道的使徒，保羅有責任要處理、回應當時各地教會內的問題，諸如女信徒可否講道、聚會應否蒙頭，猶太信徒應否嚴守割禮、節期，非猶太信徒應否吃祭祀過的肉，怎樣安排聖餐秩序等等。… 保羅寫以弗所書，提醒信徒，不管是「猶太人」或「非猶太人」，大家都是「一家人」，成為一個「無形的聖殿」：「你們…是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造…有基督耶穌自己為房角石…漸漸成為主的聖殿…。」 當日的教會問題相當棘手，但保羅的眼光非常遠大，他引領信徒去看一幅美麗的遠景：不同種族、信仰背景信徒們都可以和諧共處，成為「一家人」。而且，彼此之間的差異就像聖殿內不同間隔，美輪美奐地配合起來。… 保羅所憧憬的實在太理想了。翻看一下教會的歷史，爭論的問題從來都沒有減少，只是問題不同而已：聖靈是父及子共同差遣的嗎？聖像畫的神學太神秘？基督的神性、人性問題，聖經只有六十六卷而不應包括旁經？誰應繼承使徒彼得的地位？是天主教抑或是基督教離經叛道？聖餐是「記念主」而不是「領聖體」？「灑水禮」還是「浸禮」最合乎聖經？福音書中那些經文是耶穌直接的言語？用經文批判法比「靈意解經」更忠於聖言？「上帝」抑或「神」才是最好的中文翻譯？要依靠聖靈大能還是貫徹聖道宣講？崇拜該唱那一類詩歌？分區小組化還是分齡牧養？信徒應該上街遊行、反對政府嗎？不要學太極拳、靜坐、練瑜珈？該用聖經輔導而不是心理輔導？不應該按立女牧師？還有，關於性愛、性傾向的各種爭論，沒完沒了。… 教會團體之內問題一大籮。雖然有一些重大異議已經在政治手段或者協商之下取得定案，但還有許多是懸而未決的。帶一點自嘲的口吻來說，當今基督宗教的多元面貌，除了來自「神的帶領」或者是教會宣道的成效之外，更少不了是「分裂」、「另起爐灶」、「抗議」、「杯葛」、「顛覆」、「改革」、「捍衛真理」的結果。… 但無論如何，保羅所憧憬的仍然幫助我們面對現實。雖然教會包涵了許多在名稱上、組織體制上、神學立場上、儀式習慣上、思想觀念上各有特色的社群、團體，仍然是「一家人」，是「無形的聖殿」，座落人間每一個角落。… 讓我們緊記，在神的大家庭中，有不同的「家人」，我們學習尊重、欣賞，不要常以為自己所屬、所做的才是最正統、最純正。這樣只會造成更多傷痛的割裂。神的聖殿不只是自己的聚會點，唯我獨尊、傲視同儕的態度只會拆毀「無形的聖殿」。… 「你們…是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造…有基督耶穌自己為房角石…漸漸成為主的聖殿…。」 邀請您每逢看見教會的聚會點，遇上不同的教會團體或成員時，內心記起保羅這一句話：「你們…是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造…有基督耶穌自己為房角石…漸漸成為主的聖殿…。」然後默默祝福這些「家人」。…對自己所屬的教會成員，就更該如此。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     禱告的含意 粵語 國語 第10天 讀經：    希伯來書十一章1至6節 1信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 2古人在這信上得了美好的證據。 3我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。 4亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。 5以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。 6人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 你有沒有想過，當你禱告的時候，你究竟是在表達甚麼意思？你會唸唸有詞地向神說一些話，而這些說話，其實是表達了一些意思： 我相信確實有一位神。 我相信祂是無所不能的。 我相信祂聽見我的祈禱。 我相信祂愛我、關心我。 我相信祂不單有能力，且願意回應我的禱告。 我相信祂知道甚麼是對我最好的。 我相信我可以放心信靠祂。 世界各地仍有不少人向木頭刻成或石頭造成的偶像禱告，但這些偶像卻不可能聽見。請讀詩篇一一五篇3至9節，看看我們那位在天上的永活神，與這些人手造成的偶像有何天壤之別。 我們禱告的時候，最首要是留意本身禱告的態度。今天的經文告訴我們，我們要抱著信心禱告。換言之，當我們來到神的面前，我們先要承認祂知道甚麼是對我們是最好的。反觀我們平常的禱告，總是要求神為我們做這樣做那樣，彷彿我們已經知道甚麼是對我們最好的；這其實是與真正的禱告背道而馳。 我們在耶穌基督身上，便看到完全信靠神的最佳榜樣，耶穌基督在禱告中向神說：「不要照我的意思，只要照你的意思」。在今天的禱告學校中，我們願意學習這種禱告的態度嗎？ 反思： 基督活在世上的時候，也要經常禱告；我當然要更多禱告了。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WHAT DO WE DO WHEN WE PRAY? Day 10 Bible Reading:    Hebrews 11: 1 - 6 1 Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. 2 For by it the elders obtained a good testimony. 3 By faith we understand that the worlds were framed by the word of God, so that the things which are seen were not made of things which are visible. 4 By faith Abel offered to God a more excellent sacrifice than Cain, through which he obtained witness that he was righteous, God testifying of his gifts; and through it he being dead still speaks. 5 By faith Enoch was taken away so that he did not see death, "and was not found, because God had taken him"; for before he was taken he had this testimony, that he pleased God. 6 But without faith it is impossible to please Him, for he who comes to God must believe that He is, and that He is a rewarder of those who diligently seek Him. Have you ever realised what you are actually doing when you pray? There are several things that you are saying, not in words, but in the very face that you are praying. You are saying: 1. I believe there is a God. 2. I believe he is all-powerful. 3. I believe he can hear me. 4. I believe he cares about me and loves me. 5. I believe he can and will answer my prayer. 6. I believe he knows what is best for me. 7. I believe I can trust him. There are many people living in other parts of the world who pray to a god of wood or stone, but that god never hears them. Read Psalm 115:3-9 and see the contrasts between our living God in heaven and the idols that men make which they call their gods. One of the most important things about our praying is our attitude while we pray. Our reading tells us that we need to have faith as we pray. Our reading tells us that we need to have faith as we pray. That means we need to come to God recognising that he knows what is best for us. Sometimes we try to tell God what he is to do or even to demand that he should do a particular thing for us. This is contrary to true prayer. One of the greatest examples of believing, trustful prayer is found in the words of Christ, 'Not my will, but thine be done'. Can we learn that kind of praying in the school of prayer today? A THOUGHT FOR TODAY: Christ prayed often while he was here, so I certainly need to pray more often.

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