2012-04-05 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 四月五日 「我屬我的良人；他也戀慕我。」（歌七10） 前面我們論到聖徒靈程的第一步是「良人屬我，我也屬他。」認識經歷主的寶貝，也奉獻給主。接著第二步是：「我屬我的良人，我的良人也屬我。」先是為著主、滿足主，後是主來滿足我。彼此相屬，何等美滿。最後是踏進靈程的高峰「我屬我的良人；他也戀慕我。」意即：自己完全屬於主，全然消失在祂的愛裡，「無論是住在身內，離開身外…要得主的喜悅。」（林後五9） 在此，值得留意的是：女子沒有提到「良人屬我」。就著經歷而言，這並不是意味著她不再戀慕主，而是表明，她早已知道主是屬於她的，她乃像一滴水進入主愛的海洋裡，與主在愛中合一。所以，所在意的是她自己要全然屬於主，情感、意志、心思都讓祂佔有。自己的心意、精力、時間都樂意全歸祂，一生為祂而活。請問你是否也是如此被主得著？ 「他也戀慕我。」這說出女子不但全心獻上自己給良人，並且越過越活出良人所渴慕的樣式。照樣，當你火熱愛主，願意全然屬主時，主就要在你身上不斷的作「修剪」、「變化」、「更新」的工作，使你的自我減少，祂的成份加多，越來越模成祂的樣式，成了祂所戀慕，能滿足祂的心意。昔日門徒起初跟隨主時，雖是火熱地撇下所有，但卻仍帶著許多肉體的東西，漸漸主變化他們，使他們一生中模成主所要的模式，這就是老約翰晚年從書信中所顯出的見證。請問你蒙主戀慕嗎？ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 雅各──一條微蟲生命之執著處 越陷越深 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記廿七18-29 18雅各到他父親那裡說：我父親！他說：我在這裡。我兒，你是誰？ 19雅各對他父親說：我是你的長子以掃；我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福。 20以撒對他兒子說：我兒，你如何找得這麼快呢？他說：因為耶和華你的神使我遇見好機會得著的。 21以撒對雅各說：我兒，你近前來，我摸摸你，知道你真是我的兒子以掃不是？ 22雅各就挨近他父親以撒。以撒摸著他，說：聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。 23以撒就辨不出他來；因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣，就給他祝福； 24又說：你真是我兒子以掃麼？他說：我是。 25以撒說：你遞給我，我好吃我兒子的野味，給你祝福。雅各就遞給他，他便吃了，又拿酒給他，他也喝了。 26他父親以撒對他說：我兒，你上前來與我親嘴。 27他就上前與父親親嘴。他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說：我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。 28願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。 29願多民事奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。   經文默想： 雅各所爭取的是一個怎樣的祝福？       越陷越深 　　一切已準備就緒，雅各為了要抓住這奪取祝福的機會，不惜偽裝以掃，穿上他的衣服，又以羊皮包著手來假扮他多毛的皮膚，拿著野味走近父親。雅各向罪惡走出了第一步。沒錯，當我們向罪退讓，走出了第一步，便會有第二步、第三步，最終被罪惡糾纏不休。雅各的第一次罪行，導致了更多更深的罪行來！ 　　雅各也許不曾知道自己竟能說出如此流利的謊話。在面對以撒幾次質疑時，他都能鎮定地隨機應變，用令人信服的謊言欺騙他的父親。「因耶和華你的神使我遇見好機會…‥」多麼美麗的說話啊！怎能不使以撒相信呢！？ 　　雅各竟然膽敢冒用神的名說謊話，他已被罪吞吃侵蝕，越陷越深了。雅各要抓住神的祝福，本身並沒有錯，但他卻找錯了途徑。然而，人的手段、失敗和軟弱都不能破壞神的計劃和作為，神沒有因此放棄雅各，反加快地追趕他。 　　像雅各這般敗壞、神稱為「微蟲」的人，後來竟變成神的王子。如果他能，我們這些和他有許多類似之處的人，豈不也有希望嗎！？神看重每一個對祂真誠、對屬靈事物勇於抓住的兒女，祂會因此也抓住我們，調整我們的生命。   人生應用： 我有甚麼罪仍是越陷越深呢？我如何走出罪的網羅？   靈性格言： 妄斷 神未必只用每一方面都完全的人。若我們以為神只能用完全的人的話，我們便很容易陷於過分敬佩人或過分輕視人的錯誤中。  ~陳終道     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第95天 耶穌的榜樣   「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」（5節）   經文 詩篇三十七1-11 1（大衛的詩。）不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。 2因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。 3你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧； 4又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。 5當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。 6他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。 7你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。 8當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。 9因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。 10還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。 11但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。   信息分享 讓我們多花一天的時間來思想和學習怎樣將問題交託神，以及等候祂在合適的時間才給予回答。你是否覺得將一些你不明白的事情帶到神那裡、交託給祂是一件很困難的事情？如果你真的這樣想，那麼請你記住，歷代以來，神的百姓都認為「等候」是所有需要學習的功課中，其中一門最困難的功課。 哈巴谷把問題交託給神、讓祂來處理，這做法是主耶穌在客西馬尼園裡面所採用的同一做法。讓耶穌掙扎的問題，不僅僅是要在十字架上被釘死，而是祂為了我們要「成為罪」而與祂的父神分離。令神的兒子感到畏縮的是與祂的父分離。這無疑是祂生命中最大的難處。 在面對這樣的情況時，我們的主做了甚麼？祂祈禱說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思」（太二十六39）。祂將自己、與內心的掙扎──「成為罪」的問題──交託給神。祂相信神的旨意總是對的，因為聖潔的神永遠不會命定任何錯誤的事情，並讓它繼續進行。要是你此刻正與一些你不明白的事情，或者是一些令你疑惑的事情鬥爭的話，請你定睛注目仰望你的神吧，不僅是與神傾訴，而是要把你的困難完全交託給祂。   「神的旨意總是對的」   進深研究 提後一1-12；詩三十一5；腓一6；彼前二23，四19 1. 保羅確信甚麼？ 2. 我們可以相信甚麼？   祈禱 慈愛的天父，我知道如果在困難中要享有平安，就必須學會將問題交託給您。求您幫助我今天就開始學習這功課。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：誠實，忍耐，虛心 存誠實的心看自己 每月內省（按此）   經文： 羅馬書十二3-5 3我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。 5我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。   經文背景： 保羅勸勉信徒要按信心大小去處事待人。   經文淺釋： 「信心的大小」（3節）─ 指我們各人在神裡面得到的恩賜及能力都有所不同。   經文默想： 1. 如何認識自己才是合乎中道？ 2. 我該如何按自己的信心，與其他肢體配搭？       存誠實的心看自己 　　很多時候我們都不能準確地看自己，不是過於自高便是高分自卑，常被自己虛假的面具所折磨並愚弄，這實在是非常可悲的！對自己誠實，這是生活裡非常重要的原則。除非我們能忠實估計自己的能力，清楚知道自己能力所及和所不及，否則我們很難發揮神所賜的生命。 　　一個存誠實的心看自己的人，是一個認識自己並接受自己的人，他不會自大，也不會自卑，因他清楚知道甚麼是屬神所賜給他的恩賜，縱然他發現他所做的竟是不為人所見、不受稱讚、不受注意，但他仍堅忍地去做，因他認定自己所做的在神的眼裡，有它的重要性。 　　信徒啊，願你的心滿有誠實，以致你能不偏不倚地看自己，找著當扮演的角色，和該站的位置，在人生的大道上，擦放神的火花！   人生應用： 我認為神看我重要嗎？我能忠實地評估自己嗎？   靈性格言： 沒有信心，就沒有真正的屬靈生命。  ~杜恩     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第181天 廢掉冤仇 冤冤相報何時了？我們信仰基督，也同時相信人與人之間的冤仇可以化解。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，為要將兩下藉著自己造成一個新人，…」這一句。 經文 以弗所書二14-22 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。   靈修指引 保羅當日親眼看見許多非猶太人跟他一樣，信奉耶穌，一位土生土長、不見經傳的猶太人為基督；他深覺一個新的時代、新的景象出現了。他相信基督已經廢掉了猶太人和非猶太人彼此之間，在宗教、政治上的歷代冤仇。他與信徒分享這個美麗而又使人振奮的意象：以前是互不相干，甚至是對立相爭的兩族人，基督把他們合而為一，造成一個「新人」。這個「新人類」，包括昔日彼此為仇、互相踐踏的人；而因為信仰基督，他們樂於搭建和睦的橋樑。… 人類之間的問題真是多得很，貧富懸殊只是冰山一角，更深的是自私、貪婪、仇恨、暴力、殺戮。人類近代歷史上，在五十年間已經出現過兩次世界大戰。如果要翻開四、五千年歷史來看，人類真的是「好勝」、「好戰」、「好殺戮」的，當中包括許多信奉耶和華神及信奉基督宗教的領袖及信徒。… 作為信仰基督的信徒，我們必須反省，為甚麼前人（甚至有當代人）以捍衛宗教或高舉神名號而戰爭、殺戮呢？… 歷史的過節實在很複雜，我們可能無法辨明前因後果，那麼，就讓我們集中去反思自己現在的信仰立場和態度吧。… 「信仰基督者為友，不信基督者為敵。」這是我的信仰立場嗎？…站在這個立場上生活、為人，會呈現怎樣的思想、態度？… 如果基督廢掉了猶太人和非猶太人之間的冤仇，使他們和睦，那麼，我作為信仰基督的人，跟那個絕對拒絕基督信仰的父親、母親或同事、朋友之間又如何？…基督會否一樣做我們之間的橋樑，將兩下合而為一？… 更實際的是，我關愛人，與人和諧共處，是因為他們也信奉基督？…或者是，我關愛人，與人和諧共處，以致可以影響他們也信奉基督？…我是怎樣看待那些持不同信仰的人？…我時常留意自己跟別人的宗教差異嗎（包括基督宗教之內的不同傳統）？…我們是否時常注意自己跟別人的宗教差異，以致是否使我難於自然、釋懷、率真地與人相處呢？… 信仰基督就成為「新人類」。「新人類」的標記是「和睦」。…誰會信奉基督，他人怎樣信奉基督，並不是我們可以判斷、促成的，這是恩典，也是奧秘。…我們從自身的經歷而確認，信仰基督是最好的，因此樂於分享「和平的福音」，但如果把非基督徒看為異類、局外人，甚至看為是對我們的信仰有威脅的話，那麼，我們是重新建造那已被基督拆毀的牆。… 如果基督徒把人歸類為「信耶穌」和「不信耶穌」兩種，而其他宗教信徒又以同樣觀點、態度看待我們，那就難免會播種宗教的冤仇。我們亦難免遇上第三次世界大戰的危機。…從人類宗教歷史發展的角度看來，這個世界是總會有「不信耶穌」的族群。我們信仰基督的「新人類」，該怎樣在宗教多元的家庭、社區、社會、國家及世界中發揮「和睦」的特質呢？… 把人與人之間冤仇廢掉的基督，求您指引、幫助我們關愛鄰舍。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     價格與價值   讀經 : 馬太福音二十六6-13   6耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡， 7有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。 8門徒看見就很不喜悅，說：何用這樣的枉費呢！ 9這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。 10耶穌看出他們的意思，就說：為甚麼難為這女人呢？他在我身上做的是一件美事。 11因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。 12他將這香膏澆在我身上是為我安葬做的。 13我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。     價格與價值   　　「二戰」時為國捐軀的法國作家聖埃克絮貝利在童話《小王子》中，有這樣很有意思的揶揄，他說對於大人們，你談論一幢房子的顏色多麼鮮豔，上邊爬滿了多麼漂亮的花和藤之類，他們簡直無從瞭解，但只要你一說那幢房子是成千上百萬元買來的，他們肯定會驚呼：多美的房子啊！ 　　為何會這樣？因為人們習慣了用價格來定價值。其實價格往往不等於價值，尤其是美與愛這類情感，更無法用價格來衡量。 　　難怪這個女人打碎極貴的香膏來膏抹主，遭門徒指責時，耶穌卻說：「為甚麼難為這女人呢？她在我身上作的是一件美事。」美無法用價格來衡量，愛與欣賞也無法用價格來計算，更何況毅然把錢花在與彌賽亞來臨及埋葬的神聖計畫有關的事情上！ 　　人不過看見一塊被棄的石頭，米開朗基羅卻發現了石頭裡藏著的大衛。我們到處看到人的缺憾，上帝卻珍視那缺憾中人之為人的高貴靈性。 　　數位可以計算財但算不了情， 　　金錢可以買到房卻買不到家。 　　有價無值的價格再多也是零， 　　除非在前邊加上神值的恩寵。   默想 : 人看價格，上帝看價值。   金句 : 耶穌看出他們的意思就說：「為甚麼難為這女人呢？她在我身上作的是一件美事。」（太二十六10）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 神呼召摩西 粵語 國語 第5天 讀經：    出埃及記三章1至10節 1摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。 2耶和華的使者從荊棘裡火燄中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。 3摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？ 4耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西！摩西！他說：我在這裡。 5神說：不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地； 6又說：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看神。 7耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦， 8我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 9現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。 10故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。 當神呼召人去事奉祂的那一刻，對被呼召的人來說，是永遠難忘的一刻。神呼召人的方式各有不同。有些人是經過長時期的思想和等候，在內心逐漸體認到神的呼召。但是，有些人卻是在突如其來的某一刻，確切得到神的呼召。神如何向人說話，是神決定的事；而我們如何回應神的呼召，則是我們決定的事。 當神呼召摩西的時候，摩西身在何處？他正在做著他的日常職務，就是放羊的工作。同樣地，我們若希望神帶我們為祂做更大的事，就必須先要在日常的小事上忠心。 神在哪裡向摩西顯現？在燃燒的荊棘叢中。有些時候，神會用一些不尋常的方式來向人說話；例如，彼得住在約帕一個硝皮匠西門家中的時候，神用異象向彼得啟示祂的心意就是一例。不過，神更常採用的方式，是當我們研讀祂的話語──聖經──時，祂用微小的聲音向我們的內心說話。 也有些時候，神會藉著朋友，或牧者等的聲音向我們說話。但最重要的是：我們是否在聆聽？倘若祂真的向我們說話，我們聽得見嗎？我們是否離開神太遠，以致根本聽不見祂的說話？ 另一個重點，當然是我們如何作出回應了。摩西聽完神的說話，最初的反應是用各種理由去推託。最終，當他願意順服神的心意時，神便能夠大大地使用他。 你會如何回應神的呼召呢？你聽得見祂的聲音嗎？你有沒有離祂太遠，以致祂與你說話，你也聽不見呢？祂要你做些甚麼？你願意聽命而行嗎？願你今天逐一細想這一連串的問題。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GOD'S CALL TO MOSES Day 5 Bible Reading:    Exodus 3: 1 - 10 1 Now Moses was tending the flock of Jethro his father-in-law, the priest of Midian. And he led the flock to the back of the desert, and came to Horeb, the mountain of God. 2 And the Angel of the LORD appeared to him in a flame of fire from the midst of a bush. So he looked, and behold, the bush was burning with fire, but the bush was not consumed. 3 Then Moses said, "I will now turn aside and see this great sight, why the bush does not burn." 4 So when the LORD saw that he turned aside to look, God called to him from the midst of the bush and said, "Moses, Moses!" And he said, "Here I am." 5 Then He said, "Do not draw near this place. Take your sandals off your feet, for the place where you stand is holy ground." 6 Moreover He said, "I am the God of your father—the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob." And Moses hid his face, for he was afraid to look upon God. 7 And the LORD said: "I have surely seen the oppression of My people who are in Egypt, and have heard their cry because of their taskmasters, for I know their sorrows. 8 So I have come down to deliver them out of the hand of the Egyptians, and to bring them up from that land to a good and large land, to a land flowing with milk and honey, to the place of the Canaanites and the Hittites and the Amorites and the Perizzites and the Hivites and the Jebusites. 9 Now therefore, behold, the cry of the children of Israel has come to Me, and I have also seen the oppression with which the Egyptians oppress them. 10 Come now, therefore, and I will send you to Pharaoh that you may bring My people, the children of Israel, out of Egypt." The call of God to a person to come and serve him is a wonderful moment. For some it comes as a growing conviction in the heart over a long period of time. For others it is a time that can almost be pinpointed. How God speaks is always up to him. How we respond is always up to us. Where was Moses when God called him? He was doing his daily work of minding sheep. We too need to be faithful in our work if we want God to lead us on to a greater work for him. How did God come? In a burning bush. God sometimes does the unusual as he did with Peter in the house of Simon the tanner in Joppa (Acts 10). But more often it is while we are reading his Word, the Bible, that he quietly speaks to our hearts. Sometimes it is through the voice of a friend, of a pastor or a missionary. The most important thing is this, 'are we listening?' Would we hear him if he did speak? Are we within calling distance? Then the next point, of course, is how do we respond? Moses heard God speak, but at first made all kinds of excuses. Finally he gave in to God and God was able to use him in a wonderful way. What is your response to God's call? Have you heard his voice? Are you within calling distance? What does he want you to do? Are you willing to do it?

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