2012-04-14 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 四月十四日 「凡忘記神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。」（伯八13） 忘記神之人的景況就是本節上下經文所描繪的：「蒲草沒有泥豈能發長；蘆荻沒有水，豈能生發。尚青的時候，還沒有割下，比百樣的草先枯槁。」「他所仰賴的必折斷，他所倚靠的是蜘蛛網。」（伯八11-12，14）泥和水本是蒲草和蘆荻生長所必需的，若失去這兩樣，它們就必枯死，這說明了忘記神之人的結果必是如此。 這是何等的警戒！昔日神人摩西曾呼天喚地的警戒以色列人，若他們離棄耶和華，就必被咒詛，受災禍而滅亡。後來歷史證明當以色列人離棄神拜偶像，屢勸不悔改時，神就使他們被擄到巴比倫，受盡患難，直到他們悔改。這些都是我們的鑒戒。 在末世的今天，有些信徒常會因為生活富有，道路亨通而忘記神，忘記神的恩典和神的話語，漸漸就偏向所多瑪，過著不敬虔、隨流失去的生活，並且誇耀自己的成就，倚靠自己的錢財、智慧、地位，實在何等危險啊！經上說：「人在尊貴中，而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」（詩四十九20） 我的朋友，若是你有這種心態就要立刻悔改，千萬不要倚靠無定的錢財，那只不過是蜘蛛網，一碰就破，要倚靠那厚賜百物給我們的神，全心轉向祂，祂就轉向你，並且愛你到底。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 雅各──一條微蟲生命之執著處 致富之道 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記三十37-43 37雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，將皮剝成白紋，使枝子露出白的來， 38將剝了皮的枝子，對著羊群，插在飲羊的水溝裡和水槽裡，羊來喝的時候，牝牡配合。 39羊對著枝子配合，就生下有紋的、有點的、有斑的來。 40雅各把羊羔分出來，使拉班的羊與這有紋和黑色的羊相對，把自己的羊另放一處，不叫他和拉班的羊混雜。 41到羊群肥壯配合的時候，雅各就把枝子插在水溝裡，使羊對著枝子配合。 42只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。 43於是雅各極其發大，得了許多的羊群、僕婢、駱駝，和驢。   經文默想： 雅各用甚麼計謀來獲取財富？       致富之道 　　這是一段頗有趣又特別引人好奇的事蹟。然而不同的人讀後，卻有不同的複雜感受。或有人從其中看到雅各的精明；或有人認為是要不得的迷信與詭詐手段；也有人認為是拉班當得的報應……你的領受又如何呢？ 　　雅各在這裡所用的繁殖方法，按現今的說法是「優生繁殖法」──就是相信母親在受孕至懷孕期間所經歷或所遇見的事情，對於未出生的孩子，都有決定性的影響。我們不曉得這說法有多少科學根據，但這方法卻是根源於古代普遍的信仰。雅各認為羊對著剝出白紋的樹枝交配，會影響將出生的小羊也有斑紋、花點。此外，他還待羊兒肥壯時才作出這方式的繁殖，好使自己得著肥壯的群羊。無疑地，這看似奇特而又顯得有效的方法，確使「雅各極其發大」。 　　表面上，雅各的致富全在於他運用雙重計策的成功。然而從創三十一10-13的經文，可見雅各所用的方法是神所允許的，藉以使雅各能從拉班的手中奪回他應得的分。這樣看來，雅各的群羊實際上是統管萬有的神所賜給他的了！   人生應用： 我有沒有刻意使用甚麼方法來增加自己的財富呢？這是神所允許的嗎？   靈性格言： 自己 啊！願天賦我們以力量看到自己，像別人看我們一樣。  ~羅勃賓斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第104天 邪惡的必然結果   「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（14節）   經文 哈巴谷書二12-14 12以人血建城、以罪孽立邑的有禍了！ 13眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的歸於虛空，不都是出於萬軍之耶和華嗎？ 14認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。   信息分享 我們來繼續看神向邪惡的迦勒底人宣告的五個禍。昨天我們看過第一和第二個禍，今天我們接著看第三個禍。迦勒底人透過謀殺和掠奪其他國家而取得繁榮，而第三個禍（12-14節）指出神對他們的惡行所作出的裁決。 我們在閱讀這些禍患的時候沒法不再次想到：為甚麼神容許這事情發生？為甚麼祂容許列國興起，向別人施行如此殘暴和可怕的行動呢？事實上神是為了明智和特定的目的而容許這些事情發生，雖然那是一個很多人都覺得難以理解的目的。是甚麼目的呢？那就是：神容許邪惡的民族興起來，讓世界其他國家從它們那兒看到，當人企圖以自己的力量對抗神和祂的道德法則時，就會遇到傾覆、粉碎的事情。 這不是歷史上的實際情況嗎？就像埃及、巴比倫、希臘和羅馬這些強大的帝國，它們遇到甚麼了？它們在大榮耀中興起，但最後都傾覆了。列國一個接一個興起，最後全都倒下。最終，神所宣告的禍患出現了。要記得這樣的原則今天仍然適用於我們這個時代；所有偏行己路、而不遵行神的道路的國家，神的災禍仍然會臨到它們當中。它們也許擁有短暫的成功──我們必須有這樣的心理準備──但就好像白天之後便是黑夜來臨的事實般確定，它們最後一定會傾覆。正如善最終必定要戰勝惡，所以不要有任何疑惑，因為「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」   「善最終必定要戰勝惡」   進深研究 撒下一1-27；箴十四12；士十七6 1. 大衛哀歎甚麼？ 2. 我們自然的思想結果是甚麼？   祈禱 我的父、我的神啊，我慢慢地領悟到，您對世事萬物都有最終決定權。求您幫助我，以這偉大和榮耀的真理來面對將來的一切。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：誠實，忍耐，虛心 忍耐的美德 每月內省（按此）   經文： 雅各書一2-4 2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 4但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。   經文背景： 雅各勸勉信徒落在試煉中時，應有的態度。   經文淺釋： 1. 「試煉」（2節）─ 指日常生活中的困難和壓力。 2. 「忍耐也當成功」（4節）─ 忍耐到底的意思。 3. 「成全、完備」（4節）─ 成熟和完全的意思。   經文默想： 1. 為甚麼信心經過試驗，就生忍耐？ 2. 為甚麼忍耐能使人更加成熟、完全？       忍耐的美德 　　忍耐本是一種崇高的美德，然而若能正確恆久地在各樣試驗中使用它、操練它，這美德將可使人生出更美的品格！這就是雅各所說：「……但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」的深層意義。 　　成功的忍耐就是指一種始終不渝的恆心，任憑環境多惡劣，也不會動搖所持定的。然而，人往往在開始面對考驗時，總能表現得堅定出色，但當試煉的軛越來越大、困境越來越深的時候，不少信徒的忍耐就會受到威脅，甚至搖動，漸漸減弱，因而不能成功地堅忍到底。 　　 　　一顆始終不渝的恆心，能幫助信徒穿過考驗，並在考驗中將人品格裡的軟弱、敗壞……等渣滓磨掉，使人的生命因此更臻完美。 　　弟兄姊妹，在你面對各種考驗時，你是否能堅忍到底，持守美德再生出美德呢！？   人生應用： 面對生活中的磨練，我能否堅忍到底？   靈性格言： 禱告不只在乎說話，它比說話更深。在你沒有說出以先，它已出現在你心靈裡。  ~列斯比     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第190天 聖靈的居所 如果我們都能珍重自己的高貴身份，不但自身的生活，甚至這個世界也不再一樣。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在」這一句。 經文 以弗所書二14-22 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。   靈修指引 「你們靠基督同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」…「你們是聖靈的居所。」保羅對信徒整體及個別的肯定、鼓勵著實是語重深長。… 我們之內居住了一位神！神藉著聖靈居住在我們之內！我們這個血肉之軀，竟然成了神的居所，是多麼神聖、莊嚴，是一個難以明白，更不可能說明的奧秘。… 我們之內居住了一位神！不是叫我們追求或展現呼風喚雨、起死回生的超然能力。畢竟，我們自己也難免一死。… 我們之內居住了一位神！也不是說我們有免災免難、趨吉避凶的福氣。天災人禍如果發生，我們也同樣會遇難。… 我們之內居住了一位神！這會使我們自然行在神聖的道途上嗎？並不必然，還要看我們是否願意順應神的靈在內心的啟導。… 那麼，「我們之內居住了一位神」，到底有甚麼可貴之處？…這個問題反映出，我們太習慣用「功能」、「功效」的價值觀來處理靈性生活了。但不打緊，我們學習「四兩撥千斤」，藉著探索這個問題，幫助自己更珍重、感激「神內住」的奧秘。… 當我認信，「在我之內居住了一位神」，我是一個可愛、被愛的人，不管別人怎樣踐踏我的自尊。聖神樂意以我的內心為居所。… 當我認信，「在我之內居住了一位神」，我是被接納、被懷抱的人，不管我在行為、樣貌、心思上有多少缺憾、過錯。聖神樂意以我的內心為居所。… 當我認信，「在我之內居住了一位神」，我是充滿神聖氣質或潛質的人，我可以順應內心之神的引導，選擇行善、播送光明、希望、友愛。聖神樂意以我的內心為居所。… 當我認信，「在我之內居住了一位神」，我的祈禱來得更自然、自在。我不必再向神呼天搶地、討價還價、求福避禍、或者是「臨急抱佛腳」，我只要轉念歸心、凝神聚氣，便意識到神的同在。聖神樂意以我的內心為居所。… 邀請您時常在內心確認，自己是如此神聖、莊嚴、奧妙的個體，並接受及歡迎「神在我之內居住」。…如果您喜歡以下的操練，每當想起，便重覆做吧：深深呼吸、放鬆身體，把意念集中內心，讓「在我之內居住了一位神」這個信念帶領您安息於神、珍重自己。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     為到甚麼禱告？ 粵語 國語 第14天 讀經：    提摩太前書二章1至5節 1我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝； 2為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。 3這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。 4他願意萬人得救，明白真道。 5因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌； 「碰到有需要的時候，就當立即禱告」。這是一個很好的座右銘；然而，難道禱告就只是求神的幫助嗎？神當然喜歡我們凡事向祂祈求，或為別人的需要向祂代求；可是，禱告卻絕不僅限於向神求這求那。 聖經之中至少提到五種禱告，它們分別是：頌讚、感恩、認罪、代求和祈求。也許，我們可以將這五種禱告的元素寫在聖經的封面頁底，讓它時刻提醒我們禱告不僅限於祈求。 頌讚是向神的敬拜。我們在禱告中向神發出頌讚，全因為祂就是那位配得稱頌的神；我們在頌讚中不單注目於神的作為，更注目於祂的美善和偉大。 感恩是為到神的一切作為而感謝祂。我們不單只要凡事祈求，更要凡事謝恩。要為到神垂聽我們的禱告、拯救我們的靈魂和時刻保守我們，不住的向祂感恩。 任何人都會有犯罪跌倒的時刻，基督徒也不能例外；因此，我們必須藉著禱告向神認罪。請讀約翰壹書一章9節。我們要記著：只要我們來到神的面前，尋求祂的饒恕，祂必然會赦免我們。 我們要學會在禱告中記念別人，為別人的需要代禱。這就是聖經所講的代求。至於祈求，就是求神滿足我們本身的需要。我們禱告的時候，往往一開口就只懂得為自己的需要祈求，至於另外的四種禱告，卻總是拋諸腦外。 誠然，我們並非在每次禱告的時候，都週全地兼顧這五方面的禱告。有時，我們在危急的關頭，只能呼求神的拯救；但是，當神應允了我們的禱告，我們卻不可忘記向神謝恩。 我們該時常檢視自己的禱告生活，看看是否只側重了某一方面，而完全忽略了另一些方面。但願我們都一起學習禱告，以致我們的禱告生活愈益豐富。 反思： 「只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」腓立比書四章6節 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ HOW MANY KINDS OF PRAYER ARE THERE? Day 14 Bible Reading:    1 Timothy 2: 1 - 5 1 Therefore I exhort first of all that supplications, prayers, intercessions, and giving of thanks be made for all men, 2 for kings and all who are in authority, that we may lead a quiet and peaceable life in all godliness and reverence. 3 For this is good and acceptable in the sight of God our Savior, 4 who desires all men to be saved and to come to the knowledge of the truth. 5 For there is one God and one Mediator between God and men, the Man Christ Jesus, 'When in need, pray.' That would be a good motto. But is asking for help all there is to prayer? God does expect us to ask him for the things we need or which we want him to do for others. But there is more to prayer than just asking all the time. There are at least five different kinds of prayer mentioned in the Bible. They are: adoration, thanksgiving, confession, intercession and petition. It would be helpful to write those five words down in the back of your Bible. Adoration is worshipping God because he is God. It is recognising him for what he is, not just for what he can do for us. Thanksgiving is thanking God for all that he has done. It is not asking for anything more. We should never forget to continually thank God for answering prayer, for saving our souls and for keeping us day by day. All of us sin, even if we are Christians. Therefore we need to confess our sins in prayer to God. Read 1 John 1:9 and remember as you pray that God is always waiting to forgive us when we turn to him. We need to pray for other people, too, and for their needs. This is called intercession. Petition is asking God for the things we need ourselves. Too often that is one part of prayer we use the most - what about the other four? We may not be able to include all of these five kinds of prayer every time we pray. Sometimes we need to send an urgent call to God for help and there isn't time for anything else. But when he answers, let's not forget to thank him for doing this for us. Over a period of a day or two we ought to use every one of these kinds of prayer. Listen to yourself as you pray. See if one or two of these are missing from your prayers. Make sure that all of them are included in your prayer life from now on. A THOUGHT: In everything … with thanksgiving … let your requests be made known unto God. Philippians 4:6 BIBLE READING: John 14: 12 - 15; 16: 23 - 24 DAY 15 ARE WE LEARNING TO PRAY? Everything God has created is governed by certain clear laws or principles. For example in the spiritual realm, salvation only comes through faith. It has to be faith in Jesus Christ, but God looks for faith before he can give salvation. In the same way there are certain conditions for prayer. First it must be in the name of Jesus Christ. It is not enough just to add the name of Jesus as the closing words of our prayers. Our whole prayer must be offered through Christ. We cannot ask for anything because we think we deserve it. We deserve nothing, but God recognises the person and name of Jesus Christ and because of Christ, answers our prayer. It would be like someone allowing you to go to a store and buy goods on their account. You may have no money at all, and therefore you are not trying to use your money (which you don't have) but you are using their money and are able to get what you need. Praying in the name of Christ also means asking for the kind of things which Christ would be willing to let us have, it would be no use asking God, even in the name of Christ, for those requests you know very well God does not want you to have, or would not want you to do. Read Psalm 84:11, 'no good thing will God withhold from those that walk uprightly'. Who can use the name of Christ in prayer? Those who belong to him, those who are the children of God. God loves to hear the voices of his children when they come to him in the name of his wonderful Son, Jesus Christ. A THOUGHT: No-one can come to the Father, except through Jesus Christ. John 14: 6

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