2012-10-31 Encouragement in Spirit

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 雪球　　劉文亮先生 有一個小村落座落在一個雪山山腳處，每當下大雪之後，村裡的人就爬上山頂，他們把一個個小雪球沿著斜坡滾下去，雪球滾動時黏附起地上的雪粉，於是越滾越大，也把更多的雪帶下山去。當雪球到了山腳，就在湖水中溶解，於是一方面減輕了雪崩的危險，另一方面帶來更多的湖水。 其實做一個小雪球，只是一個小小的行動，但滾動起來時就帶來更多的雪。朋友，美好的事，一個笑容、一次讓座的行動、一句關心、一下幫忙，就可以把身邊的人也帶來善意。 只要堅持這份在主耶穌裡而來的生命之光，你就會看到更多美好反應出現了。 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。（馬太福音5:16） 本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。

2012-10-31 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第14天 沒有「天堂」的感覺？ 我們在這十天來一直學習的是「靜禱」。這種祈禱主要是憑著信，安歇靜默在神的同在裡。但因為我們生活在都市，又有工作、家庭的責任，再加上很多關係及感情的碰觸，要安靜下來，要相信我們在神的同在裡一切都安然，實在並不容易。 因此，如果你在靜禱時，時常分心走意、想東想西，十多分鐘的安靜時間，就是一直呼喚自己返回當下，這是常見的情況。又如果你在靜禱時，心緒不寧，或者某部分身體感覺痛楚，這也是一般人所經驗的。 當你在靜禱時，連續好幾天出現這些情況，可能會灰心地問：「你不是說過，靜禱是體悟「天堂」的境界嗎？」請不要灰心。首先，靜禱的目的，不是要追求有「天堂」的感覺。靜禱是讓心靈歸家，如果真的有這種感覺，是一份禮物。其實，靜禱時，沒有在「天堂」的感覺的機會更大，因為我們已經是心靈迷路的客旅很久了，還未熟識「歸家」的路徑。這是需要時間和鍛鍊的。 我鼓勵你，不管感覺如何，恆常的靜禱。現在就憑藉信，安歇靜默在神的同在裡。身體放鬆，徐徐的在心中默念：「我的神，（你個人對神的稱呼），你已經鑒察我，認識我。」請開始。…… 每當你察覺自己分心走意，思緒雜亂，便再次在心中默念：「我的神，（你個人對神的稱呼），你已經鑒察我，認識我。」……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。       在神裡建立幸福婚姻 鄭佑生牧師   第14天 幸福婚姻的要素（三）──培養個性 經文 彼得前書三7 7你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因他比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。 信息 夫婦間在培養個性的過程中，應學習： 一．彼此瞭解 由於彼此間個性的不同，會產生衝突，所以夫妻間要學習瞭解對方個性的長處及短處。瞭解的關鍵在於有勇氣表達自己，認識個性的差異，彼此互助，而更重要的是出於愛。所以夫妻間要互相瞭解彼此個性、感受，從而進一步達到彼此的和諧。成功婚姻的鑰匙，在於能否從神在你生命中所安排的配偶身上認出神的作為。上帝的美意就是要我們在和一個與我們有極大差異的人相處時，去學習瞭解。 二．互相接納 夫妻間不單要互相瞭解對方的個性，更加要接納對方個性所帶來的短處，當然最好的是某方面知道自己個性的缺點而加以改過，但假若對方不能改過時或難以改過時，另一方面就要學習接納，照神創造你配偶的模樣接納他/她，而不要去批評他/她。求主幫助我們把配偶與我們不同的地方看為特點而非缺點，它是上帝給予的祝福，來彌補我們的不足。即或對方真的有品格上的缺失，我們也應學習接納這成為上帝手中的工具，來幫助我們成長。 三．作出改變 雖然夫婦間有不同的個性，甚至有些是變成了習慣，但事實上人是會改變的，一切的喜好多是憑自己的偏好或過去一些愉快的經驗。為了愛的緣故，夫妻間應盡力改變不好的習慣及去培養一些新的習慣。許多人企圖以批評、指責、糾正錯誤去改變配偶，但用這種方式永遠不能改變任何人，只有使夫妻的關係更加疏遠。 求主幫助我們在婚姻中改變自己，學著做個合適的人，而非試圖改變配偶，使他成為適合我們的人。 本文版權屬鄭佑生牧師所有，承蒙允准刊載。   走過的路─認識《申命記》 唐昕老師   第14天 得福 經文 申命記10：12-17 12以色列阿，現在耶和華─你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他， 13遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。 14看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華─你的神。 15耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。 16所以你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。 17因為耶和華─你們的神─他是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。 信息 摩西一直提醒以色列人要順從他們的神。這不是一個新的課題，但是因為愛神、順從神的帶領是一根引領他們進入祝福的鑰匙，因此摩西苦口婆心一再叮囑，為了不讓他們忘記。 摩西在12和16節，以及11章的13、16、18節裡五次提到「心」這個字，清楚的指出神所要的不是外表的順服，而是發自內心去遵行神的旨意（參閱以弗所書6：6）。羅馬書13：10說「愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」只要我們心中有愛，那麼事奉神、遵守神的誡命就不會成為一種沉重的負荷。 基督徒的道路裡面意味著成長同時也必須有平衡，例如：信心與工作之間的平衡；個性與行為的平衡；敬拜與服事的平衡；自己獨處與團契的平衡；保持跟世界分離與向世界作見證之間的平衡等等。如果我們對神的愛與畏懼之間能夠取得平衡的話，我們肯定能夠更加認識神的神聖與權威的一面。 第16節說要將心裡的污穢除掉，那指的是心靈的改變。以色列人認為受了割禮的人就是屬神的，有特權、有責任的人。其實這種屬靈的盲目也正是我們今天的寫照，許多人以為受洗、守聖餐、成為教會會員、參加事奉等就是得救的保證，無可厚非這些都是非常重要的事情，但是基督徒得救的印記並不是在乎行為或表現，而是內心有因神而來的義，並且是住在基督裡（參閱腓立比書3：1-10；歌羅西書2：9-12）。 本文版權屬唐昕老師所有，承蒙允准刊載。   生命的操練與進深 施約珥牧師   第14天 愛是不嫉妒 經文 哥林多前書13：4 b 愛是不嫉妒。（中文和合本 ） 愛是不渴求自己所沒有的。(英文Message版本) 愛不是佔有。（英文J.B. Phillips版本） 信息 我真希望自己可以不妒忌別人，也不羡慕別人擁有我沒有的東西，但實際上很難做到。我是一個容易滿足的人，神也給了我很大的祝福。雖然寶寧和我選擇了一條看似乎犧牲的道路，我們也清楚所須付出的代價，但我們已下定決心以喜樂來面對。 雖然如此，事實上我還是會嫉妒。在內心深處，我偶爾還是會羡慕別人所擁有的東西。 羡慕或嫉妒是每個人都會有的心理狀況。它跟外顯的罪不同，我們可以把它藏起來，不讓別人看見。也許你會說，那還有甚麼問題呢？可是當我們嫉妒時，我們會把自己的欲望和利益淩駕於其他事物之上，我們會過於看重自己的缺乏，而很難為別人的富足感到高興。嫉妒會奪去我們心靈的焦點，緊緊地轄制我們的靈魂，這並不成就神的義。 我最近跟嫉妒打了一場激烈的大戰。除了我自己，沒有任何人知道，當然神是知道的。但過了好久，我才把這個罪向神坦白了，並尋求祂的饒恕和幫助。我認為承認內心的掙扎是很有益處的。雖然神已經知道了，但當我把它說出來並承認時，那是很不一樣的。 甚麼事物會讓你羡慕呢？你最容易嫉妒的又是甚麼？ 實際上能讓我們嫉妒的事物真是數不勝數。我們會嫉妒別人的： ．房子 ．車子 ．物質財產 ．財務狀況 ．影響力 ．配偶 ．孩子 ．地位 ．頭腦 ．能力 ．事業 ．機遇 ．閱歷 我相信每個人或多或少都會在以上方面嫉妒別人。我現在便想邀請你對自己的內心進行一番檢視，並向神坦白承認你所面對的掙扎。你可以求祂把你的嫉妒變成感恩，感謝祂所賜下的以及為你所成就的一切。請求祂賜給你靈裡更深的滿足，幫助你少一些專注自己、多一些關注別人。這是我的禱告，盼望這也成為你的禱告。 本文英文版權屬施約珥牧師所有，承蒙允准刊載。 十月三十一日 「你們中間若有先知，或是作夢的起來，向你顯個神蹟奇事。」（申十三1） 摩西警戒以色列人若是到迦南地時，遇見以色列人中有自稱是先知或是作異夢者起來顯神蹟，然後引誘他們離棄神和拜偶像，他們不單不要受騙，甚至要將那人從民中剪除。 在舊約時代，以色列人也曾受過假先知的迷惑而離棄耶和華，所以，摩西在此預先嚴嚴的提醒他們，為要他們承受美地之後要慎防一切假冒的東西，剪除一切要引誘他們離開耶和華的人。 到了新約時代，教會歷史也讓我們看見撒但許多時候也藉著假使徒、假先知來迷惑聖徒，使他們偏離真道。正如每一個時代都有許多的異端興起來迷惑人。就以使徒為例，加拉太的眾教會曾受異端所影響，後來保羅寫了加拉太書，將他們從迷惑中引到正路上。保羅在那書信中斬釘截鐵的說：「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加一8） 在末世的今天，撒但知道它的時日不多，就千方百計的興起許多異端、邪教，甚至行神蹟奇事來迷惑信徒。主耶穌也曾說：「因為假基督、假先知，將要起來，顯大神蹟、大奇事；倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太二十四24）所以，我們不可憑外面的神蹟來辨認是否出於神，要以聖經真理來分辨真假，防範一切的異端。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 耶利米──傾盡生命摯情的眼淚 成就的是耶和華 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 耶利米書卅三1-11 1耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說： 2成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說： 3你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。 4論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的，耶和華以色列的神如此說： 5人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。 6看哪，我要使這城得以痊愈安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。 7我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。 8我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。 9這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。 10耶和華如此說：你們論這地方，說是荒廢無人民無牲畜之地，但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上， 11必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善；他的慈愛永遠長存！又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音；因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。   經文默想： 耶利米一生傳講滅國的信息，和這裡的安慰信息有何關係？       成就的是耶和華 　　耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華再向先知說話，劈頭就是神對自己的說明。「成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華，耶和華是祂的名。」這個開頭，與接續而來的審判和安慰信息有莫大關係。 　　這個宇宙的一切，都是來自神。塑造一切的神，不是漫無目的地行事，祂的成就與作為，都是為了建立，就算初時是拔出、拆毀、毀壞、傾覆，最後的目的都是建立、栽植。神宣告耶和華是自己的名字，祂的名字就是一種保證，祂會為著自己的名字來保證選民在苦痛之後的福樂，而百姓蒙赦免後就能在萬國中顯出神自己的榮耀，若然一切不是由耶和華成就和造作，那麼以色列人所有的遭遇，將變成一連串毫無目的的舉動，顛沛流離是徒然的，更談不上將來的希望。 　　神是希望之源，在祂那裡，人的希望必得著保證，比起一切條文律例的保證更有效。如果人不將希望建立在信靠耶和華之上，妄想單以己力創造美好的明天，到頭來人將發現失望的打擊，原來是可以如此沉重的。 　　盼望始終是與信心相提並論的！   人生應用： 「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華」，我是否有此堅定的信念？   靈性格言： 智慧始於神 人的哲學以問題為始，聖經卻以一明確之宣告為始『起初神……』這宣告肯定了一切智慧均源自神；推至終極，宇宙是沒有謎的，但人的哲學走了好一段時間，仍會回到原來的起點──神。  ~摩根     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第304天 最後的說話是生命   「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛！」（10節）   經文 約翰福音十7-18 7所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。 8凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。 9我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。 10盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。 11我是好牧人；好牧人為羊捨命。 12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。 13雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。 14我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我， 15正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。 16我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。 17我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。 18沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。   信息分享 今天，我們將結束這兩個月來討論的題目──「害怕死去的麥子」。在結束以前，讓我們再來看看希臘人前來求見耶穌時，耶穌所作出的重大決定的結果。 我們的主看到將有三件事情會發生──首先是這個世界要受審判（約十二31）。這與選擇十字架有甚麼關係？十字架是世界的審判席，我承認在十字架上的耶穌審判我、定我罪、並挑戰我。祂的靈面對世界的罪和苦難，以致我的靈好像風暴中的磁針那樣顫抖。在十字架上，祂的愛審判我的恨、我的自私、我渴望只為自己而活的心。祂的捨己激發了我的捨己。 我們的主看到將會發生的第二件事是撒但被戰勝：「這世界的王要被趕出去」（約十二31）。祂會推翻撒但，不是藉著打碎它的頭，而是藉著容許撒但來打碎祂的心。第三，祂會令十字架變成磁石，藉以吸引萬人歸向祂：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我」（約十二32）。祂已經作出了選擇──盼望我們也能作出選擇。我們不再躺在生命的犁溝的邊緣，作一顆「害怕死去的麥子」，而是樂意落到死亡的黑暗隧道中，因為我們知道這樣做的時候，我們的死會帶出討神喜悅的生命，是多結果子、有益和豐盛的生命。你害怕死亡嗎？不，你應該害怕活著才對。因為生命如果沒有經歷死亡，是沒有價值的生命。   「我們的死會帶出討神喜悅的生命」   進深研究 加二16-21；腓一21；約五24；約壹三14 1. 保羅偉大的宣告是甚麼？ 2. 你可以作出同樣的宣告嗎？   祈禱 天父，求您把今天的信息銘刻在我心中──我若想救自己的生命，我就只會失去它。求您幫助我永遠不要忘記，最後的說話不是死亡，而是生命。天父，感謝您，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：真理 因真理成聖 每月內省（按此）   經文： 約翰福音十七14-19 14我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。 15我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或作：脫離罪惡）。 16他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。 17求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。 18你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。 19我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。   經文背景： 這是在最後晚餐時刻，主為門徒向父神祈禱的內容。   經文默想： 1. 門徒與世界有何關係？ 2. 基督差我們到世上來的目的是甚麼？       因真理成聖 　　耶穌離世前的禱告，顯示了祂深切關注門徒的生命，祂非常明白，門徒的生命若沒有實質真理的根基與召命，便很難在這逼迫恨惡耶穌的世界裡作工、作見證，因此祂求父神用真理使門徒成聖。 　　神的道就是真理，基督就是神的道之最高啟示，祂本身就是真理，因真理已在祂身上得以總結而人格化。基督自己分別為聖，以生命顯明神的救贖工作。因此，基督是我們生命得成聖的唯一基礎。我們該按著真理的啟示，讓真理改變我們的生命，使生命分別為聖，包括在思想、意念、品格上的成聖，使我們能有屬乎神的心思意念。這樣基督徒才有理想，生活才有方向，才有好的行為和品格，從而影響世界。你願意基督的禱告應驗在你身上嗎？   人生應用： 我是否願意裝備自己作成聖的基督徒，以能發揮影響世界的生命力？   靈性格言： 當我們經歷試煉的時候，讚美能使信心剛強。當我們有讚美在我們唇上時，我們就有信心在我們心裡。　~唐高塞特     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第24天 按神的旨意做人 少年人常被問長大後要做一個怎樣的人，但卻很少人在長大後，能實現少年夢想。成年的信徒又是否會問：「神希望我做一個怎樣的人？」 請您慢慢地從心裡誦讀以下的經文： 經文 以弗所書一1-2 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給「在以弗所的聖徒」，就是在基督耶穌裡有忠心的人。 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！ 再朗讀經文一或多次，在朗讀時，請您特別留意「奉神旨意」這個片語。……   靈修指引 保羅說，他是「奉神旨意」作使徒的。保羅知道，他成為基督耶穌的使徒，是他的抉擇（甚至是一個不容易的抉擇），但又同時肯定，這並非純粹是個人喜好，更不是偶然或因巧合所促成。保羅深信，對於他該如何做人、做事，上主有指示旨意。他要學習的，是去辨識上主希望他成為一個怎樣人，並努力地活現出來，縱然在過程中可能遇上無數考驗。… 察驗神對我們的旨意，明白神希望我們要成為一個怎樣人，並努力地活現出來，也該是我們學習的功課。… 我們一定曾經想過自己將來要做甚麼事，或者是要過怎樣的生活。讓我們停下來，反問自己：「我的想望達到了嗎？」…… 再想，您能走到現在人生這個階段，並不容易，其中定必碰上過大小的困難、挑戰。您是怎樣走過來的？… 您是否想過，上主也在您所走的路上引導您嗎？…您的心有沒有追隨上主的引導？…如果有，您怎樣按著上主的引導而抉擇、生活呢？… 無論如何，我們喜歡自己現在所擔當的角色、所過的生活方式嗎？為甚麼？… 還會想，神對您的人生有甚麼旨意呢？意思是，您還想著自己能夠做一個上主希望您成為的人嗎？…當走的路還沒有完，您還希望追隨上主的呼喚，按著您的獨特背景和處境，做一個自由、喜樂的天父孩子嗎？… 請您現在就在心裡求問說：「天父，您希望我怎樣過日子？做一個怎樣的人？…… 願您也能在工作與活動之餘，心裡喚起這樣的祈禱：「天父，您希望我怎樣過日子？做一個怎樣的人？」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     大結局 粵語 國語 第31天 讀經：    路得記四章9至17節 9波阿斯對長老和眾民說：你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了； 10又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。 11在城門坐著的眾民和長老都說：我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。 12願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。 13於是，波阿斯娶了路得為妻，與他同房。耶和華使他懷孕生了一個兒子。 14婦人們對拿俄米說：耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。 15他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！ 16拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。 17鄰舍的婦人說：拿俄米得孩子了！就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。 路得與婆婆拿俄米留在家裡，表面上是等候一個不知名的至親來決定將來的命運。然而，神其實是在這一切事情的背後掌管著；這正是認識神不久的路得所要學習的另一項功課。 當那位至親作出決定之後，便輪到波阿斯發言。對於他能夠在十位長老和眾人面前表明「他願意娶路得為妻，以及贖回拿俄米丈夫以利米勒的產業」，他似乎顯得很高興。 對於能夠圓滿解決此事，眾人都顯得很高興，都同心祝福波阿斯。第12節甚至暗示他們祝願他將來得到一對孿生子。 好了，這個愛情故事終於有一個美好的結局。路得可能成了一位眾人艷羨的新娘。不久之後，她和波阿斯還生下一個兒子，拿俄米的同鄉都來祝賀她。他們深深體會到她們婆媳之間的愛，以及神如何祝福晚年的拿俄米，甚至更勝從前。 因著神的祝福，這個小嬰兒後來除了成了大衛王的祖父，更成了祂兒子耶穌基督的遠祖；並且，路得的兒子跟主耶穌一樣，都是在伯利恆出生。 神掌管我們的一生，只要我們信靠祂的帶領，祂就能夠在我們的生命中成就美好的計劃。路得若是留在摩押，沒有跟從婆婆回到伯利恆，並且不相信以色列的神，波阿斯根本不可能娶她。我們如今知道她的生命交在神的手裡之後，有一個圓滿的結局；而終有一天，我們也必知道自己的一生交在神的手裡之後，會有一個怎樣的結局。此刻，我們雖然還未得知結局，但我們已知道一個最重要的事實，就是路得的神就是我們的神。 經文反思： 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」(羅八28) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE FINAL SCENE Day 31 Bible Reading:    Ruth 4:9-17 9 And Boaz said to the elders and all the people, "You are witnesses this day that I have bought all that was Elimelech's, and all that was Chilion's and Mahlon's, from the hand of Naomi. 10 Moreover, Ruth the Moabitess, the widow of Mahlon, I have acquired as my wife, to perpetuate the name of the dead through his inheritance, that the name of the dead may not be cut off from among his brethren and from his position at the gate. You are witnesses this day." 11 And all the people who were at the gate, and the elders, said, "We are witnesses. The Lord make the woman who is coming to your house like Rachel and Leah, the two who built the house of Israel; and may you prosper in Ephrathah and be famous in Bethlehem. 12 May your house be like the house of Perez, whom Tamar bore to Judah, because of the offspring which the Lord will give you from this young woman." 13 So Boaz took Ruth and she became his wife; and when he went in to her, the Lord gave her conception, and she bore a son. 14 Then the women said to Naomi, "Blessed be the Lord, who has not left you this day without a close relative; and may his name be famous in Israel! 15 And may he be to you a restorer of life and a nourisher of your old age; for your daughter-in-law, who loves you, who is better to you than seven sons, has borne him." 16 Then Naomi took the child and laid him on her bosom, and became a nurse to him. 17 Also the neighbor women gave him a name, saying, "There is a son born to Naomi." And they called his name Obed. He is the father of Jesse, the father of David. THE FINAL SCENE Ruth was at home with Naomi while her future was being decided by a man whose name we are never told. But God was in it all and it was another lesson in faith and trust that the new convert, Ruth, had to learn. As soon as the unknown relative's decision was known Boaz spoke up. He seems to have been very happy to be able I to say to the ten witnesses and whoever else was there 'I now take Ruth to be my wife as well as buying back the land that 'I' once belonged to Elimelech, the late husband of Naomi'. The people too were very happy about the outcome and gave Boaz all the best wishes they could possibly think of. Verse 12 seems to indicate that they even wished he might have twin sons in the days to come. So our love story ends. Ruth would have made a radiant I bride wouldn't she? Soon a son was born and the women of the village crowded around Naomi congratulating her. They recognised the love there was between Ruth and Naomi and how God had blessed the later years of Naomi's life even more than the beginning. Who did this baby become? The grandfather of King David. God allowed Ruth to be one of the ancestresses of his own Son who was born in the same village, the town of Bethlehem. God can overrule in our lives and when we come to trust in him, his plans are always for our good. Boaz could not have, married Ruth while she was an unbeliever, but she came to know the God of Israel and put herself into his hands. We know the outcome of her story and her life. Some day we will fully know the outcome of our own as we put our faith and I trust in God-the same God of Boaz and Ruth. A VERSE FOR TODAY: 'We know that all things work together for good to them that love God.' Romans 8:28. 十月三十一日 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了就擘開，遞給門徒，說：「你們拿去吃吧，這是我的身體。」耶穌又拿起杯來，祝謝了就遞給他們，說：「你們都喝吧，這是我的血，是為立約的，為許多人流出來，使罪得赦。我告訴你們，從今以後我必不再喝這葡萄酒，直到我和你們在我父的國裡喝新酒的那一天。」（新） 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」（和） 太26：26-29 從此之後，逾越節的筵席就變成了記念主的聖餐。 耶穌基督才是那真正的逾越節羔羊，因著祂的被殺，因著祂的寶血，我們可以逃過死亡的追殺，得著永恆的生命。 耶穌基督才是那真正的嗎哪，從天降下，成為神子民屬靈生命的供應。 餅被擘開，表示耶穌基督的身體為我們犧牲，祂的生命為我們獻上。 葡萄汁代表耶穌基督的寶血，這血有神奇的赦罪功效，讓所有接受耶穌基督的人，都得著罪的赦免。 聖餐也表明基督徒之間生命的關係，同一個餅，擘開了，是分享，吃下了，是團契。同一個餅，同一個杯，在同一個基督的身體裡合而為一了。 這可不是一個比喻，而是一個聖約，是耶穌基督用祂的生命和鮮血所訂立的救贖之約。 請問，你可在此約之內？ 我們為福杯祝禱的時候，難道不是共享基督的血嗎？我們擘餅的時候，難道不是共享基督的身體嗎？因為事實上只有一個餅，我們人數雖多，還是一個身體，因為我們都是分享同一個餅。（新） 我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體。因為我們都是分受這一個餅。（和） 林前10：16-17 有關內容及新譯本經文版權屬環球聖經公會所有，蒙允准使用。

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