2010年8月19日 星期四

2010-08-19 Devotionals Today

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青草地上


靈的改造:甦醒,良善,智慧
得良善而存活
每月內省(按此)

 
經文:
何西阿書六1-7

1來吧,我們歸回耶和華!祂撕裂我們,也必醫治;祂打傷我們,也必纏裹。
2過兩天祂必使我們甦醒,第三天祂必使我們興起,我們就在祂面前得以存活。
3我們務要認識耶和華,竭力追求認識祂。
祂出現確實如晨光;祂必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。
4主說,以法蓮哪,我可向你怎樣行呢?猶大啊,我可向你怎樣做呢?
因為你們的良善如同早晨的雲霧,又如速散的甘露。
5因此,我藉先知砍伐他們,以我口中的話殺戮他們;我施行的審判如光發出。
6我喜愛良善(或譯:憐憫),不喜愛祭祀;喜愛認識  神,勝於燔祭。
7他們卻如亞當背約,在境內向我行事詭詐。

 
經文背景:

神責備以色列人不具真誠持久的回轉,猶如朝露一般,因此祂必刑罰他們,然而神仍以祂的良善、慈愛等待他們的悔改。

 
經文淺釋:
1.「過兩天」「第三天」(2節)─描述時間的短促。
2.「砍伐」「殺戮」(5節)─表示一種譴責、懲罰。
3.「亞當」(7節)─可解釋為「人類」。
 
經文默想:
1. 神怎樣教導那群朝秦暮楚的以色列人?
2. 神為何不喜悅祭祀?
   
 
得良善而存活

  有很多神的子民在靈裡沉睡、軟弱,神歎息他們的良善只如雲霧和速散的甘露,稀少和短暫。這位全能和全智的神不禁沉重的說:「我可向你怎樣行?……我可向你怎樣作呢?」難道我們要祂繼續行撕裂和打傷的管教嗎?祂不甘心,也不忍心,祂真希望早早醫治和纏裹我們。祂不停的呼籲我們,祂不重視祭祀和一切的宗教禮儀。祂所喜愛和重視的,是人的靈是否良善和竭力去追求認識祂、尋求祂!

  來罷!當你自覺有罪或在危難中的時候,歸向祂吧。祂必出現,必臨到我們。祂必使我們如獲晨光,如獲甘雨春風,使生命得滋潤和力量;祂必使我們甦醒、興起、得良善而存活,因為得著祂就得著良善,因祂本為善!

  追求良善和追求認識神,是每一個甦醒而存活的基督徒所必有的行動!

 
人生應用:
我的心靈是否已甦醒?是否在靈裡追求神的良善呢?
 
靈性格言:

聖經中神的忿怒,永不會像人的憤怒那樣反覆無常、任性、易怒和卑鄙。相反,神的忿怒,是對客觀、道德上的罪惡作正義的和必要的反應。  ~巴刻

 
 
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第318天
貪心.愛心

貪心.愛心是一個鮮明的對比,並不難分辨兩者的意義;但要避開貪心,實踐愛心卻很困難。

請您安靜下來,慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀,讓經文在您心中回響。在讀的時候,請特別留意「也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,…有貪心的,在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的,就與拜偶像的一樣。…」這一句。

經文
以弗所書五1-7

所以,你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物,獻與神。至於淫亂並一切污穢,或是貪婪,在你們中間連提都不可,方合聖徒的體統。淫詞、妄語,和戲笑的話都不相宜;總要說感謝的話。因為你們確實的知道,無論是淫亂的,是污穢的,是有貪心的,在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的,就與拜偶像的一樣。 不要被人虛浮的話欺哄;因這些事,神的忿怒必臨到那悖逆之子。所以,你們不要與他們同夥。

 
靈修指引

我們在這一段勸勉的話中,留意到保羅提出的一個強烈的對比。他說,「要憑愛心行事」,又說,「有貪心的,就與拜偶像的一樣」。「愛心」跟「貪心」放在一起,就突顯出兩者不同的地方。…

「愛心」是教會團體所強調的,「要憑愛心行事」是教會做事的基本價值;有些信徒甚至把「愛心」常常掛在嘴邊,用來鼓勵自己或教導別人。然而,保羅的這句話「要憑愛心行事」,卻有時候被濫用了或誤用了。有「愛心」並不是指沒有「界線」或「規範」。保羅在教導信徒,「要憑愛心行事」,但又同時提醒他們不要跟那些喜歡說淫詞、妄語,戲笑和虛浮的話的人做朋友。很明顯,「要憑愛心行事」,並不等於要任人擺弄或接受不良的影響。…

再仔細思想保羅提出的一個對比──「貪心」──就有助明白他說「愛心」的意義。「貪」的「心」感覺不甘、不足。縱然在客觀上自己有的東西(如:物質、關係、財富、聲譽、地位、權力)不比人少、不比人差,甚至可能比人有的更多、更好,但「貪」的「心」總覺得不夠。於是,「貪」的「心」便要取那不屬於的自己的東西來填補。不斷要用方法拿別人擁有的東西據為己有的「心」,按心理學而言,是病態心理。保羅也認為,帶著「貪心」來信仰耶穌是很大的矛盾。難怪他說:「有貪心的,在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的,就與拜偶像的一樣。」…

為甚麼人會有「貪心」?一個簡單的分析是,當一個人的「心」嚴重地不能欣賞、自足於自己所有的,便會生出「貪」;有可能是,這個人曾經受過痛苦的剝削、嚴苛的虐待、極度的缺乏,以致形成無法感到自足的心態。那麼,要治癒「貪心」,並不是為「貪」的「心」提供所想要得到的東西,而是先引導「貪」的「心」看見自己有的東西,繼而引發對自己擁有的東西感到欣慰、滿足。這並不是一個容易的治療過程,因為人有侵略性的動物本能,很不容易感到滿足。願上主幫助我們。…

如果「貪」的「心」永遠感到自己有的不夠,要為自己爭取更多,「愛」的「心」常常感到自己幸福、豐富、不配,於是願意分享,甚至割捨自己所有的。保羅用基督作為例子,來解釋何為「愛心」。他說:「正如基督愛我們,為我們捨了自己」。把自己本來有的東西捨棄,給予對方,就是出於「愛心」。這不是我們曾經從一些家人、朋友身上領受過的嗎?當人的「愛心」很大,甚至連自己的生命也都為對方捨棄。世上也有少數這樣為愛而犧牲自己的人。基督為罪人捨棄自己的生命,祂的愛心無可比擬。…

「貪心」的人看見別人擁有自己沒有的東西(也包括才華、能力、身份、讚賞),便要「貪取」屬於別人的;「愛心」的人看見自己擁有別人沒有的東西,便會「施愛」予缺乏的人。有「貪」的「心」刻意要「取」,有「愛」的「心」願意去「給」。再跟隨保羅所說的想下去:拜「偶像」(不單是指金銀木石所雕的圖像)是為了「取」,但信仰基督是學習「給」。信仰基督使我們的眼睛打開,使我們的心轉化過來嗎?我們看見自己所有的嗎?我們為自己有的而感恩嗎?我們欣賞別人所有的嗎?我們關愛缺乏的人嗎?。……

 
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有,承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有
 
 

多一份憐恤

 
讀經 : 馬太福音五1-8
 
1耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來,
2他就開口教訓他們,說:
3虛心的人有福了!因為天國是他們的。
4哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。
5溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。
6飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。
7憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。
8清心的人有福了!因為他們必得見神。
 
 
多一份憐恤
 

  這個世界的原則是冷漠、心硬、自私,不管別人死活。而耶穌基督教導人要憐恤,敏於別人的需要,這樣的人也必在上帝面前蒙憐恤(太五7)。

  丹.克拉克小時候跟爸爸去馬戲團門口排隊買票看戲。他們前邊排著一家十口,一對父母帶著八個十二歲以下的孩子,孩子們唧唧喳喳興奮異常。結果輪到那位父親買票時,錢卻不夠。就在這時候,克拉克看見自己的爸爸把一張二十美元的鈔票從口袋裡拉出來,掉在地上,又撿起來對那人說:「對不起,先生,這是你口袋裡掉出來的!」那人當然知道怎麼回事,他嘴唇發抖,淚水滑下,答道:「謝謝,謝謝您,先生;這對我和我的家庭意義重大。」在說完這個故事後,克拉克深情地說,那晚雖然沒有看成馬戲,但看了人間最精彩的演出。

  生活不正是個大舞臺,天父不正是看著人間上演的一幕一幕嗎?在日常生活中付出的微小善意和些許關心,天父豈不都看見並記得?

  今天,中國的兩極分化已超出國際警戒線,哪怕在城市街頭,也看到越來越多乞丐和衣衫襤褸的人們。這個時候,讀一讀耶穌的教導豈不大有意義?德蘭修女(又譯特蕾莎嬤嬤)也說:「施捨給窮人不單是幫助窮人,也是幫助富人。」聖方濟各說:「我不是在施捨,只不過把我所佔有窮困兄弟的食物、錢財,還給他罷了。」

  懷有這樣一份憐恤的心,何等可貴!

  隨時隨地的善意和憐恤,
  難道不正是最美的祝福?
  時時關注那些呻吟的人,
  在付出中我們才不孤獨。

 
默想 :
重要的不是行善,而是行善時的表情。
 
金句 :
憐恤人的有福了,因為他們必蒙憐恤。(太五7)
 
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復活的身體

粵語 國語

第19天


讀經:   哥林多前書十五章35至45節
我們很喜歡追問一些不可能知道答案的問題。例如,「上了天堂的兒童,還會不會長大?」「在數百年前死去,遺體已經完全腐化的人,神怎能使他復活呢?」即使在保羅時代的信徒,也喜歡問這類問題。他們都想知道,當基督再來的時候,基督徒將會以怎樣的身體復活。

這是一個涉及自然常識的問題,所以保羅教導我們可以在花園或田地找到答案。一般人總是以為,死亡就是生命的終結;但我們從自然界得知的事實卻剛好相反:死亡是帶來生命的開始。例如,我們必須將種子埋在土裡死了,種子才能生出生命,長成一株植物。換言之,除非人先死去,否則便不能夠復活。

種子生出來的嫩芽或長成的植物,與原來的種子是完全兩個樣子。種子可能是黑色,或棕色,甚至是白色;但長出來的嫩芽卻是綠色,而且比種子的體積要大很多。但我們種甚麼種子,收的也是甚麼果實。例如,種蕃茄的種子就長出蕃茄;種桃花的種子就得出一株桃花。我們如今所擁有的身體,是血肉的身體,但到了將來,我們就會有屬靈的身體。如今的身體是一個會患病的軟弱身體;但將來的身體,卻是疾病不能侵擾的強健身體。

神把現在的血肉身體賜給我們;將來祂也會賜給我們屬靈的身體。不要厭棄神所賜給你的身體;祂是特別為你而設計的。

死亡會生出生命,所以,隨著我們肉身的死亡,我們就會復活。聖經沒有告訴我們,在復活的時候,未信者的身體會怎麼樣;但我們知道信徒將有美好的身體,而最令人興奮的,就是那身體將會像基督的身體一樣。

禱告:

「主啊,求你幫助我在生活中認識你的復活大能,幫助我在這刻便能將新的生命活出來。」

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OUR RESURRECTION BODIES
Day 19


Bible Reading:   1 Corinthians 15:35-45
It is easy to ask questions for which we don't have the answers. For example, 'How old will children be in heaven? How will God bring back bodies that have gone to dust hundreds of years ago? Even in Paul's day people asked questions like this. Many were also asking what kind of bodies Christians would have in the resurrection when Christ returns'.

These are very natural questions. Paul says the answer can be seen in our garden or on our farm. In nature, life comes out of death. Men think that the opposite is true that death is the end of life. But you cannot have a resurrection unless you first have death. You cannot have a plant unless you have a seed. That seed must be placed in the ground and die. Then new life comes from it.

The new life or shoot will not look like the seed you planted. The seed may have been black or brown or even white. The shoot is green. The seed may have been very small. The shoot may be big, yet it came from the seed. As it grows it will always be exactly what you planted. Tomato seeds give tomato plants. Flower seeds give flower plants and so on. You will have your own body, but it will be vastly different. Now it is a natural body. Then it will be a spiritual body. Now it is a weak body subject to illness. Then it will be a powerful body which illness will never be able to touch.

God gave you your natural body. He will give you your spiritual body. Don't despise the body God has given you. He designed it just for you.

Life comes out of death, so resurrection will follow the death of our bodies. We are not told much about the bodies of the unsaved at the resurrection, but our own bodies will be wonderful. Best of all they will be like Christ's own body.

A PRAYER:

'Lord help me to know the resurrection power of Jesus Christ in my life today, helping me to live a new life now.

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