2010-03-04 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 心的改造：清心，愛慕，敬畏 在神面前，你心不正 每月內省（按此）   經文： 使徒行傳八18-24 18西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，19說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」20彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。21你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。22你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。23我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」24西門說：「願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。」   經文背景： 西門由於看見彼得按手在撒瑪利亞人身上祈禱後，他們就得著聖靈，故希望用錢去買下賜聖靈的權柄，卻遭彼得嚴厲的責備。   經文淺釋： 1. 「西門」（18節）─ 本是行邪術的，雖曾表示歸信褔音（V.13），但彼得指證他在神面前的心並不正確，所以仍然與「聖靈賜下」的恩賜無分無關。若按教會歷史記載，西門日後更活躍於異端之中。 2. 「在這道上無分無關」（21節）─ 與「賜下聖靈」的恩賜無關係，而「賜下聖靈」是信徒得救的明証之一。 3. 「苦膽之中」（23節）─ 深受罪惡捆綁的痛苦，或指他還未脫離拜偶像的苦罪。（參申29：18）   經文默想： 1. 西門的生命出了甚麼問題？ 2. 彼得指出西門的生命怎樣才可以扭轉過來？       在神面前，你心不正 　　假若身體出了毛病，就會出現不同的病徵；若我們對神的心出了毛病，也同樣會出現一些病徵。雖然表面上一切如常，但心態、動機已變了質。神看重我們的心，多於我們所作的一切。當一個人在神面前心不純正，在動機上立時就顯露出來，他會看重因慾望而出的結果，而不是討神喜悅的結果；他會處處計較所付出的代價，卻沒有因愛神而擺上自己的奉獻；他會重視人的讚賞或金錢上的利益，多於為榮耀神而行；這種動機是得罪了神，而且會不知不覺地陷入罪惡的捆綁中。 　　屬靈的人最大的敗落，就是他的心，在神面前慢慢變成不正，惹動神的怒氣。要使你的心從不正中轉回，就必須看到神在其中所發的震怒，與其嚴重的後果。當接受聖靈重重的責備，回到神面前懊悔、求赦免吧！   人生應用： 在生活和信仰上，我的心態和動機純正嗎？   靈性格言： 「真正的智慧乃是對神存一顆單純敬畏的心。」　~佚名   本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第150天 約束自心 約束自心，不單可以避免靈性生命死亡，更加展現靈性光輝。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們隨從…順服…放縱…隨著…喜好的去行」這些字。 經文 以弗所書二1-3 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。   靈修指引 當我們「隨從」時下風俗、「順服」邪氣力量、「放縱」私慾，「隨著喜好」的去行，靈性生命可能會在不知不覺之間死去。… 人的心不喜歡受約束，只想隨所「欲」而為。人所「欲」的，按本能的需要而言，是「快樂」的感覺。… 有些人最想得到「財富」的快樂；另一些最想得到「權力」的快樂；也有人最想得到「性愛」的快樂；更有少數人想得到「暴力」的快樂。當然，大部份人都享受「吃喝」的本能快樂。… 然而，人是有靈性的。人亦會在捐贈、助人的時候感到快樂，這不是我們常聽見很多捐贈者、義工們的心聲嗎？縱然生活艱苦、清貧，家庭成員和諧共處也是快樂的；這些情節時常出現在勵志的電影、故事中。近年拒絕採用人造奶粉的母親說，在乳養子女時是很快樂的；宗教熱情濃厚的人說，在沉思、祈禱時感到快樂。… 人在發揮靈性特質的時候，本能的「欲」好像被更「高」（或應說是更「深」層次的靈性渴求所昇華。當那要隨所「欲」而為，要自保、安全的心安頓下來，便會超越自我生存本能，逐漸轉向渴慕另類的滿足。這時候，人美麗的靈性面貌就呈現，而同時這個人也是快樂的人。… 靈修是修持靈性生活，其中一樣重要的操練，是約束自心。這不是說，要禁止肉身本能的需要，而是不讓肉身本能的「欲」無所不為。…人類歷史中所記錄的恐佈、殘忍的事，很多都是那些少數隨所「欲」而為的人所造成的。… 真誠修道的人也屬少數。這些修道者學習約束自心、不隨所「欲」而為。他們的存在正表明：人類除了要滿足肉身的需要之外，還會渴慕靈性生命的開展。… 立志過修道生活的人總是有一份強烈的召命感，這不會是大多數人的經驗。但即使我們沒有被召修道，但其實都一樣需要學習約束自心、不隨所「欲」而為。保羅提醒我們，當我們「隨從」時下風俗、「順服」邪氣力量、「放縱」私慾，「隨著喜好」的去行，靈性生命可能會在不知不覺之間死去。… 讓我邀請您體驗過幾天「在家修道」的生活：依時睡覺、起床，而不是依您的興趣、心情。事實上，晚上十一時睡覺已經很晚了；早上也不要「賴床」到最後一分鐘。… 試試將您每餐想吃的食量減兩至三成（「七成飽）其實是健康之道），亦停止吃對您身體不宜的食物。…亦請您持守每天祈禱靈修、每週崇拜的紀律，不管心情是好是壞，我們這樣做的目的，也是約束自心、不隨所「欲」而為。… 如果您很著意用所穿的衣著、所表現的行為來獲得別人的注意、讚許，您可以找出可行的方法來約束自心、不隨所「欲」而為。況且，您的美麗氣質是內心發出的。… 如果您有一種「沉溺」（如購物、暴食、上網、喝酒、吸煙、色情之類）的傾向，您需要鍛鍊約束自心、不隨所「欲」而為。… 如果您是對人極高要求，又是埋怨不滿、脾氣暴躁的人，您怎樣用愛來約束自心、不隨所「欲」而為，免致傷人害己呢？…如果您是消極、自責的，也學習用愛來約束自心、不隨所「欲」而生發負向行為及或說出傷人損己的言語。…如果您自覺有妒忌、苦毒、貪心、虛榮、暴力、好色之類的「欲」，就更當學習用愛來約束自心、不隨所「欲」而為。… 「隨從」時下風俗、「順服」邪氣力量、「放縱」私慾，「隨著喜好」的去行，保羅說，為此，我們曾經死了。再活過來的人，便謹慎地約束自心、不隨所「欲」而為。祝您身心自由、快樂！……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     富不等於貴   讀經 : 哥林多後書四7-15   7我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。13但我們既有信心，正如經上記著說：我因信，所以如此說話。我們也信，所以也說話。14自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。15凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。     富不等於貴   　　這段經文再次令人遐想。 　　楊牧谷牧師生前在《再生情緣》中提到中國大陸的暴發戶心態，他引用一個朋友的話說，看著大陸人倒藍帶啤酒，像倒涼水一樣，嘩啦啦倒在桌子上，好表明自己大富大貴，毫不在乎這點啤酒。 　　何止倒啤酒，一桌酒席動輒上千上萬；豪華賓館林立櫛比，像一張張大開的口，讓多少人「革命小酒天天醉，喝壞了工作喝壞了胃」。也有多少人為了顯示闊綽，在過年過節大肆燒錢，為了迎接「財神」竟能放一夜煙花，點一夜爆竹。 　　其實，這種心態是一種乞丐心態。窮怕了，餓慣了，一見到吃的喝的，就拼命吃喝；抓到錢，就拼命浪費，好彌補一下原先的自卑心理。難怪人家說：三代才能出一個貴族。不正常的消費心態，正是暴發戶心態、窮棒子心態的折射。 　　富未必等於貴。真正的貴不在乎錢多錢少，而在乎身份的自覺和影響人生命的程度。保羅說：「似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」（林後六10）這正是貴而不富的心態。 　　基督徒生命的重點不在富，而在貴。哪怕貧窮，只要加上上帝的賜福就可以像五餅二魚那樣餵飽多人。相反，一個人若富甲一方，卻只知揮霍浪費，充其量也只是一個富裕的乞丐罷了：一身銅臭氣，沒有絲毫尊貴可言。 　　主啊，若是你賜給我的，不能和別人分享， 　　那又何必要賜給我？ 　　主啊，若是我佔有的，不願用來更好助人， 　　那就是霸佔弟兄的財物。   默想 : 上帝賜人金錢，不是為了讓人做壞主人，而是做好管家。   金句 : 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望。（林後四8）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 安提阿教會 收聽(粵語) 收聽(國語) 第4天 讀經：   使徒行傳十一章19至26節 使徒行傳出現兩間重要的教會，第一間是耶路撒冷教會，第二間是安提阿教會。耶路撒冷教會有一個美好的開始，可是，後來當逼迫臨到，信徒便逃散到各地。其中一些信徒便在安提阿建立了教會(徒十一20、21)；這間教會發展迅速，不久更成為一間帶有強烈宣教使命的教會。 最初在安提阿教會負責牧養工作的是一位名叫巴拿巴的信徒。巴拿巴是個仁愛謙厚的人。當他了解到安提阿教會的情況後，便對眾人說：「我認識一個人，他可以幫助牧養這間教會，他就是已經信主有一段時間的保羅。他現在留在他的家鄉大數，我要去那裡，把他帶到這裡來。」巴拿巴馬上動身去了，真的把保羅帶來，結果，安提阿教會便成了保羅在此成長和事奉的母會。 巴拿巴和保羅一同合作，在安提阿教會事奉足有一年。他們所作的事奉，正正是每間教會所需要的事奉：教導的事奉。除非教會先在聖經的教導上，立好穩固的基礎，否則便難有真正的發展。你的教會又如何呢？已確立此根基了嗎？ 安提阿教會不單是一間有豐富屬靈餵養的教會，她更是一間懂得作見證的教會。我們若飽食終日，卻不懂得多做運動，就只會變得過胖和懶惰。信徒在屬靈方面也是同一道理。第21節告訴我們，在安提阿這個地方有很多人相信了主；而且，這更是第一個地方，暱稱信徒是「基督徒」，意即他們乃跟從基督的人。 來到後面的第十三章，我們將發現安提阿教會成了一間禱告、順服和踐實宣教使命的教會。 此刻，讓我們暫且停下來，反觀自己的教會。我們的教會在教導聖經方面，已立好穩固的基礎了嗎？教會若要發展，就必須先有此基礎。此外，我們的教會是否每天為基督作見證？是否經常一起禱告？我們的教會若然在這些方面有所欠缺，我們便有責任去改善。我們何不首先為自己的教會懇切禱告，祈求神親自帶領教會的發展？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ANTOICH - PAUL'S HOME CHURCH Day 4 Bible Reading:   11: 19 - 26 There are two churches which are important in the book of Acts. The first was at Jerusalem, the second was at Antioch. The Jerusalem church had a wonderful start, but then was hit by persecution and many of its members were scattered. Some of those members started the church at Antioch (Acts 11:20, 21). It became a wonderful church with a great missionary vision. One of the first pastors was Barnabas. He was a most gracious man. When he saw the situation at Antioch, he said, 'The man to meet the need here is that new convert, Saul. He is back home in Tarsus. I will go and get him.' He did, and Antioch became Paul's home church. For twelve months Barnabas and Paul had a team ministry to the church in Antioch. They had what every church needs - a real teaching ministry. No church can really develop without a solid foundation of Bible teaching. Does your church have that foundation? It should. But it was not only a well-fed church, it was a witnessing church. If all we do is to take in food without having any exercise we become fat and lazy. It is the same spiritually. Verse 21 tells us that a great many believed in Jesus Christ in Antioch. It was there the disciples were given a nickname - they were called 'Christians', people who followed Christ. Later, in chapter 13, we will see that the church at Antioch was a praying church and an obedient, missionary - minded church. Could we stop and look at our own church just now, wherever it is? Is there a good solid ministry of Bible teaching? There should be. Are the people witnessing for Christ day by day? Are they gathering regularly for prayer? If they are not, what do you think you could do to help bring this about? Why not pray and ask God to guide you as you seek his best for your church.

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