2010-03-15 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 心的改造：清心，愛慕，敬畏 用你的生命去愛神 每月內省（按此）   經文： 申命記六4-5 4「以色列啊，你要聽！耶和華我們  神是獨一的主。 5你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的  神。   經文背景： 摩西在約但河東的曠野，向以色列重新宣讀神的律法，教導百姓。到新約的時候，主耶穌稱盡心愛神和愛人如己，就是律法的總綱。   經文淺釋： 「盡心、盡性、盡力」（5節）─ 指全人投入、委身的意思。   經文默想： 1. 神是獨一的神，甚麼東西佔據了神在我們心中應有的位置？ 2. 怎樣才能做到「盡心、盡性、盡力」去愛神？       用你的生命去愛神 　　除非你能用你的生命去愛神，否則你還未真正愛過神。一個真正愛神的人，先要以神為獨一的神，在他的生命中沒有別的神。今日你發現自己沒有一個強烈愛神的心，可能就是在你的心中有太多的神。如果你心中有太多愛慕的人或物，便很難真心真意到愛這位獨一的真神。 　　若你的愛只停留在知識的層面，而沒有進到一種深愛的感情中，那麼可能是因為你尚未見到神就是你生命的主宰，祂的主權未能駕馭你生命的每一部份。然而，當你容讓祂駕馭你的生命，成為你獨一真神的時候，你便能體會這份愛。雖然起初你會感到很痛苦，甚至無法愛祂，但若能放下自己，慢慢接受祂的管教，認識祂，就會發現祂的偉大與奇妙。唯獨當你看見和認識這位偉大獨一的神後，你才會傾盡你的生命去愛祂。 　　看不見神的人，不會愛神！ 　　看見神的人，必會傾盡生命去愛神！   人生應用： 我願傾盡生命來愛神嗎？   靈性格言： 信心乃是人謙卑地擱下自我的意思，讓神毫無攔阻地動工。  ~邁爾     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第161天 盡是恩典 「你們得救是本乎恩」。這個核心宗教教義，不單是理論、觀點，乃是基於切身的靈性經驗；要明白它，便要對此有所經歷。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 也不是出於行為，免得有人自誇。」這一句。 經文 以弗所書二4-9 然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上， 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。   靈修指引 保羅形容，信徒能夠與基督同死、同活、同升天，超越今世的風俗、昇華內心的私慾、拒絕邪惡之靈的引誘，是「得救」──獲得了拯救。這樣的「得救」是發生在現世的生活上，而且是全人切身的經驗，不是來世才應驗，也不只是指靈魂逃出生天那麼簡單。… 保羅進一步說，我們這樣「得救」，全是出於上主的恩惠：「你們得救是本乎恩」。這一句名言不是在神學會議中發表，也不是研究專文的結論。保羅是在監裡寫信給信徒，而且是發乎情，在回顧上主對他的感召之下而寫出的感嘆。… 我們參考和合本修訂版聖經之後，就更能揣摩到保羅的語調和情感：「神有豐富的憐憫，因著他愛我們的大愛，竟在我們因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來──可見你們得救是本乎恩──。」… 對！我們能夠活過來，靈性甦醒，獲得昇華私慾、超越風俗、擺脫邪靈的自由，又有重生的生命身份和能力，全都是上主之恩。…一個死了的人（不管是靈性上或肉身上的死）是沒有辦法叫自己再活過來的。同樣，正在熟睡的人也需要有一點外在的因素（如陽光、聲音、搖動）才被喚醒的。… 路加福音記載的浪子故事裡，小兒子能夠「醒悟」過來，也是神在他心中的召喚，使他質疑自己的過去及將來。當保羅沉醉地在做自己一直認為是正確的事時，在大馬色路上戲劇性的被神喚醒過來，重新做人。或許我們亦同樣經歷類似的「得救」之恩… 本於保羅自身的經驗，他領悟到：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 也不是出於行為，免得有人自誇。」… 對！得救、被喚醒是出於上主之恩，而我們是憑著信去接受和活現上主喚醒我們活過來這個靈性經驗。所以，活過來的人，如果在生活上做了甚麼好事、「好見證」，也不要自誇。醒著的人自然不該是昏睡的；活過來的亦不會再像「行屍走肉」一般的生活。這根本沒有可炫耀的地方。… 我們該修持、鍛鍊的是：時常「謹記」自己是活著的人，而每當「覺醒」自己是活過來的人，便感謝上主，因為連「謹記」和「覺醒」，都是上主之恩。請您在每天生活中練習這樣感恩吧！… 如果您喜歡，覺得合用，常常在心裡這樣祈禱：「上主，沒有您，就沒有我；連這樣的想法，也是出於您的恩典。為此，我衷心感謝您。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     同聲讚美神 收聽(粵語) 收聽(國語) 第15天 讀經：   詩篇九十六篇 這是一篇快樂的詩篇，讀完它後，你可有一種衝動，想與詩人一同高聲讚美神？ 詩人在詩中呼籲所有人去頌讚神。他希望人人都認識神的作為和為人所設立的救恩。他尤其盼望那些未曾認識神的人，能知曉神的大能。請看第3至5節及第10節。他深信只有他的神是獨一的真神和全地的創造者。 你有沒有發現，詩人在這篇詩中沒有提出任何一項祈求。詩人一定是認為，他在這篇頌讚詩中，不該再向神祈求甚麼。你曾否試過像詩人一樣，全心全意地向神發出頌讚，不向神求取任何東西？這並非易事，因為我們習慣不斷向神求這求那；除了祈求之外，似乎不再懂得向神說些甚麼。 這篇詩是怎樣結尾的？詩人提到基督的來臨。他的來臨，將會為世界帶來重大的改變！詩中提及兩方面的改變。其一，是自然界的萬物都會改變(12節)。當萬物最終承認基督是王之後，這個一度被罪污染的世界將會煥然一新。甚至是荒蕪的曠野，也會變得像玫瑰一般的燦爛。 其次，詩人指出，當基督再來的時候，便要正式開始審判；審判包括： 審判世界：這要按照世人如何對待基督，來作為審判的依據。 審判神的子民：保羅告訴我們，我們各人都要站在神的審判台前，為自己如何服侍基督向神交賬。 到了將來，我們都必須接受審判；至於今天，我們的責任就是要去頌讚和服侍神。我們究竟有沒有善用有限的時間，做好今天的本份，並為將來作好準備呢？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ DON'T YOU FEEL LIKE PRAISING GOD? Day 15 Bible Reading:   Psalm 96 Isn't this a happy Psalm? Doesn't it make you feel like shouting, 'Praise the Lord'? The writer is calling on everyone everywhere to do just that. He wants everyone to know what God had done for him. He particularly wants those who don't worship God to hear what God can do. Look at verses 3 - 5 and verse 10. He believes that his God is the only true God and is the creator of all the earth. Did you notice too that there is not one request in this Psalm? The writer does not suggest that we ask God for anything in this Psalm of praise. Have you ever prayed like that? Have you ever said, 'I am going to praise God in my prayers this time and not ask him for anything? It's hard, isn't it? We are so used to asking, asking, asking, that we find it difficult to do anything else. How does the Psalm end? With a reference to the coming of Christ. What a change his coming will bring! Here two aspects are mentioned. One is the final change that there will be in the world of nature (v. 12). When Christ is finally recognised as king, the world around which has been marred by sin and by man will be wonderfully changed. Even the wilderness will blossom like a rose. Secondly, the Psalm speaks about judgment when Christ returns. There are two judgments mentioned: 1.The judgment of all the world. This will be on the basis of what they have done with Christ himself, who is the righteousness of God. 2.The judgment of God's own people. Paul tells us we shall all stand before the judgment seat of Christ to be judged for the things we have done for Christ. Those two judgments are yet in the future. Today is our day for both praise and service. Are we making full use of the time that we have?

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