2010-03-24 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 心的改造：清心，愛慕，敬畏 還不信我要到幾時呢？ 每月內省（按此）   經文： 民數記十四1-12 1當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。2以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。3耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？」4眾人彼此說：「我們不如立一個首領回埃及去吧！」 5摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。6窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，7對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。8耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。9但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」10但全會眾說：「拿石頭打死他們二人。」忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。 11耶和華對摩西說：「這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？12我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強勝。」   經文背景： 以色列人派十二名探子窺探迦南地的情況，但回報指出當地人民十分英偉強悍，因此以色列民產生極大怨憤，認為摩西領他們去到一條絕路。   經文淺釋： 1. 「那地」（3節）─ 迦南地。 2. 「約書亞和迦勒」（6節）─ 在十二名探子中，惟他們二人對神有信心，能奪得迦南地。   經文默想： 1. 為甚麼神斥責以色列民是藐視和不信的呢？ 2. 為甚麼約書亞和迦勒能有強大的信心？       還不信我要到幾時呢？ 　　很多人視信仰為護身符，期望相信神後，凡事亨通，所以當事情不順利或遭患難時，就立時發出很多的埋怨與懷疑。很多人說只要神行了神蹟，就會相信祂，殊不知到了另一個困難時，又再次陷在埋怨與不信裡！試問神面對這樣的百姓，又豈能不發怒呢？ 　　祂發怒了，是因為百姓對祂存埋怨和不信的態度，這種態度是不應有的，因神已為他們行了一切的神蹟。「不信」並不單是信心的問題，乃是藐視神的問題，這種藐視就是不以神為神。今天仍有不少信徒只把神看為護身符，不靈驗時，就向祂發怨言，藐視祂的計劃與主權！難怪神仍在說：「你藐視我要到幾時呢？我在你中間行了這一切神蹟，你還不信我要到幾時呢？」 　　今天，你仍聽見神慨歎的聲音嗎？   人生應用： 我是否尊重神在我身上的計劃與主權呢？當遇到不順心的事情時，我有埋怨神嗎？   靈性格言： 人若經常有意不參加對神的敬拜，遲早會為自己或家庭招致苦難。  ~畢路斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第170天 創造者善意之作 當我們想像自己的生命是上主的精心傑作，那麼，正如許多世界名作一樣，我們這件藝術品的主題又是甚麼呢？上主要我這件作品表達甚麼？ 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」這一句。 經文 以弗所書二4-10 然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上， 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。   靈修指引 保羅把神比擬為一位創作大師，而我們的生命是神的偉大作品。…藝術作品總是有主題的，即或是印象派的作品，也隱藏著作者的靈感、意象、心境。…那麼，神精心創作我們這件作品的主題又是甚麼呢？…神要透過我們這件作品，表達甚麼呢？…又或者，神在整個創作過程中一直想著甚麼？… 「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」神的創作心意是頗清晰的，原來祂一直想著「善」！神創造我們是「要叫我們行善」，而且，根據和合本修訂版的表達，這句話是如此寫的：「是神早已預備好要我們做的。」… 其實我們不應該太詫異。創作者的氣質、心念、情感總是從作品中流露出來。神本為善，神的慈愛永遠長存，神塑造、繪造我們的時候，只想到善；神所創作的成果，自然也會表達出良善、慈愛，叫觀賞的人也感染到「善」。… 雖然我們對這個發現不應感到意外，但如果我們切身地想，亦難免感到任重道遠，甚至會說：「神啊，您可能過份看重我了。」… 對！「要相信自己的生命被塑造成充滿行善的能力」，對於這個屬靈事實，我們不太容易堅持。「要相信自己的生命被塑造成可以反映神的善」，對於這個信念，我們亦會隨時動搖。…然而，神都對我們充滿信心，因為我們是祂心意之作。祂的良善、慈悲，貫注在我們這件作品的生命之內。… 作為神心意之作，讓我們轉念，不是倚靠自己的公德、功勞，乃是專心於神，那位良善、慈悲的創造者；意思是，在生活待人、扶擇行事的時候，常常深呼吸，默念神的良善、慈悲在自己生命之內，讓自己的心靈接受神的良善、慈悲所薰陶。… 您可以在日常生活中嘗試這樣的練習，先從與您最接近的人開始吧。或許您會更深的明白保羅所說這句話的意思：「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」… 願您喜愛自己是神善意之作的事實！……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     真葡萄樹的枝子 收聽(粵語) 收聽(國語) 第24天 讀經：   約翰福音十五章1至10節 這是約翰福音最發人深省的其中一章經文。在第十三章，基督用替門徒洗腳的榜樣，讓我們知道祂要不斷潔淨我的污穢。在第十四章，祂為到祂的離去安慰信徒，並應許祂必定再來。來到第十五章，基督告訴我們，祂是葡萄樹，我們是葡萄樹上的枝子──是永遠連著祂的。還有比這更清晰的圖畫，可以勾劃出祂與我們的關係是何等親密嗎？ 基督並非說：「我是根，你們是枝子」；祂是說：「我是葡萄樹，我是整棵葡萄樹；我是完全和完整的，你們乃是我的一部分。」這個真理豈不是很寶貴嗎？ 因此，枝子若要結出葡萄，就必須容讓葡萄樹的汁液在它裡面流通；這樣才能結出果子。我們如何將這個道理應用在自己身上呢？ 我們的主用了「常在」這個字詞，來道出實踐這個真理的竅門。基督在第10節為我們作出清楚的解釋：我們若遵守祂的命令，就常在祂裡面了。這就是說，我們只有遵從基督的話，行祂所喜悅的事，我們與祂的相交才能保持暢通無阻。 基督亦因此稱我們是祂的「門徒」(8節)。祂對祂的門徒，究竟有甚麼期望呢？祂期望我們的生命能結出聖靈的果子和甘心事奉的果子，以致讓神得著榮耀。基督一直以來的最大的心願，豈不是讓神得著榮耀嗎？ 最後，讓我們每位信徒都反躬自問：我們做人的最大心願，是否要讓神得著榮耀？抑或，我們總是追求自己的榮耀？ 禱告： 主啊，求你教導我懂得每天遵行你的話，以致我可以真正住在你的裡面。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ BRANCHES OF THE TRUE VINE Day 24 Bible Reading:   John 15: 1 - 10 These are wonderful chapters of John's gospel. In the thirteenth chapter Christ shows himself as the one who will keep on cleansing us as we need it. In the fourteenth chapter he speaks words of comfort and tells of his coming again. In the fifteenth chapter Christ is the vine and we are the branches - part of that vine. Could he give us any clearer picture of how close we are to himself? Christ did not say. 'I am the root, you are the branches'. He said, 'I am the vine, the whole vine. I am everything and you are part of me.' Isn't that a wonderful truth? So that the branch can bear the fruit of the vine, it must be open to allow the sap of the vine to flow through it. Then there will be fruit. How does that apply to us? Our Lord uses the word 'abide'. It can mean to 'remain in a certain place' but in verse 10 Christ clearly says that to obey him is to abide in him. It means to remain in uninterrupted fellowship with Christ. We can only know his continued fellowship as we obey his words and do those things that please him. Christ also called us his disciples, learners or followers (v.8). But what does he say about us as disciples? He tells us that as the fruit of the Spirit and the fruit of sacrificial service is seen in our lives, God will be glorified. Isn't that what Christ was and always is most interested in? That was his continual motive. One final question. Is the glory of God always our one desire or is our own glory what we want tall too often? A PRAYER: Lord teach me how to obey your Word day by day so that I may truly abide in you.

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