2012年8月30日 星期四

2012-08-30 Devotionals Today

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八月三十日
「把公羊羔宰於聖地,就是宰贖罪祭牲,和燔祭牲之地;贖愆祭要歸祭司,與贖罪祭一樣,是至聖的。」(利十四13)


患大痲瘋的人若要得潔淨就先要給祭司察看,經過潔淨的條例;然後,祭司要替他獻上贖罪祭和燔祭,這樣那人才能得著潔淨。

要獻贖罪祭說明患者是因犯罪而得大痲瘋病,所以要贖罪。昔日,神曾對以色列人說,若他們遵行祂的律法,神就不會將埃及的災病降在他們身上。但以色列人卻常因不信和剛硬,惹來神的責罰。

再者,獻上贖罪祭是代表贖罪,而獻上燔祭乃是說出奉獻給神。這說明蒙贖罪和醫治的人還要將自己獻給神。這是所有蒙救贖的人都必須看見的,現今我們不僅罪得赦免、蒙救贖,還需要奉獻給神。

再者,贖愆祭與贖罪祭所獻祭牲的肉,如腿和胸,獻完之後要歸給祭司。這不僅是說明神顧念祭司和其家庭的需要,如經上說:「你們豈不知為聖事勞碌的,就吃殿中的物嗎?伺候祭壇的,就分領壇上的物嗎?」(林前九13)更是說明獻在壇上之羊牛所預表的基督作他們的永分,成為他們的供應。故此,祭司乃是天天得神供應,因而得力來事奉神,同樣,今天我們也需要天天守晨更、享受主,才能在生活、事奉上討主的喜悅,合乎主心意。


本文摘錄自《每日甘霖》一書,程蒙恩長老著,承蒙允准刊載。


約伯──正視生命困惑的真誠
得勝與福氣
人物介紹及操練建議(按此)

 
經文:

約伯記四十二7-13,16-17

7耶和華對約伯說話以後,就對提幔人以利法說:我的怒氣向你和你兩個朋友發作,因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。

8現在你們要取七隻公牛,七隻公羊,到我僕人約伯那裡去,為自己獻上燔祭,我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他,就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我,不如我的僕人約伯說的是。

9於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行;耶和華就悅納約伯。

10約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境(原文是擄掠)轉回,並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。

11約伯的弟兄、姊妹,和以先所認識的人都來見他,在他家裡一同吃飯;又論到耶和華所降與他的一切災禍,都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。

12這樣,耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊,六千駱駝,一千對牛,一千母驢。

13他也有七個兒子,三個女兒。

16此後,約伯又活了一百四十年,得見他的兒孫,直到四代。

17這樣,約伯年紀老邁,日子滿足而死。

 
經文默想:
約伯怎樣得勝?他獲得甚麼福氣?    
 
得勝與福氣

  在約伯受痛苦的時候,他與朋友所說的每一句說話,神說祂都聽見。祂看顧和保護我們,並不打盹,也不睡覺。(詩一二一4)祂也不撇下我們為孤兒,必到我們這裡來。(約十四18)祂的同在和看顧,就是這樣的確實。

  從神的說話中,可見祂悅納約伯。雖然在約伯對神的議論中,有苦澀、質詢的言論,但對神的真誠與生命的執著,卻始終如一。當世界、朋友、妻子、財富和名譽都離棄他的時候,他仍然信神、愛神、敬畏神、和遠離惡行。苦難沒有使他丟棄神,他是完全正直真誠、敬畏神、遠離惡行。

  神賜給約伯的比他從前所有的加倍,表明神一開始,是要預定他得更大的福。苦難是得福的途徑。這福,不是物質增加的福那麼簡單,而是「親眼見神」的福氣。神收回的背後,是更大的賜與;稱讚的背後,是更大的抬舉。最後,神更以「自己」賞賜給他,因為祂由始至終仍是他的密友。

  神救約伯脫離苦境的方法是親自的醫治他的疾病,也感動他的親友來幫助他,使他重拾愛的溫暖。終於,他擁有許多的財物牲畜、兒女和長壽,「日子滿足而死」。

 
人生應用:
我有須要神醫治我的地方嗎?我希望我的一生怎樣渡過?
 
靈性格言:
得勝的生活
如果想要過得勝的生活,這似乎意味著我們必須甘心樂意地下定決心,安息在祂的能力而非我們的力量裡。  ~高力富
 
 
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新視域的力量

第242天

接受並傳講

 
「你往我弟兄那裡去,告訴他們說……」(17節)
 

經文

約翰福音二十10-18

10於是兩個門徒回自己的住處去了。

11馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候,低頭往墳墓裡看,

12就見兩個天使,穿著白衣,在安放耶穌身體的地方坐著,一個在頭,一個在腳。

13天使對他說:婦人,你為甚麼哭?他說:因為有人把我主挪了去,我不知道放在那裡。

14說了這話,就轉過身來,看見耶穌站在那裡,卻不知道是耶穌。

15耶穌問他說:婦人,為甚麼哭?你找誰呢?馬利亞以為是看園的,就對他說:先生,若是你把他移了去,請告訴我,你把他放在那裡,我便去取他。

16耶穌說:馬利亞。馬利亞就轉過來,用希伯來話對他說:拉波尼!(拉波尼就是夫子的意思。)

17耶穌說:不要摸我,因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去,告訴他們說,我要升上去見我的父,也是你們的父,見我的神,也是你們的神。

18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說:我已經看見了主。他又將主對他說的這話告訴他們。

 

信息分享

我們研讀詩篇七十三篇已經來到最後的兩天,現在要面對一個重要而實際的問題,那就是:我們當怎樣保持親近神?首先,我們可以藉著禱告。保持親近神的人總是常常與神交流。很多人已經提出了許多禱告的定義,我要再加上一個:禱告是與神合作。在禱告中,你將自己的渴望,自己的意志,自己的生命與神配合。神與你在生命的渴望、生命的目的、生命的計劃上需要有一致的看法,然後一起實行出來。

第二,我們可以藉著不住研讀聖經來保持親近神。神的聖言是有生命的,充滿意義的,你閱讀它的時候就會得到改變,因為「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快」(來四12)。當你期望聖經對你說話的時候它便會對你說話。信心是一種期望,如經文說「照著你們的信,給你們成全了吧!」(太九29)。同時,也要降服於啟示出來的真理:「人若立志遵著他的旨意行,就必曉得……」(約七17)。在道德的宇宙中,知識的關鍵是道德的回應。我們若停止順服,啟示便停止出現。

第三,我們可以藉著與別人分享來保持親近神。要記得,如果我們不願意分享,那些東西也不屬於我們。當我們分享時,那些訊息便更進到我們內心深處。我們必須與別人分享神正在做的事情,包括與基督徒和非基督徒。詩人最後的話是:「好叫我述說你一切的作為。」我們要接受並且不斷傳講神的信息,因為這是基督徒信仰的重要經驗。

 
「要與神有一致的看法」
 

進深研究

耶二十1-9;詩六十六16;賽六十三7

1. 神的話在耶利米心裡好像甚麼?
2. 詩人說他會做甚麼?

 

祈禱

慈愛的天父,我不想只是偶然親近您,我想它成為一種持續的經歷。求您幫助我付上代價,無論是多大的代價。奉耶穌的名祈求,阿們。
 
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靈的改造:甦醒,良善,智慧
以智慧的聖靈事奉神
每月內省(按此)

 
經文:
民數記廿七15-20

15摩西對耶和華說:

16「願耶和華萬人之靈的神,立一個人治理會眾,

17可以在他們面前出入,也可以引導他們,免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」

18耶和華對摩西說:「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的;你將他領來,按手在他頭上,

19使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,囑咐他,

20又將你的尊榮給他幾分,使以色列全會眾都聽從他。

申命記卅四9
9嫩的兒子約書亞;因為摩西曾按手在他頭上,就被智慧的靈充滿,以色列人便聽從他,照著耶和華吩咐摩西的行了。

 
經文背景:

當摩西面臨離世之際,他祈求神為以色列人選立新領袖來帶領百姓進入迦南。此後約書亞被選,且得到由聖靈而來的智慧以管理百姓。

 
經文默想:
1.神要約書亞成為一個怎樣的領導者?
2.約書亞以甚麼力量使以色列民聽從神的吩咐?
   
 
以智慧的聖靈事奉神

  今天的教會裡,有誰會像摩西般求耶和華萬人之靈的神,立一個治理神的百姓?摩西擔心神的子民如無牧人的羊群,無人引導牧養。他更知道,每一個事奉神的人,必須有聖靈在心中,方能作事合乎神的心意。作亞倫祭司衣服的,作會幕器具的,都要聖靈的充滿,使他有智慧、有聰明、有知識,能作各樣的工(出廿八8,卅一3)。同樣,治理神的百姓,更需要智慧的聖靈所充滿。因此,摩西求萬人之靈的神,只有祂可以賜給人智慧的聖靈。

  有誰看見摩西所看見的?有誰事奉神,先求神賜智慧的聖靈?以利沙知道聖靈的重要性,因此他懇求他的師傅以利亞:「願感動你的靈,加倍的感動我。」(王下二9)我們靠聖靈重生,也當靠聖靈行事,靠聖靈事奉神,按聖靈所指教的話,講解屬靈的事,按聖靈所賜的能力,忠心事奉神的家,作無愧的工人!

 
人生應用:
我是靠著自己的智慧、還是靠著神的靈來事奉?
 
靈性格言:

自然界的一切,都是安息無勞的循著神所定的軌道而行。如果人肯順主的軌道而行,也必得享安息。這是神創造的定律。  ~滕近輝

 
 
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第328天
凡事感謝

「凡事」感謝神,談何容易!我們有沒有可能在現實生活中真誠地實踐「凡事感謝」呢?

請您安靜下來,慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀,讓經文在您心中回響。在讀的時候,請特別留意「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神…」這一句。

經文
以弗所書五15-21

你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說,口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心,彼此順服。

 
靈修指引

保羅書信裡的說話,有很多都成了現代教會的「流行語」。我們常聽見說「凡事感謝神」,或者是「凡事謝恩」。有的說「凡事謝恩」用作提醒、教導;有的這句話用以自我勉勵。無論如何,這幾個簡單的字,容易說,卻難實踐。…

「凡事」感謝神,談何容易!坦白一點,在任何事上,在大小事上,在所有事上,要感謝神,這真的可能嗎?我們真的遇見過可以這樣做的人嗎?被人在火車上或者商場內偷了錢包,也要感謝神?知道了自己的孩子是長短腿的,要為此感謝神?更不要問,自己受到性騷擾後,或者孩子診斷患上血癌後,是否還要感謝神。讓我們誠實承認,「感謝神」是我們願意做的,但就不能肯定可以「凡事」都感謝神。要按保羅說,「凡事…常常…感謝父神」,就難上加難,近乎是一個沒有可能高攀的境界。…

使我們感到幸福、快樂、滿足的事,我們樂意接受,亦容易學習感謝;而使我們感到恐懼、悲傷、憤怒的事,我們極力拒絕,又會不斷問「為何如此?」這是普遍的人性的經驗。於是,如果「凡事」是指「凡是幸福、快樂、滿足的事」,那麼,要「凡事」感謝父神,應該不成問題。又如果「常常」是指「當心情常常愉快」的時候,那麼,「常常」感謝父神,應該會做得到。但如果「凡事」和「常常」是不附條件、不設範圍的話,真的不知道,為何保羅會如此教導我們去實踐一樣近乎不可能的事。…

保羅有沒有提供一些實踐的指引,好讓我們逐步的學習「凡事…常常…感謝父神」呢?很可惜的是,保羅沒有清楚說明。但是,當我們仔細地想他的一句話,便能揣摩一點端倪。他是說:「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」關就在「奉我們主耶穌基督的名」這一句話。我們能否做到「凡事」和「常常」感謝父神,那視乎我們是否「奉主耶穌基督的名」。這又何解呢?…

首先,我們不要以為「奉主耶穌基督的名」是一句公式語或像「芝麻開門」之類的神秘暗號。意思是,不是每次感謝神都要說:「奉主耶穌基督的名」;保羅應該不會認為,沒有說「奉主耶穌基督的名」的感謝是欠缺完整或無效。那麼,在感謝的時候「奉主耶穌基督的名」是有另外的意義的。…

很可能保羅是提醒我們,在凡事上,特別是當那些使我們感到恐懼、悲傷、憤怒的事發生時,記念耶穌基督之名,思想耶穌基督如何面對這般處境,又默禱耶穌基督的同在。這樣的話,我們本來會按人性的逃亡或攻擊反應去拒絕或對付不幸、不安的事,但當以耶穌基督的名來看待事情,便會有所改變。事情本身可能仍然依舊,但內心對事情的反應轉化了。是否保羅在被囚及遭遇各樣患難的時候,同樣是「奉主耶穌基督的名」感謝父神呢?…

「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」遇上一切的事,特別是當我們感到恐懼、悲傷、憤怒的時候,要思想那位以信心創始成終的耶穌基督,跟隨祂的榜樣,學習祂的心思,憑著對祂的信,感謝生命、慈愛的神。我們這樣做,不是為了遵守聖經的教訓,也不是因為害怕神的責罰;我們是學習積極地面對曲折複雜的人生,同時亦善待自己。…

「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」我們願意學習如此,但並不保證每次都成功。請留意,這是一個不斷的邀請、勸勉;不要把它看為是一個既定的屬靈狀態或標準。又如果我們頗能夠這樣做,當然是出於神的恩典,是那位生命、慈愛的神,在我們內裡播下信心、希望和愛心的種籽。為此,我們更加感謝神。…

讓我們一起學習:「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」……

 
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有,承蒙允許刊載。
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神學第一課

 
讀經 : 彼得前書五1-14
 

1我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的,勸你們中間與我同作長老的人:

2務要牧養在你們中間神的群羊,按著神旨意照管他們;不是出於勉強,乃是出於甘心;也不是因為貪財,乃是出於樂意;

3也不是轄制所託付你們的,乃是作群羊的榜樣。

4到了牧長顯現的時候,你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。

5你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。

6所以,你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候他必叫你們升高。

7你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。

8務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。

9你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。

10那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們,得享他永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。

11願權能歸給他,直到永永遠遠。阿們!

12我略略的寫了這信,託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們,勸勉你們,又證明這恩是神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。

13在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。

14你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裡的人!

 
 
神學第一課
 

  院長接見三位新來的神學生。

  「明天一整天,你們三個要站在神學院門口。」

  「為甚麼?無緣無故,這個院長真是瘋了。」一位神學生心裡這樣嘀咕。但人家畢竟是院長,第二天還是按吩咐去做。結果一天站下來腰酸腿痛,也沒發生甚麼大事,不過有另一些新來的同學罷了。

  晚上,他們去見院長。院長說:「明天你們要站一整天,歡迎新來的學生,而且要給每一個進出的人鞠躬。」

  「甚麼?不但要站,還要鞠躬!憑甚麼?就憑你是院長,就用權柄壓人!」那位早就嘀咕的神學生喊了起來。

  「不願意嗎?那就悉隨尊便。」
  
  於是,那位神學生一甩手離開了這所古怪的神學院。

  剩下的兩位神學生第二天一直在學校門口鞠躬,進出的人很多,他們不斷彎腰,臉上還要帶著笑容。到了中午,其中一位覺得太丟架,也退學了。

  那位留下來的神學生晚上去見院長。院長握著他的手說:

  「感謝上帝帶領你通過了神學第一課,這一課就是謙卑。惟有把神學深深浸泡在謙卑和禱告中的人,才可以去學神學,否則很可能神學沒學到,反而學丟了上帝。」

  「上帝阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」(彼前五5)在學神學的過程中尤其如此。神學家加爾文的座右銘是「敬虔和學問」。(pietas et scientia)他把敬虔的操練放在第一位。

品格永遠比學問重要。

  主啊,按照我所懂的,
  還有更多沒有明白;
  讓我暢飲在真理大海,
  謙卑虛己,向你敞開。

 
默想 :
謙卑是神學第一課。
 
金句 :

你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人,也都要以謙卑束腰,彼此順服。因為上帝阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。(彼前五5)

 
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如何克服灰心

粵語 國語

第30天


讀經:   

尼希米記四章8至14節

8大家同謀要來攻擊耶路撒冷,使城內擾亂。

9然而,我們禱告我們的神,又因他們的緣故,就派人看守,晝夜防備。

10猶大人說:灰土尚多,扛抬的人力氣已經衰敗,所以我們不能建造城牆。

11我們的敵人且說:趁他們不知不見,我們進入他們中間,殺他們,使工作止住。

12那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們,說:你們必要回到我們那裡。

13所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。

14我察看了,就起來對貴冑、官長,和其餘的人說:不要怕他們!當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。

我們無論做甚麼事情,最容易出現的負面情緒就是灰心。尼希米記第四章正是要處理這個問題。

百姓之所以出現灰心,是有幾個客觀的原因的。請看第10節:他們力氣衰敗。他們已經做了一段很長的時間,但工作似乎做不完,他們已筋疲力竭,非常疲累。這是他們出現灰心的原因之一。

讓我們反問自己:我們甚麼時候最容易感到灰心?豈不是最疲累的時候嗎?豈不是忙完一整天,感到太累而無法再繼續下去的時候嗎?留意當時的百姓已專心修建了城牆一半,所以出現勞累也很正常(6節)。同樣地,當我們把工作做了一半,感到疲累的時候,卻發現還有一半未做,便會覺得無法堅持下去,於是便會出現灰心。

而且,我們還得留意,百姓只看見眼前的灰土,還需很多時日去清理(10節)。他們失去了遠象,只看見眼前的殘垣斷壁,無法憧憬修畢的城牆。我們為神工作的時候,都會有一個遠象。這是神給你的遠象,千萬不要因為注目於眼前的境況,而令你忘記了遠象,否則就只會感到灰心,而失去達成這遠象的決心。

接著,百姓還感到害怕和憂慮。他們只記著誰人的話?請看第12節:「我們的敵人且說……」,敵人的話一定是負面的攻擊或批評,我們若只記著他們的話,就當然會失去安全感,只有灰心和恐懼了。

尼希米如何幫助百姓克服灰心呢?他按照百姓的宗族將他們組織起來,安排每組輪流分工:這組修建城牆的時候,那組就拿著兵器防守,同時,也讓他們有休息的機會。而最重要的,是他鼓勵士氣,使眾人的目光專注在神的身上。留意第14節,他說:「當紀念主!」我們如何能叫自己從灰心失望中,重新站立起來呢?就是要紀念主過往為我們成就的一切,以及緊握祂給我們的應許。

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DISCOURAGEMENT-ITS CAUSE AND CURE
Day 30


Bible Reading:   

Nehemiah 4:8-14

8 and all of them conspired together to come and attack Jerusalem and create confusion.

9 Nevertheless we made our prayer to our God, and because of them we set a watch against them day and night.

10 Then Judah said, "The strength of the laborers is failing, and there is so much rubbish that we are not able to build the wall."

11 And our adversaries said, "They will neither know nor see anything, till we come into their midst and kill them and cause the work to cease."

12 So it was, when the Jews who dwelt near them came, that they told us ten times, "From whatever place you turn, they will be upon us."

13 Therefore I positioned men behind the lower parts of the wall, at the openings; and I set the people according to their families, with their swords, their spears, and their bows.

14 And I looked, and arose and said to the nobles, to the leaders, and to the rest of the people, "Do not be afraid of them. Remember the Lord, great and awesome, and fight for your brethren, your sons, your daughters, your wives, and your houses."

There is one problem which faces all of us from time to time. It is discouragement. In Nehemiah all of chapter 4 deals with this subject.

Here we are given several reasons why the people became discouraged. Look at verse 10. The people's strength was failing. They were tired. They had been working a long time at the seemingly endless task and they had become exhausted. That is one of the first reasons for discouragement.

Ask yourself-when do I feel most discouraged? Isn't it when you are most tired? When you have had a hard day and you feel too tired to go on? Then notice these people became tired half way through the job (v.6). When we are half way through, don't we begin to think the job is taking too long and we will never get finished? The result-discouragement.

Then notice, all that the people could see was rubbish (v.10). They had lost their vision of the finished wall and could only see the present situation. So you have a vision for the work of God where you are? Never lose it. It has been given to you by God. Don't let the present circumstances discourage you from seeing the fulfilment of that vision.

Then they became afraid. Fear took over. Who did they start quoting? Look at verse 12. 'Our enemies say.' Have you ever heard the phrase 'They say'? It is always something negative isn't it? When you listen to that, you lose your sense of security. Fear and discouragement take its place.

What is the cure for discouragement? Nehemiah grouped the people together more-into families. Then he allowed half of them to stand watch while the others worked. He gave some of them a rest. Most of all he directed their attention to the Lord. Look at verse 14. What did he say? 'Remember the Lord.' How do you do that? By remembering what he has done in the past and what he has promised to do for you now.

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