2012-08-28 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 八月二十八日 「第八天要給嬰孩行割禮。」（利十二3） 這是神在律法上的定規，要以色列人中所有的男嬰生下來第八天就要行割禮，所以以色列人歷世歷代都要受割禮。 割禮是在男嬰肉身上一種割除的作法，是起源於古時神與亞伯拉罕所立的約，如經上說：「神又對亞伯拉罕說，你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子，都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。」（創十七9-10）又說：「但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。」（創十七14）可見受割禮是以色列男子所不可缺少的。並且藉這肉體上的記號來表明他們是屬神的，是割除了肉體的情慾而歸給神。 到了新約時代，所有信主的外邦人都不須要受割禮，因經上說：「外面肉身的割禮，也不是真割禮……真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文。」（羅二28-29）又說：「原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮，全無功效；惟獨使人生發仁愛的信心，才有功效」（加五6）「受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」（加六15） 那麼，為何信徒可以不受割禮呢？經上說：「你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」（西二11）所以，我們在基督裡已經得著了割禮的靈意──割除了肉體的情慾。因此，要緊的是一生順服聖靈，活出新人的樣式。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約伯──正視生命困惑的真誠 仔細看生命 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約伯記四十15-19，23-24；四十一12-26 四十15-19 15你且觀看河馬；我造你也造他。他吃草與牛一樣； 16他的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。 17他搖動尾巴如香柏樹；他大腿的筋互相聯絡。 18他的骨頭好像銅管；他的肢體彷彿鐵棍。 19他在神所造的物中為首；創造他的給他刀劍。 23河水泛濫，他不發戰；就是約但河的水漲到他口邊，也是安然。 24在他防備的時候，誰能捉拿他？誰能牢籠他穿他的鼻子呢？ 四十一12-26 12論到鱷魚的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。 13誰能剝他的外衣？誰能進他上下牙骨之間呢？ 14誰能開他的腮頰？他牙齒四圍是可畏的。 15他以堅固的鱗甲為可誇，緊緊合閉，封得嚴密。 16這鱗甲一一相連，甚至氣不得透入其間， 17都是互相聯絡、膠結，不能分離。 24他的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。 25他一起來，勇士都驚恐，心裡慌亂，便都昏迷。 26人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎他，都是無用。   經文默想： 神藉河馬和鱷魚這兩種動物讓約伯學習甚麼功課？       仔細看生命 　　神要約伯更深刻的了悟生命，因此神與約伯一同仔細觀看兩隻大型生物（Behemoth及Leviathan），牠們可能是古代滅種的動物，而中文和合本聖經把牠們翻譯為河馬和鱷魚。一隻是動物界中的龐然巨物，另一隻是水族之王。在觀看這兩隻怪物的時候，神同時問約伯一些問題。 　　「你看見河馬嗎？我造你，也造牠。你有牠的氣力嗎？看牠是何等的健壯和安閒，而你又怎樣？」神要讓約伯看見自己的生命光景：約伯是何等軟弱、懼怕和不安。而河馬遇見危難的反應與他截然不同，牠「不發戰，也是安然」。 　　「你看見鱷魚嗎？牠是何等威猛、堅強，和戰無不勝。牠刀槍不入，以鐵為乾草。」神看見鱷魚身體的結構與能力，甚至不能緘默不言。祂要讚歎這動物的生命是一件傑作。在讚歎的同時，神問約伯：「無人敢惹牠，但為何你敢惹我？誰敢拿牠玩耍和當貨物，但為何你敢這樣輕慢我？牠不會作你的奴僕，而你又給我甚麼，要我服侍你？天下萬物都是我的，包括你，也包括牠。你仔細再看看牠吧！你看見牠，就不會再這樣待我了！你一切的問題，就不成問題了。」 　　當人生有困惑時，仔細察看大自然的生命吧！許多人生哲理，就是從「仔細看生命」的功課裡了悟出來的。   人生應用： 我曾仔細察看甚麼生命呢？我從中領悟甚麼真理？   靈性格言： 準確的降服 假若生命的轉捩點在任何方向臨到你，要把你的意志投降祂──絕對的，不再反悔的。  ~章伯斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第240天 萬古磐石   「耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊……倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。」（1節）   經文 詩篇二十八1-9 1（大衛的詩。）耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。 2我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音！ 3不要把我和惡人並作孽的一同除掉；他們與鄰舍說和平話，心裡卻是奸惡。 4願你按著他們所作的，並他們所行的惡事待他們。願你照著他們手所作的待他們，將他們所應得的報應加給他們。 5他們既然不留心耶和華所行的和他手所作的，他就必毀壞他們，不建立他們。 6耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。 7耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。 8耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。 9求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。   信息分享 現在詩人的信心不再受物質因素影響，他滿有信心地安息在神裡面，他說了一句有趣的話：「我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福份，直到永遠」（詩七十三26）。有些聖經學者認為他的意思是，在他年老時肉體將會敗壞，另一些人則說他當時正經歷某些身體的毛病。兩者都有可能。當他瞻望未來時，他知道當自己成為老人的時候，他的心和肉體都會衰殘。他將不能照顧自己，但那也沒有問題，他說：「因為無論發生甚麼事，神仍然是我心裡的力量。」 另一種解釋認為詩人的話是指他當時的身體狀況，該學者說：「假若你沒有受過身體的苦楚，就沒法經歷他的屬靈經驗。因著疾病，他的神經可能處於惡劣的狀況，而他的心也會受這壓力所影響。然而他仍然肯定神是他的力量。」 一般人都同意翻譯為「力量」的詞，與「石頭」是同一個字，因此這節經文可以翻譯為：「神是我心裡的石頭和我的福份，直到永遠。」這是多麼懾人的思想──神是我的磐石。正如一位威爾斯講員說：「我很多次站在磐石上顫抖，但卻從來沒有一次是磐石在我下面顫抖的。」   「神是我內心的磐石」   進深研究 賽四十21-31，四十一10；弗三16-17 1. 我們要怎樣得到力量？ 2. 保羅怎樣為以弗所人禱告？   祈禱 天父，求您今天幫助我進入生命，讓我察覺到也許我對石頭的年代所知不多，但對萬古磐石卻有很深的認識，這令我感到極之安穩。我非常感謝您。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：甦醒，良善，智慧 看明神一切的作為 每月內省（按此）   經文： 傳道書八16-17 16我專心求智慧，要看世上所做的事。（有晝夜不睡覺不合眼的。） 17我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。   經文背景： 在傳道者的查究下，他企圖了解神對世事的審判，然而他發現神的奧妙智慧非世人的努力可以明白。   經文默想： 1.日光之下的事是指哪些事？ 2.為何人無法尋明箇中原因？       看明神一切的作為 　　能在靈裡洞悉人生，察看神的作為，並且看透人在世上的限制，與及無法明白一切的事，因而對神產生敬畏的心，這人就是智慧的人，在他裡頭也有智慧的靈。 　　傳道者就是這樣去思索、追想、他細心察看每一件世上所發生的事，想要明白神在其中一切的作為。誰知傳道者卻發現一個矛盾，就是費盡多少力量，也無法追尋人在世上所經歷的一切事，為何會那樣發生，或將要怎樣發生。人也無法知道，原來這一切是叫我們，認識神的智慧與能力，明白祂在靈裡的奧秘，因而向祂產生敬畏的心。 　　一個智慧的靈能洞悉神一切的作為，並知道人對世事的限制，因而對祂產生敬畏。求神賜下這靈，使你能看見！   人生應用： 從我的人生經驗中，我能看見及明白神的作為嗎？   靈性格言： 教會是在時代的環境中存在著，她是有形的見證，要將福音的真理傳出來，供應當代的需要。  ~唐佑之     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第326天 謹慎地生活為人 「謹慎為人」是華人良好的家教、禮教。基督信徒自然也該學習如此。但信仰如何有助我們實踐「謹慎為人」呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人…」這一句。 經文 以弗所書五15-21 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。   靈修指引 「你們要謹慎行事」。這是既實際又語重深長的一句勸勉。… 一個「謹慎行事」的人應該是怎樣的？如果從下文來推測保羅的意思，他會否主張，「謹慎行事」的人應該不醉酒？他應該十分準時、分秒必爭地進修或工作？這個人應該是在嘴邊常常哼唱詩歌或說「感謝神、讚美主」之類的話？他應該不跟人爭辯的？這是否保羅說，「謹慎行事」的意思呢？…  我們參看英文聖經的翻譯之後，便更清楚保羅對信徒的提醒。「謹慎行事」的英文表達是 "be careful how you live"。原來，保羅關心的，不單是信徒在「行事」上要謹慎，而是他們該謹慎地「生活為人」（"live"）。「謹慎地生活為人」是涉及做人、過活的所有層面，包括選擇工作及在工作上的態度、選擇配偶及對待配偶的態度、與家人和朋友的相處、賺取和運用金錢的方式、發展志趣和實踐理想的決心、對時間的觀念和掌握、對消遣和娛樂的選擇、照顧自己的身心健康、社交聯誼的態度等。… 要在生活的各個層面上都小心謹慎，是難度極高的。這是可能達到的目標嗎？這樣子生活會否顯得十分生硬拘謹、做作侷促和畏首畏尾呢？怎樣才可實踐「謹慎地生活為人」呢？… 保羅提供了一點提示。他說：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」我們在現代社會生活的人，就更清楚知道，醉酒的人神智昏亂、判斷失調、胡言亂語，情緒失控。因此，醉酒駕駛是危險的事。想像一下，如果有一個人是醉酒做人，他的表現一定是胡塗、放蕩、衝動、無理、古怪、失控的。這個人很可能會傷害別人，又會糟蹋自己。常常醉酒的人的大腦神經更加會有可能受嚴重破壞，導致某部份的思維、記憶、情感或語言能力永久傷殘。醉酒做人肯定是難以智慧行事。… 受酒精控制，做人就胡塗、放蕩。但受聖靈引導，做人便會清醒、感恩。因此，我們該學習的，是「被聖靈充滿」，時常讓自己的心接受聖靈的啟發、引導。我們在聖善的靈所引導下，思想會逐漸變得正向、良善，情感上會更多關愛與喜悅，在抉擇處事上會按著基督的精神。「被聖靈充滿」的人的生活形態是自然、輕鬆、敏銳、優雅及智慧的。… 我們可能立即要問：怎樣才可以「被聖靈充滿」呢？怎樣才算是「被聖靈充滿」呢？我們身處於基督宗教傳統多元化的時代，自然關心這些問題。但其實，重點是在「被」這個字上。不要把「聖靈充滿」看為是人的成就，也不必狹窄地斷定「聖靈充滿」該有甚麼靈異表徵。當我們以為聖靈充滿好像是自己在內裡開動機器（聖靈機器）一般，產生某種表現或能力的話，就是角色錯置，可能落入「扮演神」的陷阱中。當我們以為聖靈充滿應該是每次都有如何的反應、感覺時，我們也忘記了讓聖靈作主。… 「被」聖靈充滿，就是讓聖靈牽引心思、感化情感、推動抉擇。「被」是接受的心態，是放下自我、願受薰陶；不是自己制造成果。如果我們「被」聖靈充滿，有神迷的喜樂、歌唱或言語，那是上主的禮物；請不要視禮物為必然的，也不要不合情理地期待每一次都收到同一樣的禮物吧！… 「你們要謹慎行事」，你們要「被聖靈充滿」，兩者是相關的。「被」聖靈充滿，使我們生活做人謹慎、端正。讓我們在日常生活上，時常祈禱：「聖靈啊！請充滿我的心。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     萬事起頭難 粵語 國語 第28天 讀經：    尼希米記二章11至20節 11我到了耶路撒冷，在那裡住了三日。 12我夜間起來，有幾個人也一同起來；但神使我心裡要為耶路撒冷做甚麼事，我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外，也沒有別的牲口在我那裡。 13當夜我出了谷門，往野狗井去（野狗：或譯龍），到了糞廠門，察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀，城門被火焚燒。 14我又往前，到了泉門和王池，但所騎的牲口沒有地方過去。 15於是夜間沿溪而上，察看城牆，又轉身進入谷門，就回來了。 16我往哪裡去，我做甚麼事，官長都不知道。我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長，和其餘做工的人。 17以後，我對他們說：我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來罷，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！ 18我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造罷！於是他們奮勇做這善工。 19但和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅和亞拉伯人基善聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：你們做甚麼呢？要背叛王麼？ 20我回答他們說：天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。 當尼希米第一眼看見耶路撒冷的時候，你猜他有甚麼感覺呢？他當然會很興奮，但同時又十分震驚。他逼切想開展計劃，卻又被逼要先安靜下來。他第一個感覺，是知道自己還沒準備好去迎接面前的挑戰。他該從何入手呢？ 他靜靜地思考了三天──我們可以相信，他必然也在神面前安靜祈禱。未來的日子將有很多工作；現在正是計劃和禱告的時刻。接著，他便要親自視察毀壞的城牆。他要安排人去把殘垣斷壁移走、把蔓生的植物清除、找回原來的石頭，將它們安回原位。他需要計劃人手的分配，和構思怎樣鼓勵民眾，去開展這項龐大的重建工程。 然後，他便去到百姓中間，與他們講解他的計劃。他並不是開口便說：「你們應該自覺羞慚！你們已經回來定居多年，卻對損毀的城牆無動於衷！」不，他沒有責備他們，他反而向他們表示自己也有責任，他們要共同承擔此職責。他對他們說：「我們都看見城牆毀了，我們必須合力重建它。我相信神必幫助我們。神必與我們同在。王也支持我們。我們需要共同承擔此工作，讓我們開始吧！」 尼希米沒有承諾工程會很容易完成；但百姓的反應卻令人鼓舞。他們說：「讓我們起來建造吧！」他們便一起投入工作，我們在第三章將看見他們如何分工合作。 當他們一開始工作，便有人給他們潑冷水。請看第19節。我們在本書的餘下部分，將不斷看見這類人。他們會想盡辦法去阻撓重建的工程；但尼希米總是以同一句說話來作出回應：「我們是照著神的旨意去做。如果你們妨礙我們，我得警告你們，要小心神的責罰。」 我們也許會有同樣的經歷：當我們知道自己是照著神的旨意去行，卻遇到反對的聲音。我們會怎樣做呢？我們要聽清楚別人的批評，反省神為何讓這些批評出現。別人的讚賞未必使我們有很大得益，但別人的批評卻往往令我們有所醒悟。當我們認定我們的行動是合乎神的心意，我們就要定睛仰望主，相信祂呼召我們去做的工作，祂定必成全。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GETTING STARTED-HARDEST JOB OF ALL Day 28 Bible Reading:    Nehemiah 2:11-20 11 So I came to Jerusalem and was there three days. 12 Then I arose in the night, I and a few men with me; I told no one what my God had put in my heart to do at Jerusalem; nor was there any animal with me, except the one on which I rode. 13 And I went out by night through the Valley Gate to the Serpent Well and the Refuse Gate, and viewed the walls of Jerusalem which were broken down and its gates which were burned with fire. 14 Then I went on to the Fountain Gate and to the King's Pool, but there was no room for the animal under me to pass. 15 So I went up in the night by the valley, and viewed the wall; then I turned back and entered by the Valley Gate, and so returned. 16 And the officials did not know where I had gone or what I had done; I had not yet told the Jews, the priests, the nobles, the officials, or the others who did the work. 17 Then I said to them, "You see the distress that we are in, how Jerusalem lies waste, and its gates are burned with fire. Come and let us build the wall of Jerusalem, that we may no longer be a reproach." 18 And I told them of the hand of my God which had been good upon me, and also of the king's words that he had spoken to me. So they said, "Let us rise up and build." Then they set their hands to this good work. 19 But when Sanballat the Horonite, Tobiah the Ammonite official, and Geshem the Arab heard of it, they laughed at us and despised us, and said, "What is this thing that you are doing? Will you rebel against the king?" 20 So I answered them, and said to them, "The God of heaven Himself will prosper us; therefore we His servants will arise and build, but you have no heritage or right or memorial in Jerusalem." Can you imagine Nehemiah's feelings as he saw Jerusalem for the first time? He was thrilled, but he was also shocked. He was eager, but he was silent. He knew he was not quite ready for the great task ahead of him. Wherever would he start? For three days he sat quietly thinking about it all-we could add praying too. There will be plenty of action in the days ahead. Now was the time for planning and prayer. The next step was to have a look for himself at the ruins of the walls. There would be rubbish to remove, vines to be pulled down, stones to be found and put back in place. He needed to plan how to use the people and how to get them started on the big job of rebuilding. Then he talked with the 'people. He did not say,. 'You people ought to be ashamed of yourselves. You've lived here all these years and have done nothing.' Instead he identified himself with them in the task. He said, 'We have a problem; we need to db something. I believe God will help us. God is with us. The king is behind us. The job is in front of us. Let's get started.' Nehemiah did not promise an easy future. But the people responded wonderfully. They said, 'Let us rise up and build'. They put their hands to the work and in chapter three we will hear about their first working bee. But the moment they decided to begin, opposition started. Look at verse 19. We will meet these men time and time again in the book of Nehemiah. They will try in every way possible to hinder the work. But Nehemiah always had the, same answer. 'I stand-we stand-in-the will of God. If you stand against us, I warn you, God will deal with you.' There will be times when we will know the will of God for our lives, and then opposition will come. What will we do? Our refuge will be the will of God. Look at the criticism and see why God has allowed it. We never learn much from compliments, but we can sometimes learn from criticism. At that time, above all, let us never take our eyes off the Lord who has called us to his work.

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