2012-08-29 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 八月二十九日 「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說，不潔淨了，不潔淨了。」（利十三45） 大痲瘋是傳染性極高的疾病，又污穢又痛苦。神要祂子民中間若有人患此病就要自己向眾人表明，然後被隔離，等候祭司察看。表面而言是防範傳染，但進深而言，患者要撕裂衣服，蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說自己不潔淨，這意味著痛心之意，就像犯了許多罪之後在神面前痛心悔改，又承認自己是一個罪人一樣。 再者，大痲瘋病在靈意上就是表徵罪。罪就像痲瘋病那樣傳染性很厲害，就如：色情淫亂、暴力等，敗壞了時下多少的青少年，成年人也不例外。經上說：「世人都犯了罪。」（羅三23）犯罪又像痲瘋病那樣污穢、卑賤。所以，神要人誠心悔改，認罪痛悔，全心轉向主才能得醫治。有如撕裂衣服──悔改，喊叫說，不潔淨──認罪，然後藉著信主而得醫治和拯救。 現今我們雖然已經被洗淨得醫治，然而，我們必須對罪有真正的認識，以致能時常敬畏神，遠離惡事。 還有，論到痲瘋病就令人聯想到救主耶穌是怎樣的愛罪人，祂昔日曾伸出慈愛的手摸那長大痲瘋者，醫治那人說：「我肯，你潔淨了吧！」（參閱太八1-4）這象徵著祂愛罪人，要拯救他們到底。所以，為著我們所蒙的救恩來讚美祂吧！ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約伯──正視生命困惑的真誠 看見神，看見自己 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約伯記四十二1-6 1約伯回答耶和華說： 2我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。 3誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。 4求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。 5我從前風聞有你，現在親眼看見你。 6因此我厭惡自己（或譯：我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。   經文默想： 約伯對神和對自己有甚麼了悟？       看見神，看見自己 　　約伯仔細觀看了那兩隻大怪物後，就看見自己，也看見神。他似乎有了新的認識與了悟，但又覺有些不明白。「這些事太奇妙了！」是約伯在了悟後的感受，「我問你，求你指示我。」是了悟後仍覺不足，想知道更多。就在這一刻，他也發出神開始說話時的慨歎（伯三十八2）：「誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？」原來神的旨意是顯明的！「神的事情，人所能知道的……因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，……但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一19-20） 　　約伯對神有了新的認識：「你萬事都能做，我的問題與困惑真是微不足道。你的旨意不能攔阻，我是你手所造的，就讓你的旨意成就在我身上吧！我從前風聞有你，現在親眼看見你。你原來是這樣的至大至高，可敬可畏！」 　　約伯看見神的同時，也看見自己：「我厭惡自己，是何等失敗軟弱。我有如塵土和爐灰的卑微，我懊悔以往對神的輕慢。」只看見自己的人，只會看見困難，看不見神的旨意，也不肯順服。看見神的人，也看見自己，卻不怕困難而接受神的旨意，絕對順服。當以賽亞看見神的聖潔時，就看見自己的禍哉，之後就發出：「我在這裡，請差遣我。」的順服心聲。（賽六3-8）   人生應用： 我是風聞神，還是看見神？甚樣才能看見神？   靈性格言： 認識神 只憑耳聞而認識神的人，會自以為成了要人；憑眼見認識祂的，卻會看到自己甚麼也不是，只是塵土和爐灰。  ~江守道     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第241天 保持親近神   「你們親近神，神就必親近你們。」（8節）   經文 雅各書四1-10 1你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？ 2你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。 3你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。 4你們這些淫亂的人（原文作：淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。 5你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？ 6但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。 7故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。 8你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！ 9你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。 10務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。   信息分享 詩篇七十三篇最後兩節帶來一個結論和一個決定。讓我們再次來聆聽這兩節經文：「遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。但我親近神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為」（27-28節）。詩人完成了他對過去的回顧，現在悟出一套面對將來的哲學。他決定無論別人做甚麼，他都會與神緊密相隨。他藉著一個對比來幫助我們看到這決定的重要性：「遠離你的，必要死亡……但我親近神是與我有益。」 真的，生命只有兩種立場：親近神或遠離神。我想，在詩人寫下這些話時，他心裡想到：「最近帶給我那麼多麻煩，令我有那麼多困難的原因，是因為我沒有親近神。我錯誤地以為我的困難是因為不敬虔的人興盛，但進入神的聖所後，我看到這完全不是困難的緣由。我的問題是我選擇不親近祂。現在對我來說只有一件事情最為重要──保持親近神。」 你此刻的情況是怎樣的？你感到與神親近嗎？如果沒有，那麼讓我告訴你，多年前在一次街頭佈道時我曾經聽過一句深深吸引我的話：「要是你感到神遠離你，那麼請想一想究竟是誰走開了？」   「只有一件事情是重要的──保持親近神」   進深研究 詩四十六1-11；撒下二十二3；詩九9，六十二1-12 1. 詩人肯定甚麼？ 2. 詩人勸人們甚麼？   祈禱 天父，感謝您的話語今天帶給我的應許，我親近您時，你便會親近我。求您幫助我比任何時候都更親近您以能體驗這應許。奉耶穌的名求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：甦醒，良善，智慧 以神智慧的靈作工 每月內省（按此）   經文： 出埃及記卅五30-35 30摩西對以色列人說：「猶太支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經題他的名召他， 31又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工， 32能想出巧工，用金、銀、銅製造各物， 33又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的巧工。 34耶和華又使他，和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，心裡靈明，能教導人。 35耶和華使他們的心滿有智慧，能做各樣的工，無論是雕刻的工，巧匠的工，用藍色、紫色、朱紅色線，和細麻、繡花的工，並機匠的工，他們都能做，也能想出奇巧的工。   經文背景： 記載神選召比撒列和亞何利亞伯，並賜他們智慧，以擔任建造會幕的工作。   經文默想： 1.神為何要選召人來建造聖殿？ 2.神如何幫助所選召的人？       以神智慧的靈作工 　　聖殿是神與人同在的地方，該是何等聖潔、莊嚴，因為這地方要顯出神的特性。當以色列人在摩西的吩咐下，建造第一所聖殿的時候，是何等興奮，想必尋找最好的材料，最好的人才建造，這還不夠，聖經還提及神親自選召他們，並用祂的靈充滿他們，使他們有各樣智慧。為甚麼呢？是他們的技術不足麼？不是！乃是因為這殿是由神親自建造的，人需要按神的心意建造，因此也需要在靈裡體會神的心意，這一種智慧是人所沒有的，需要神賜下。 　　今日我們同樣做建殿的工作，這包括自己及別人的生命，這建殿工作同樣不能出於我們自己的聰明，乃要按神的心意，用心建造。這就必須要神賜下智慧，以神智慧的靈去作工，這樣才能做出最美麗的工。你有求神賜下智慧的靈，去建造自己及別人的生命嗎？   人生應用： 我是否按神的心意建造生命的殿？我有求神賜下智慧的靈幫助我嗎？   靈性格言： 在苦難中我們知道自己真正相信的是甚麼。  ~瑪嘉烈．格克遜     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第327天 謹慎地生活為人 「謹慎為人」是華人良好的家教、禮教。基督信徒自然也該學習如此。但信仰如何有助我們實踐「謹慎為人」呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人…」這一句。 經文 以弗所書五15-21 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。   靈修指引 「你們要謹慎行事」。這是既實際又語重深長的一句勸勉。… 一個「謹慎行事」的人應該是怎樣的？如果從下文來推測保羅的意思，他會否主張，「謹慎行事」的人應該不醉酒？他應該十分準時、分秒必爭地進修或工作？這個人應該是在嘴邊常常哼唱詩歌或說「感謝神、讚美主」之類的話？他應該不跟人爭辯的？這是否保羅說，「謹慎行事」的意思呢？…  我們參看英文聖經的翻譯之後，便更清楚保羅對信徒的提醒。「謹慎行事」的英文表達是 "be careful how you live"。原來，保羅關心的，不單是信徒在「行事」上要謹慎，而是他們該謹慎地「生活為人」（"live"）。「謹慎地生活為人」是涉及做人、過活的所有層面，包括選擇工作及在工作上的態度、選擇配偶及對待配偶的態度、與家人和朋友的相處、賺取和運用金錢的方式、發展志趣和實踐理想的決心、對時間的觀念和掌握、對消遣和娛樂的選擇、照顧自己的身心健康、社交聯誼的態度等。… 要在生活的各個層面上都小心謹慎，是難度極高的。這是可能達到的目標嗎？這樣子生活會否顯得十分生硬拘謹、做作侷促和畏首畏尾呢？怎樣才可實踐「謹慎地生活為人」呢？… 保羅提供了一點提示。他說：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」我們在現代社會生活的人，就更清楚知道，醉酒的人神智昏亂、判斷失調、胡言亂語，情緒失控。因此，醉酒駕駛是危險的事。想像一下，如果有一個人是醉酒做人，他的表現一定是胡塗、放蕩、衝動、無理、古怪、失控的。這個人很可能會傷害別人，又會糟蹋自己。常常醉酒的人的大腦神經更加會有可能受嚴重破壞，導致某部份的思維、記憶、情感或語言能力永久傷殘。醉酒做人肯定是難以智慧行事。… 受酒精控制，做人就胡塗、放蕩。但受聖靈引導，做人便會清醒、感恩。因此，我們該學習的，是「被聖靈充滿」，時常讓自己的心接受聖靈的啟發、引導。我們在聖善的靈所引導下，思想會逐漸變得正向、良善，情感上會更多關愛與喜悅，在抉擇處事上會按著基督的精神。「被聖靈充滿」的人的生活形態是自然、輕鬆、敏銳、優雅及智慧的。… 我們可能立即要問：怎樣才可以「被聖靈充滿」呢？怎樣才算是「被聖靈充滿」呢？我們身處於基督宗教傳統多元化的時代，自然關心這些問題。但其實，重點是在「被」這個字上。不要把「聖靈充滿」看為是人的成就，也不必狹窄地斷定「聖靈充滿」該有甚麼靈異表徵。當我們以為聖靈充滿好像是自己在內裡開動機器（聖靈機器）一般，產生某種表現或能力的話，就是角色錯置，可能落入「扮演神」的陷阱中。當我們以為聖靈充滿應該是每次都有如何的反應、感覺時，我們也忘記了讓聖靈作主。… 「被」聖靈充滿，就是讓聖靈牽引心思、感化情感、推動抉擇。「被」是接受的心態，是放下自我、願受薰陶；不是自己制造成果。如果我們「被」聖靈充滿，有神迷的喜樂、歌唱或言語，那是上主的禮物；請不要視禮物為必然的，也不要不合情理地期待每一次都收到同一樣的禮物吧！… 「你們要謹慎行事」，你們要「被聖靈充滿」，兩者是相關的。「被」聖靈充滿，使我們生活做人謹慎、端正。讓我們在日常生活上，時常祈禱：「聖靈啊！請充滿我的心。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     尼希米的隊工 粵語 國語 第29天 讀經：    尼希米記三章1至6節 1那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。 2其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。 3哈西拿的子孫建立魚門，架橫梁、安門扇，和閂鎖。 4其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。 5其次是提哥亞人修造；但是他們的貴冑不用肩（原文是頸項）擔他們主的工作。 6巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門，架橫梁，安門扇和閂鎖。 我們在這章經文裡面，讀到48個人名或組別的名稱。首先提及的祭司是負責建立羊門，獻祭的人便是帶著用作祭牲的羊羔經過這門往聖殿獻祭。祭司將所建的一切都分別為聖獻給主。他們的工作為百姓立下了美好的榜樣。 接著的名單，只列出了父輩的名字，因此我們並不知道實際參與工程者是誰。信徒參與神的工作豈不一樣？當我們將來進入榮耀的天家，便會看見許多忠僕的名字，他們都曾默默的為主作工，只是不為人所知罷了！ 接著那長長的名單，便列出了參與工程者的不同背景，和各自所從事的職業。當中有銀匠和作香的；也有婦女；有負責管理聖殿的。無論他們從事甚麼工作，如今都同樣有事奉神的機會。 有些人修建城牆的那一部分，就是在自己房屋的旁邊(10節)。有許多房子可能是屬於舊有城牆的一部分，如今修建的新城牆便可同時保護他們的房子。這節經文提醒我們去反思一個問題：「我們會做些甚麼去保護自己的家，使它免受敵人的侵優？」許多時候，我們都將家庭的需要放得太後，但其實它需要我們更多的重視和關注。 當中有些人不用負責任何工作(5節)。經文沒有告訴我們是甚麼原因，但那些貴冑本身顯然是不想參與。他們是來自耶路撒冷以南的提哥亞，那正是先知阿摩司的家鄉。他們可能是富裕的牧羊人，因此，他們來到耶路撒冷，可能只是為了做買賣，他們對它並沒有深厚的感情。他們沒有參與神的工作，但同時卻失去了神的祝福。 禱告： 「主啊，求你讓我知道，我在你的工作中有何位份，求你助我能盡獻所能地為你工作。」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ NEHEMIAH'S WORKING BEE Day 29 Bible Reading:    Nehemiah 3:1-6 1 Then Eliashib the high priest rose up with his brethren the priests and built the Sheep Gate; they consecrated it and hung its doors. They built as far as the Tower of the Hundred, and consecrated it, then as far as the Tower of Hananel. 2 Next to Eliashib the men of Jericho built. And next to them Zaccur the son of Imri built. 3 Also the sons of Hassenaah built the Fish Gate; they laid its beams and hung its doors with its bolts and bars. 4 And next to them Meremoth the son of Urijah, the son of Koz, made repairs. Next to them Meshullam the son of Berechiah, the son of Meshezabel, made repairs. Next to them Zadok the son of Baana made repairs. 5 Next to them the Tekoites made repairs; but their nobles did not put their shoulders to the work of their Lord. 6 Moreover Jehoiada the son of Paseah and Meshullam the son of Besodeiah repaired the Old Gate; they laid its beams and hung its doors, with its bolts and bars. Did you ever see such a long list of unpronounceable names? Why are they given? There are 48 names or groups mentioned in this chapter, and it begins with the priests. They built the sheep gate area. That was where the lambs, were brought in for the sacrifices in the temple. They consecrated what they did to the Lord. What an example those priests gave to the rest of the people. Then there are men and women here whose names we don't know. In verse 3 for example the father is mentioned, but not the names of the sons who did the work. Isn't this true in the Lord's work? When we get home to glory we will find out the names of many, many people who have worked for Christ, but whose names we never knew. There is a long list of men from all kinds of backgrounds and various occupations. There were men who worked with jewels. There were chemists. There were women. There were the servants from the temple. You could call them deacons and deaconesses. Whatever their occupation they found opportunity in the work of God. There were those too who built the wall nearest their own homes (v.10). Many houses were actually built as part of the old walls and now the new wall would protect their homes. A I good question to stop and think about would be, 'What are we doing to protect our homes from the attack of the enemy?'. The family needs to have a much larger place in our priorities than most of us give to it. There were those who did not help in any way (v.5). Why? We aren't told, but obviously they didn't want to get involved. They came from the hills of Tekoa south of Jerusalem, the country where Amos the prophet came from. They were probably rich shepherds, so weren't interested in the city of Jerusalem except as a place to sell their sheep. They missed out on the work, but they missed out on the blessing too. A PRAYER FOR TODAY: 'Lord help me see what part is mine in your work today, and help me to do it.'

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