2012-08-16 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 八月十六日 「當時雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。」（出四十34） 耶和華的榮光充滿了會幕說出了幾方面屬靈的意義： 一、 神悅納以色列人為祂所建造的居所，神何等滿意，所以用祂的榮光充滿在其中。在此說明了一件事實，凡蒙神喜悅的事，就必滿了神的同在和祝福。有如使徒時代，當時福音的廣傳帶下了多次聖靈的充滿，即使教會外面大遭逼迫，但教會裡面卻越發興旺、蒙福，人人被神榮耀的靈充滿，顯出神的同在。 相反、若教會不是以基督為元首，乃隨從世俗的潮流而行，就必如老底嘉教會那樣，困苦、貧窮、瞎眼、赤身、可憐，因主被關在門外。故此，從神的同在和蒙祝福與否就能驗證自己或教會的屬靈光景是否蒙悅納。若不蒙悅納就應立刻悔改，回到神純正的話裡來事奉主。 二、 當以色列人建完會幕，神就立刻充滿在其中，實在說出神是何等渴慕住在祂子民的中間，祂要得著祂的子民成為祂的居所。雖然諸天是從神而造，但神卻渴望住在祂子民中間。 弟兄姊姊們，神的心意並沒有改變，現今祂藉著基督耶穌的救贖，不僅住在我們裡面，祂更是要得著祂的教會來成為祂的居所，使祂的心得著安息。請問：你有顧到神的需要而投身教會的服事嗎？你有照著祂話語來事奉祂嗎？ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約伯──正視生命困惑的真誠 神與人對談 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約伯記十二7-10；九5-11；廿六6-14 十二7-10 7你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你； 8或與地說話，地必指教你；海中的魚也必向你說明。 9看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？ 10凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。 九5-11 5他發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺。 6他使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。 7他吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。 8他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。 9他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮； 10他行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。 11他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。 廿六6-14 6在神面前，陰間顯露；滅亡也不得遮掩。 7神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空； 8將水包在密雲中，雲卻不破裂； 9遮蔽他的寶座，將雲鋪在其上； 10在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。 11天的柱子因他的斥責震動驚奇。 12他以能力攪動（或譯：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯， 13藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇。 14看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？   經文默想： 人與神有甚麼分別？       神與人對談 　　約伯認識神是創造生命的主，而生命氣息都在祂手中。就連走獸、飛鳥和魚，甚至陸地都可以告訴人這個事實。祂可以賜予生命，也可以收回生命。 　　神更是一位行大事和行奇事的主。祂所行的不可測度，也不可勝數。宇宙、日月、星晨、蒼天、海浪和大地都引證祂所行的事是何等奇妙偉大。 　　但可惜，這位創造的主和偉大的神在我們旁邊經過，我們卻不看見，也不知覺。似乎我們對祂的作為有所知道，但其實所知道的只不過是神所做的工作的一小部份。相當於神的偉大，我們就是這樣的有限和無知無覺。 　　約伯認識神的大能，更認識人的有限。但是否因為這樣，人就不能與神對談？約伯說：「祂奪取，誰能阻擋？誰敢問祂：你做甚麼？」似乎人真的是不配，也是不能與全能者對談和交往。但約伯看見另一個事實，就是神給人看見祂的工作，也用細微的聲音與人對談。神遷就人，因此才用對神來說是非常細微的聲音說話。「祂大能的雷聲誰能明透呢？」因此約伯堅持要用自己的有限去與那無限的對談，因為他尊重自己，更相信神不藐視生命。   人生應用： 我要信靠掌管生命、能行大事的神。我要與祂坦誠對談。   靈性格言： 愛 愛，了解需求，了解肉體與精神層面的需求。愛能看透人的心事，能聽懂人的傾訴。愛能安撫、觸慰人的肉體與心靈。  ~里奧．巴斯卡力     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第228天 雖然艱難，但更穩妥   「惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。」（29節）   經文 申命記三十二28-38 28因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明。 29惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。 30若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？ 31據我們的仇敵自己斷定，他們的磐石不如我們的磐石。 32他們的葡萄樹是所多瑪的葡萄樹，蛾摩拉田園所生的；他們的葡萄是毒葡萄，全掛都是苦的。 33他們的酒是大蛇的毒氣，是虺蛇殘害的惡毒。 34這不都是積蓄在我這裡，封鎖在我府庫中嗎？ 35他們失腳的時候，伸冤報應在我；因他們遭災的日子近了；那要臨在他們身上的必速速來到。 36耶和華見他百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸冤，為他的僕人後悔。 37他必說：他們的神，他們所投靠的磐石， 38就是向來吃他們祭牲的脂油，喝他們奠祭之酒的，在那裡呢？他可以興起幫助你們，護衛你們。   信息分享 我們前幾天一直在思考詩人在聖所中被提醒某些忽略了的事情，因此得到醒悟。是的，除非我們的思想先經歷變化，否則我們的性情不會有真正的改變。凡是只著重改變行為的心理輔導法，沒有強調改變思想的重要性，均是片面以及不完整的。沒錯，改變行為的確可能為我們帶來一些改變，但正如今天的經文指出，思想改變以後，我們才能夠經歷最大的改變。 詩人在聖所內似乎對不敬虔的人有了正確的想法，他「思想他們的結局」（思想就是明白的意思）（詩七十三17）。而接著的經文指出他對神的想法也跟著變得正確：「你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼，他們被驚恐滅盡了」（詩七十三18-19）。詩人的疑問並不是為何不敬虔的人會興盛，而是神怎會有這樣的安排。如果他認為事情只是出於偶然，那麼他可能沒有任何疑問，但事實是偉大的設計師如此的計劃，令他充滿疑惑。不過，現在他看到神大能的手把這些人放在興盛和顯要的位置上，目的是要實現創造主的旨意，經文說「你實在把他們安在滑地。」留意這個「你」，也要留意「滑地」這兩個字，意思是他們的位置其實是危險的。因此，神沒有將祂所愛的人放在那個地方，而是選擇了一個雖然艱難但更穩妥的立足點來讓他們站立。   「神選擇了看似艱難但更穩妥的立足點來讓我們站立」   進深研究 詩十六1-11；撒上二9；詩十八36；弗六13-14 1. 為甚麼我們能夠站立得穩？ 2. 保羅給以弗所人甚麼勸告？   祈禱 神啊，我很感激您把我雙腳放在安穩的地方而不是滑地。我不知道為甚麼能被揀選得到這樣的恩典和慈愛，但我深深的感激您。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：甦醒，良善，智慧 不要再硬頸（頑固） 每月內省（按此）   經文： 尼希米記九16-21 16但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從你的誡命； 17不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。 18他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說「這是領你出埃及的神」，因而大大惹動你的怒氣； 19你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。 20你也賜下你良善的靈教訓他們；未嘗不賜嗎哪使他們糊口，並賜水解他們的渴。 21在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺：衣服沒有穿破，腳也沒有腫。   經文背景： 在以色列人守住棚節期間，祭司以斯拉宣讀神的律法書，眾人聞而悔罪。當他們回顧昔日列祖被帶領的歷史，這使他們認識到神的恩典和慈愛，以及祂藉聖靈給他們的教導。這是一篇認罪禱詞的部分段落。   經文淺釋： 1.「牛犢」（18節）─指以色列人在西乃山下，因久久仍未見摩西下山，於是在亞倫率領下鑄了一隻金牛犢作為敬拜之用（參出三十二章）。 2.「嗎哪」（20節）─當以色列民在曠野時，神賜給他們的食物（參出十六章）。   經文默想： 1. 神如何看顧背逆的以色列人？ 2. 祂為何仍要賜良善的靈給他們？       不要再硬頸（頑固） 　　當人失敗並硬著頸項不肯順從神的誡命時，其實自己是知道的。甚至有時會疑惑地問：「我這麼反叛，神仍會愛我、眷顧我嗎？仍會在我身旁不丟棄我嗎？我已對自己灰心，不能原諒自己，甚至讓自己繼續放縱下去，祂會怎樣對我呢？」 　　神十分樂意饒恕人，祂的恩典無限，不會停止；祂會供應我們所需的，一無所缺。祂必不丟棄我們，不論是善是惡，因為我們是祂的兒女。祂更賜下良善的靈，在我們生命裡進行改造的工作，沒有止息祂的教訓，使我們漸趨於良善。祂不會放棄我們，直至我們順服、不硬頸，並擁有祂的良善！因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。你的靈仍然硬著頸項嗎？想想祂，祂未曾虧待過你，在一切苦難中，祂賜你一切所需要的；由始至終，祂都沒有離開你！   人生應用： 我有試過對神硬著頸嗎？神的慈愛與恩典有沒有在我的生命裡顯露出來？   靈性格言： 聖經淺得能讓嬰孩來喝水而不怕遇溺，又深得能讓神學家暢游其中而無法觸及池底。  ~聖祖隆     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第314天 自覺自己愛說的話 說話反映人內心所思所想。自覺自己愛說的話，便開始脫離不健康的說話沉溺。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。…」這一句。 經文 以弗所書五1-7 所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。 不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。所以，你們不要與他們同夥。   靈修指引 保羅真的是用心良苦，他的勸戒是如此鉅細靡遺。但我們會問：不單是當日，即或在我們今天認識的教會團體中，亦有些信徒說話是太不檢點的，但問題真的會很嚴重嗎？「淫詞」（新譯本翻譯為：淫穢的話）是不該講，妄語（愚妄的話）只是無聊一點而已，至於「戲笑的話（下流的笑話），就視乎程度而論，為甚麼保羅那麼嚴肅，義正嚴詞地要信徒棄絕這類說話呢？… 保羅擔心教會內其他人受那些愛說這些話的人的影響，也跟著說起來？他是要防止不良風氣擴散至不可收拾？抑或保羅認為，教會信徒都應該說話斯文得體，甚至要有一套「教會語言」？… 我們沒有足夠資料去解答以上的問題。可以肯定的是，保羅希望信徒知道，說話反映人內心所思所想。他說：「你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。」愛說淫穢的話反映內心滿載淫穢的思念、衝動；愛說下流的笑話反映內在污穢、粗鄙、低俗的品格。華人文化中也有同樣的提醒：聽其言，知其人；從一個人的說話風格、內容，便知道其人的品格氣質。… 如果我們愛說的話反映內在心思和氣質，那麼便值得深思。我平日愛說甚麼話？是非？論斷？批評？指責？謊言？討好？自憐？戲弄他人？羞辱他人？逗人開心？打完場？為甚麼我愛說這些話？我發現自己在甚麼時候開始多說某些話？我說這些話的時候，是自覺的嗎？還是衝口而出，習慣性的呢？…… 當我們知道愛說的話是反映我們的內在，而我們亦希望作出改變，那可以怎樣做呢？首先，我們學習聆聽自己愛說的話，覺察其中的情感和思念。例如，我留意到自己愛說批評的話時，內心怨憤，又擔心事情做不好。接著，我們學習時常安撫內心的情感，關懷內心的思念，當自己又要說批評的話時，停一下，讓自己深呼吸，為怨憤、擔憂的心送上安慰、關懷，嘗試表達自己所擔憂的，或者是自己認為不對、不同意的地方。總而言之，要轉化的，是內心傷痛、不安的情感和思念，而不是單去學一種說話的用詞。… 有說話藝術的人，不必是飽讀詩書、博古通今的，更重要的是有一份深度的「自覺」。常常「自覺」的人，不單知道自己在當下面對這個或這群人想要說的話，又知道為甚麼自己在當下面對這個或這群人想要說的話，更知道自己在當下面對這個或這群人要說的話，會產生甚麼回響，亦知道自己該如何承擔所說的話的後果。從保羅對不同對象所寫的書信看來，他似乎也是一個有說話藝術的人。… 常常「自覺」的人，懂得對甚麼人說甚麼話，亦會按場合說合宜的話，又知道適可而止。他們說話的真正藝術，絕不是在於可以諂媚、舞弄、控制人，乃是欣賞、鼓舞、建立別人。… 最後，常常「自覺」的人，是不會容許自己沉溺在不健康的情感和思念中生活的。常常「自覺」使他們清醒過來，尋求轉變。每一個人都可以學習「自覺」，只要我們願意更「自覺」，都會有所進步，但需要持之以恆的功夫。您也願意從自己愛說的話中學習「自覺」起來嗎？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     多一份憐恤   讀經 : 馬太福音五1-8   1耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來， 2他就開口教訓他們，說： 3虛心的人有福了！因為天國是他們的。 4哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。 5溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 6飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 7憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 8清心的人有福了！因為他們必得見神。     多一份憐恤   　　這個世界的原則是冷漠、心硬、自私，不管別人死活。而耶穌基督教導人要憐恤，敏於別人的需要，這樣的人也必在上帝面前蒙憐恤（太五7）。 　　丹．克拉克小時候跟爸爸去馬戲團門口排隊買票看戲。他們前邊排著一家十口，一對父母帶著八個十二歲以下的孩子，孩子們唧唧喳喳興奮異常。結果輪到那位父親買票時，錢卻不夠。就在這時候，克拉克看見自己的爸爸把一張二十美元的鈔票從口袋裡拉出來，掉在地上，又撿起來對那人說：「對不起，先生，這是你口袋裡掉出來的！」那人當然知道怎麼回事，他嘴唇發抖，淚水滑下，答道：「謝謝，謝謝您，先生；這對我和我的家庭意義重大。」在說完這個故事後，克拉克深情地說，那晚雖然沒有看成馬戲，但看了人間最精彩的演出。 　　生活不正是個大舞臺，天父不正是看著人間上演的一幕一幕嗎？在日常生活中付出的微小善意和些許關心，天父豈不都看見並記得？ 　　今天，中國的兩極分化已超出國際警戒線，哪怕在城市街頭，也看到越來越多乞丐和衣衫襤褸的人們。這個時候，讀一讀耶穌的教導豈不大有意義？德蘭修女（又譯特蕾莎嬤嬤）也說：「施捨給窮人不單是幫助窮人，也是幫助富人。」聖方濟各說：「我不是在施捨，只不過把我所佔有窮困兄弟的食物、錢財，還給他罷了。」 　　懷有這樣一份憐恤的心，何等可貴！ 　　隨時隨地的善意和憐恤， 　　難道不正是最美的祝福？ 　　時時關注那些呻吟的人， 　　在付出中我們才不孤獨。   默想 : 重要的不是行善，而是行善時的表情。   金句 : 憐恤人的有福了，因為他們必蒙憐恤。（太五7）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 怎樣才是愛？ 粵語 國語 第16天 讀經：    哥林多前書十三章4至13節 4愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂， 5不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 6不喜歡不義，只喜歡真理； 7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。 9我們現在所知道的有限，先知所講的也有限， 10等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。 11我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。 12我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。 13如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。 保羅所言的愛，有何獨特之處呢？我們可以在本章經文的4至7節找到答案。保羅在這裡列出了愛的15項特徵；我們若將這些特徵集合起來，就可以看見耶穌基督的一幅美麗寫照。 只要我們用「基督」的名字，來取代經文中的「愛」字，我們就見到基督的全面寫照了。我們藉此可引證一個事實，就是唯有當基督住在我們裡面，我們才能活出保羅所講的那種愛。 留意第4節：「愛是恆久忍耐」。這表示愛要求我們能忍耐別人。這絕不容易做到，尤其是當一個天生性急的人，剛巧碰著一慢吞吞的人。因此，「忍耐」就包含了以愛心去接納別人的意思。 愛又是恩慈。我們可以對人有忍耐，卻沒有恩慈。忍耐有時可以表示袖手旁觀，但恩慈卻要求我們去主動幫助別人。恩慈的表現最能見證基督。 保羅還指出愛是不嫉妒，愛是樂於分享、不自誇、不求自己的益處、對人有禮貌、不堅持己見、不暴躁和不輕易動怒。最容易破壞家庭或教會和諧的罪，首推是暴躁和易發脾氣的罪。我們必須將自己的脾氣交給基督去掌管。 當別人得罪我們的時候，愛有神奇的醫治力量，能使我們忘記所受的傷害。我們經常聽到別人說：「我永遠不會忘記某人對我的傷害」。一個被基督的愛所充滿的人，是永遠不會說這句話的，因為愛只有寬恕。 請細讀這章經文，再三細味保羅形容愛的每個字詞，然後檢視自己的生命是否擁有這些素質。記著，只有基督才能將這種真愛帶給你。 禱告： 「主啊，過去我不懂得去愛的人，求你今天幫助我懂得如何去愛他。」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WHAT DOES LOVE LOOK LIKE? Day 16 Bible Reading:    1 Corinthians 13:4-13 4 Love suffers long and is kind; love does not envy; love does not parade itself, is not puffed up; 5 does not behave rudely, does not seek its own, is not provoked, thinks no evil; 6 does not rejoice in iniquity, but rejoices in the truth; 7 bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things. 8 Love never fails. But whether there are prophecies, they will fail; whether there are tongues, they will cease; whether there is knowledge, it will vanish away. 9 For we know in part and we prophesy in part. 10 But when that which is perfect has come, then that which is in part will be done away. 11 When I was a child, I spoke as a child, I understood as a child, I thought as a child; but when I became a man, I put away childish things. 12 For now we see in a mirror, dimly, but then face to face. Now I know in part, but then I shall know just as I also am known. 13 And now abide faith, hope, love, these three; but the greatest of these is love. What is so different about the kind of love Paul is speaking of? To answer that question Paul lists 15 characteristics of love in verses 4-7. Put them together and they make a wonderful picture of Jesus Christ. Place the name 'Christ' wherever Paul uses the word love and you will see this picture of Christ. This will bring home to you the fact that you will only be able to show the kind of love Paul talks about here as Christ lives out his life in you and through you. (In some older versions of the Bible you will find 'charity' instead of 'love'. 'Charity' is an old English word for 'love'.) Notice verse 4. Love is patient. This means love is patient with people. It isn't always easy, especially if you are quick by nature and others around you are slow. We could say, being patient is lovingly putting up with others who are disagreeable. Love is kind. You can be patient yet not be kind. Patience may sit doing nothing while kindness is active helping someone. Kindness is a wonderful witness for Christ. Paul adds that love is not jealous. Love is happy to share. It is not boastful. It does not want to draw attention to itself. Love has good manners and does not insist on its own way. Love is not irritable; it is not quick-tempered. There is no sin that can so quickly destroy harmony in a home or in a church as the sin of quick temper, which has never been brought under the control of Christ. Love has an amazing power to forget when it has been wronged. Often people say, 'I'll never forget what they have done to me'. Love never says that. Love forgives. Go carefully through this chapter and look at each word Paul uses concerning love. Then ask if that quality is present in your own heart and life. Remember Christ is the one who alone can bring about that kind of love in you. A PRAYER: 'Lord, help me to love someone today whom I have never loved before.'

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