2012-01-05 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 一月五日 「當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露。」（詩一一零3） 本節是大衛豫言耶穌基督完成救恩，滿結豐滿生命之果的情景，正如主升天之前，宣告天上地下所有的權柄都已賜給祂了；所有信祂的人，必蒙赦罪，因祂寶血的洗淨而成為聖潔。不但如此，歷世歷代更有無數的聖徒因著祂的大愛，甘心犧牲自己為主的福音勞苦。信主的人真是多如清晨的甘露，正如主說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32） 弟兄姊妹們，神昔日藉著大衛所說的豫言，早已應驗了。今天我們這身處在末世的聖徒，也同得主救恩所帶給我們的祝福。為此，我們一面要因著祂所賜給我們白白的恩典來盡力頌讚祂，另一面我們更需要靠著祂，在主觀的經歷裡，回應本節所提到神的心意： 一、「你的民要以聖潔的妝飾為衣。」我們應該天天支取主的寶血，時時靠著主過分別為聖的生活，從一切色情、肉體的罪惡中分別出來，活出主的美德。 二、「甘心犧牲自己。」試想：主為我們捨命，我們豈不也應甘心獻上自己，「犧牲」自己的時間、青春、力量、全人，來為祂而活、為祂擺上嗎？噢！若我們蒙救贖的兒女都甘心樂意為主擺上，主的福音就必傳遍天下，得救的人數必多如清晨的甘露，滿足主的心。經上說：「他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。」（賽五十三11）請問你滿足主的心意嗎？ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 保羅──為異象攪亂天下 夜間有異象 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 使徒行傳十六6-10 6聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。 7到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。 8他們就越過每西亞，下到特羅亞去。 9在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。 10保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。   經文默想： 保羅在夜間領受異象，有甚麼意義？       夜間有異象 　　俗語說：「創業容易，守業難。」在最初領受異象時，想必會拚命投身實踐異象，但經過一段日子，或是遭遇一些困難後，再繼續持守異象就不容易，除非能不斷敏銳體察神所賜下的指示。 　　聖經說，保羅的事奉極有果效，「能攪亂天下」，使無數人歸向基督，這種能力與他不斷領受神的異象有密切的關係。保羅對屬靈的事非常敏銳，能洞悉神的心意。他領受馬其頓的異象，是在夜間的。夜間是人們沉睡的時刻，但保羅仍在儆醒、守候，保持靈裡至高的警覺。今天我們的事奉很容易失去方向及動力，乃因內裡的靈沉睡了，看不見異象。夜間是黑暗的時間，但保羅在靈裡卻看到神的光與啟示；夜間也是靜寂的時候，因而保羅可以在異象中聽見未信者的呼喊，並認定這是從神而來的聲音。 　　傳福音要有果效，使多人歸主；傳福音要有動力，能恆切工作；這些都是來自神的異象，沒有異象，傳福音就成了責任與壓力，更失去了應有的熱誠與影響力，無法吸引別人歸主。在你的生命中，有否領受異象，使你能帶來像保羅一般「攪亂天下」的影響力？   人生應用： 我在夜間會作些甚麼？有沒有試過儆醒等候神呢？   靈性格言： 長進 若要生命長進，必須不斷地追求，得生命是憑信心，得豐盛的生命是要付代價竭力的追求。  ~鄭果     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   神的異象 第5天 我看見主   「看見以色列的神」（10節）   經文 出埃及記二十四章1至18節 1耶和華對摩西說：你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裡來，遠遠的下拜。 2惟獨你可以親近耶和華；他們卻不可親近；百姓也不可和你一同上來。 3摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：耶和華所吩咐的，我們都必遵行。 4摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子， 5又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。 6摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上； 7又將約書念給百姓聽。他們說：耶和華所吩咐的，我們都必遵行。 8摩西將血灑在百姓身上，說：你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。 9摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。 10他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。 11他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神；他們又吃又喝。 12耶和華對摩西說：你上山到我這裡來，住在這裡，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。 13摩西和他的幫手約書亞起來，上了神的山。 14摩西對長老說：你們在這裡等著，等到我們再回來，有亞倫、戶珥與你們同在。凡有爭訟的，都可以就近他們去。 15摩西上山，有雲彩把山遮蓋。 16耶和華的榮耀停於西乃山；雲彩遮蓋山六天，第七天他從雲中召摩西。 17耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。 18摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。   信息分享 我要給大家一個提醒，在我們開始思想信息的這幾天裡，佔據在我們內心的一個意識是：神容許我們腳下的支柱被除去，是為了讓我們對祂全然倚靠；這不論是對國家或個人來說，都是那麼的真實。 我們現在正處於很大的國際動盪之中──包括在意識形態、政治和經濟等方面。每一個管理神的宇宙的計劃，只要是與神自己的計劃不同，都會證明是無效的。我很喜歡這樣的一個小故事：一個小男孩在上主日學時，老師要他用組成復活節（Easter）的幾個字母，作為一個詞句的開頭字母，結果他說：「所有別的救主都提早退休」（Every Alternative Saviour Takes Early Retirement）。所有欠缺耶穌基督的系統都註定會失敗，因為它們沒有與宇宙和諧一致。也許，最偉大的佈道工具便是列國的動搖。因為世界上能夠動搖的都被動搖了，以致那不能動搖的便顯露出來。神正以很多人所不明白的方式來預備世界，以迎接祂的國度顯現。 但你個人的生命又怎樣呢？它有沒有被搖動了？你最近有些甚麼樣的經歷？你有沒有好像以賽亞那樣，看到你的希望和期待被放在棺材裡？如果有，你便要注意──這一切都可能是神給你新異象的前奏。神往往需要將我們內心的寶座清理好，然後才能夠以祂自己來把它填滿。最後，你可能會說：「在我所有盼望和期望都失去的那一年，我看見主！」   「神正預備世界，以迎接祂的國度顯現」   進深研究 創三十二1-31；出二十四9-11 1. 那個人向雅各說了甚麼？ 2. 雅各如何形容他遇見那人的地方？   祈禱 天父，我多麼渴望前面的日子充滿異象和機遇。求您以我以前從不知道的方式向我顯出您的榮耀。奉基督我主的名祈求。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 行為的改造：享受 享受默想 每月內省（按此）   經文： 創世記廿四63上 63天將晚，以撒出來在田間默想。   經文背景： 以撒在遇見神為他預備的妻子 ─ 利百加那一個黃昏時，剛好在田間默想。   經文默想： 1. 以撒在甚麼時刻、地方進行默想？ 2. 默想對我們認識神的旨意有何幫助？       享受默想 　　你能否想像這幅非常美麗的圖畫呢？在黃昏的時候，太陽正散發嬌艷的餘暉，浩瀚的田野在微風中搖曳，一個敬畏神的人在漫步默想。他在默念今天自己生命的光景，有否得罪神的地方；他在默想與神的關係是否有向前邁進，默想神在自己的生命中有何計劃；他在默想神曾向他父親所作的應許，默想自己未來的配偶，神如何預備。 　　以撒每天就是這樣享受他的安靜，享受他的默想，所以我們可以在他的一生中，看到他溫柔、順服、敬畏的生命特質。他雖然沒有甚麼驚人的工作，卻是在寧靜中，以他的生命完成了神的旨意，使神在亞伯拉罕身上的應許得以實現。 　　弟兄姊妹，願意我們也能學像以撒在平常的生活中，天天享受與神的關係，享受安靜與默想，以致生命能顯露神高雅的氣質，實現神永恆的計劃。   人生應用： 我有沒有安排時間每天默想親近神？如果沒有，為甚麼？   靈性格言： 真正的默想不是心理學的幻覺，乃是神學的恩典。  ~梅頓     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第90天 榮耀神？ 基督信徒注重做榮耀神的事，這似乎也是神對我們的旨意。但是，我們真的可以榮耀神嗎？ 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以重覆地誦讀，直到神的話語在您內心不斷回響。在朗讀時，請您特別留意「叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚」這一句話。 經文 以弗所書一7-12 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得了基業；這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。   靈修指引 保羅說，神對人的旨意是，希望人能夠「叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。」…「要榮耀神！」這幾乎已經成為了基督信徒掛在嘴邊的屬靈口號。…但怎樣才算是榮耀神呢？… 勤於讀經、祈禱？恆常出席聚會？樂意捐獻？出外佈道、宣教？參與教會義務工作？婚前保持貞潔？不沾婚外情？沒有同性戀傾向及行為？禁戒自瀆行為？不嗜賭、不菸酒？不虐妻、虐兒？不說謊、不嫉妒、不仇恨？這份名單可以更長。… 抑或是要為神做更大犧牲的事才算數？把全部家產變賣，捐給窮人？放下高薪厚職，轉去做傳道工作？離開家人，進入修院過「神貧」的生活？越洋過海，去到世上最貧困的地方宣教？… 以上所舉的每一個品行或行動，應該是能夠榮耀神的吧。至少，這些行為，不單沒有傷害人，反而對己對人都會有些益處。…但問題是，不是每一個人都能做到以上所列舉的行為。… 窮人沒有錢捐輸，怎辦？…盲眼、失聰、身體或智力殘障者又如何？從一份低職，甚至失業之後才轉去讀神學，預備任職做傳道又是否算數嗎？不沾染婚外情，但與配偶一起看成人電影來加添性愛情調又可以接受嗎？… 到底以上例子中，要做到多少才算是合格的榮耀神的生活呢？…如果真的要完成以上的名單的每一項才算達標的話，您和我的合格率會怎樣？…您認識的朋友中又有多少人會合格？… 其實，我們沒有能力去做些甚麼來榮耀神。…我們更沒有必要刻意在人面前表現些好事，來為神添「面子」。「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」神的榮耀永不會丟，亦不會因我們的善行或信心加添甚麼。我們如果真的做了好事，神或許會為我們高興，但得「面子」的是我們自己。… 但如果我們沒有能力去做些甚麼來榮耀神，為甚麼保羅會說：「叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚」？…請留意，神希望我們「在基督裡有盼望的人」可以榮耀祂。… 我想，只有當我們承認自己無能、無力榮耀神，而無論在如何軟弱的地步都專心盼望神，那位慈愛及生命的神的榮耀便從我們這些在基督裡有盼望的人得著稱讚。… 對！承認自我的無能，放下要為榮耀神而做好事的想法，全心盼望上主。當我們承認自己不能為神做甚麼好事，而憑著對神的盼望自然地生活，卻反而是使神的榮耀得著稱讚。這也是一個奧秘。… 邀請您不再把注意力放在自己所做的善行及宗教行為上，轉移去學習仰望上主，內心時常祈禱：「基督！您是我的盼望。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     上帝超越理性   讀經 : 創世記一1-31   1起初，神創造天地。 2地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。 3神說：要有光，就有了光。 4神看光是好的，就把光暗分開了。 5神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。 6神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。 7神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 8神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。 9神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。 10神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。 11神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。 12於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。 13有晚上，有早晨，是第三日。 14神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲， 15並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。 16於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星， 17就把這些光擺列在天空，普照在地上， 18管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。 19有晚上，有早晨，是第四日。 20神說：水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。 21神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。 22神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。 23有晚上，有早晨，是第五日。 24神說：地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、地上的野獸，各從其類。事就這樣成了。 25於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。 26神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。 27神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 28神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 29神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。 30至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。 31神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。     上帝超越理性   　　聖經沒有論證上帝是否存在，也沒有試圖說服人相信有神，而是一開首就說：「起初，上帝創造天地」（創一1）。寫聖經的人怎麼知道這一點？怎麼會說得如此斬釘截鐵？是否太不顧及人的情緒了？上帝可以這樣說；但人不是上帝，怎麼可以站在這樣的立場上說話？人會犯錯啊！這樣的疑問真是一大堆。 　　其實，不單創造論，連進化論都無法證實，因為世界的來歷不可逆，且已經發生過了。人只能在世界中生存，也只能後於世而生存，世界起初形成的過程已不屬科學研究的範疇。平心而論，進化論是神學，卻冒充成科學。相比之下，聖經就誠實得多了，聖經作者從不掩飾自己的神學立場，從不否認自己是受了聖靈啟示而寫的。聖經也只有對於信者才是真實的。理解便是對這種信心的回報，所見無不是上帝創造的恢宏與奇妙。 　　世界的產生這類問題已超出了理性思考的範圍，是理性應停止而信心應運行之處。面對世界的由來這樣的問題，與其從科學找答案，不如從信仰找答案：我們相信宇宙有情，大道運行。 　　舉例說：內子常問我為甚麼愛她。這也許是所有妻子都喜歡問的問題。任說一語便不中！無論你怎樣回答，妻子都不滿意。若說因對方美貌，她會發怒嗔怪：若有一天她不美了怎麼辦？若說是因她這個人好，那麼有一天發現她不好怎麼辦？唯一正確的答案是：因為我愛你，所以我愛你。這不需要論證，你知我知心知。這不屬於理性範疇。連愛情都不能用頭腦，只能用心靈去領會，何況對於上帝！ 　　「亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝，不是哲學家和學者的上帝。」難怪巴斯卡在1654年11月23日神秘的「火之夜」中這樣寫。 　　理性不是上帝， 　　因為它需要前提。 　　科學不是上帝， 　　因為它需要公理。   默想 : 人心自有其理由，而理性對此一無所知。 　 ~巴斯卡《思想錄》   金句 : 起初，神創造天地。（創一1）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 奉獻是需要付上代價的 粵語 國語 第5天 讀經：    約翰福音二章13至25節 13 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 14 看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡， 15 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 16 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」 17 他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」 18 因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」 19 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」 20 猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」 21 但耶穌這話是以他的身體為殿。 22 所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。 23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。 24 耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人， 25 也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。 你曾否到過一些專門販賣牲畜的市場？如果你到過，你便能夠想像基督踏足聖殿外院的那一刻，祂看見的是一幅怎樣的景像，和祂聞到的是怎樣的氣味。這一切的買賣安排，其實是為了方便敬拜的人用作奉獻。也許有人曾經提議說：「遠道而來的旅客，怎能帶同羊羔去聖殿奉獻給神呢？我們又不接受敬拜的人用羅馬的銀錢來奉獻。不如想個辦法來方便他們吧！」於是，他們便在外院設立了販賣牛羊和兌換銀錢的攤子。 然而，這種方便快捷的敬拜，卻非神所喜悅的敬拜。人總是喜歡尋找一種簡易輕鬆的宗教，既不打擾他們的日常生活，又不用改變他們的生活習慣。但大衛怎樣說？「我不肯用白得之物作燔祭獻給耶和華我的神。」 他們在哪裡設置這些攤子？是在聖殿的外邦人院，也就是專為非猶太人進入聖殿敬拜而設的地方。設立這外院的目的，是為了邀請外人進來一起敬拜獨一的真神；可是，猶太人卻把它用作買賣的場地，外人根本無法用來敬拜。 我們會不會也變成這樣？我們有否真心關懷失喪者--也就是教外的人？我們是否只想到自己，只為到神救了自己而感恩，卻忘了其他未得救的人？我們若然是這樣的話，豈不是跟耶穌時代的猶太人一樣？ 可悲的是，當基督一離開聖殿之後，買賣的人便立即回來。請讀馬太福音二十一章12至13節。基督在受死前的最後一個逾越節，曾經第二次潔淨聖殿。對於他們這種死性不改的行為，我們又豈會感到奇怪？許多時候，基督潔淨了我們的生命，可是，不消多久，我們的懷習慣又捲土重來，將神的教訓拋諸腦後。 反思： 我對基督的敬拜--有沒有要求我付上任何代價？ 我對失喪者--究竟有沒有真正關懷？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Sacrifice - Not Convenience Day 5 Bible Reading:    John 2:13-25 13 Now the Passover of the Jews was at hand, and Jesus went up to Jerusalem. 14 And He found in the temple those who sold oxen and sheep and doves, and the money changers doing business. 15 When He had made a whip of cords, He drove them all out of the temple, with the sheep and the oxen, and poured out the changers' money and overturned the tables. 16 And He said to those who sold doves, "Take these things away! Do not make My Father's house a house of merchandise!" 17 Then His disciples remembered that it was written, "Zeal for Your house has eaten Me up." 18 So the Jews answered and said to Him, "What sign do You show to us, since You do these things?" 19 Jesus answered and said to them, "Destroy this temple, and in three days I will raise it up." 20 Then the Jews said, "It has taken forty-six years to build this temple, and will You raise it up in three days?" 21 But He was speaking of the temple of His body. 22 Therefore, when He had risen from the dead, His disciples remembered that He had said this to them; and they believed the Scripture and the word which Jesus had said. 23 Now when He was in Jerusalem at the Passover, during the feast, many believed in His name when they saw the signs which He did. 24 But Jesus did not commit Himself to them, because He knew all men, 25 and had no need that anyone should testify of man, for He knew what was in man.      Have you ever been to a cattle sale? If you have, you can imagine the noise and smell in the courtyard of the Temple as Christ saw it. Yet it had all begun as a matter of convenience. Perhaps someone had said. "Let's make it easier for people to worship God. Travellers can't be expected to bring their own sheep and we can't have Roman money in the Temple.' So the cattle stalls were set up and the money changers went into business. But does God want the kind of worship that doesn't cost us very much in time or effort? Man is always looking for an easy religion that won't disturb or change his life too much. But what did David say? 'Shall I offer to the Lord that which costs me nothing?' Where was this market held? In the court of the Gentiles, those who were not Jews. That courtyard had been built as an invitation to the outsider to come and worship the true God. Instead the Jews has taken it over as a sale yard and left no room for anyone else. Do we act like that at times? How much do we really care for the lost - the outsider? Do we think only of ourselves, thanking God that we have been saved, not thinking of anyone else? If so are we better than the Jews in Christ's day? Sad to say, as soon as Christ's back was turned, the stalls must have been put up again. Read Matthew 21:12-13. At the last Passover time before he died, Christ had to clean out the Temple once more. We know how that can happen don't we? Christ has sometimes cleaned up a life, but that person has allowed the old habits to return and that man or woman has slipped away from the things of God. Think About This: My worship of Christ - does it cost me anything? My concern for the lost - is it real?

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